Eino Leino de son vrai nom Armas Einar Leopold Lönnbohm (né le à Paltamo en Finlande et mort le à Tuusula) est un des écrivains finlandais les plus célèbres. Eino Leino est considéré par beaucoup comme le plus grand poète finnois de son époque.
Biographie Famille et enfance
Eino Leino est le septième d'une famille de dix enfants. Son véritable nom est Armas Einar Leopold Lönnbohm car son père a changé son nom de famille de Mustonen en Lönnbohm pour favoriser la carrière de sa femme. Son père, géomètre-topographe au service de l'État, cultive en plus son propre domaine nommé Hövelö. À proximité de ce terrain d'Oulujärvi se trouve le domaine où Elias Lönnrot habita quarante ans plus tôt.
Les origines familiales de Eino Leino des côtés paternel et maternel se situent à Liperi et Sortavala en Carélie, et pour sa mère Anna Emilia (née Kyrenius) aussi en Finlande propre. Eino est le frère de Kasimir Leino, Oskar Lönnbohm, Kaarlo Lönnbohm et de Viktor Lönnbohm.
Chez les Lönnbohm il règne une influence Fennomane inspirée de Johan Vilhelm Snellman. Étant le plus jeune d'une fratrie de dix enfants, Eino Leino mûrit précocement et subit les influences de ses frères aînés Oskar, Kaarlo, Viktor et de Kasimir. Kasimir Leino a notamment transmis les influences culturelles paneuropéennes à ses frères et sœurs.
L'enfance de Eino Leino à Hövelö baigne dans l'ancienne tradition des histoires du Kainuu et des histoires colorées de la Grande colère et des événements liés au château de Kajaani qui ont lieu à cette époque en Ostrobotnie du Nord. Les faits réels vécus lui remémorent les travailleurs du goudron venant des zones de famine arrêtés sur la berge d'Hövelö pendant leur voyage vers Oulu.
Après son parcours à l'école primaire de Kajaani puis au Lycée d'Oulu (1889–1890), Eino s'installe chez son frère Oskar, journaliste à Hämeenlinna, car la situation économique familiale est fragilisée par la mort de leur père en 1890. Il prépare son baccalauréat au Lycée d'Hämeenlinna et l'obtient en 1895. Eino Leino commence des études à l' Université impériale Alexandre d'Helsinki, mais elles passent rapidement à l'arrière-plan au profit de son activité d'écriture.
Eino Leino écrit ses premiers poèmes durant ses années d'école. Il a douze ans quand son premier poème Kajaanin linna est publié dans Hämeen Sanomat à l'automne 1890 sur décision du rédacteur en chef Oskar Lönnbohm. Ses poèmes écrits pour le journal Vasama seront réédités dans le recueil de poèmes Maaliskuun lauluja (1896).
Au lycée d'Hämeenlinna, Eino Leino développe sa connaissance de la littérature mondiale. Il découvre la littérature antique pendant les leçons de latin. Il apprend aussi à lire en langue d'origine, des textes en allemand et en français d'Heinrich Heine, Friedrich Nietzsche, Émile Zola ou Guy de Maupassant. Eino Leino commence sa carrière en traduisant vers le finnois le Roi Fjalar de Johan Ludvig Runeberg édité par la Société de littérature finnoise en 1894.
Les attitudes et la créativité d'Eino Leino ont été influencées par un fort sentiment de solitude et la mort prématurée de ses parents. Son père meurt en 1890, quand il a 12 ans, et sa mère, meurt en 1895, l'année de son entrée à l'université. La mort de sa mère a provoqué un tel traumatisme émotionnel qu'aucune relation amoureuse ne pourra plus tard guérir.
Jeunesse
Arrivant à Helsinki, Eino Leino trouve une communauté spirituelle au journal Päivälehti du Parti jeune finnois. Fondé en 1889 par Eero Erkko, Juhani Aho et Arvid Järnefelt le journal milite pour le droit de vote et l'élargissement des droits politiques et s'oppose à la génération fennomane précédente dans ses positions idéologiques de nationalisme romantique, linguistique et de conservatisme religieux.
Le début du conflit politique en Russie concerne le Grand-duché de Finlande et le journal défend la position constitutionnaliste. En 1898, Eino Leino y devient critique littéraire et théâtral régulier. Lorsque les autorités russes interdisent le Päivälehti en raison de ses positions radicales, on crée à sa place Helsingin Sanomat, et Eino Leino y écrit sous le pseudonyme Teemu.
En 1905, année de la grande grève, il écrit une centaine d'articles où l'on flagelle les agences et les fonctionnaires pro-russes, ceux qui étranglent la liberté religieuse, les mouchards du gouvernement et le système policier, ainsi que le raconte L. Onerva dans sa biographie d'Eino Leino. Les satires piquantes valent à Eino Leino à la fois la célébrité mais aussi des ennemis.
Eino Leino a appris le métier de journaliste auprès de son frère Kasimir à la revue Nykyaika (parue en 1897–1899). Dans la revue qu'ils ont fondée, les deux frères se donnent l'objectif de présenter et commenter les courants artistiques européens émergents. Eino Leino y défend l'éducation esthétique, exige des traductions de haut niveau des œuvres classiques en finnois et y combat pour l'idéal d'une patrie commune indivisible et libre des conflits linguistiques. Il voit dans les presse, un moyen de parler directement au peuple finlandais.
Sa production journalistique n’empêche pas Eino Leino de se concentrer sur la poésie avec la même frénésie. Il publie des recueils de poèmes Sata ja yksi laulua (1898), Ajan aalloilla (1899), Hymyilevä Apollo, Päivän poika, Hiihtäjän virsiä (1900).
Premier mariage et l'essor créatif Son amitié avec les représentants de la génération émergente de musiciens et d'artistes finlandais Akseli Gallen-Kallela, Jean Sibelius, Robert Kajanus, Pekka Halonen et Emil Wikström donne naissance à un nouveau type d'expression artistiqueEino Leino décrira plus tard son mûrissement comme poète dans Eräs tilinteko qui paraîtra en 1915 dans le recueil Elämän koreus. Dans le courant du Carélianisme néoromantiste Eino Leino commence à approfondir les thèmes du Kalevala. Les poèmes dramatiques du Tuonelan joutsen (1898) et de Sota valosta (1900) sont considérés comme précurseurs du Symbolisme finlandais. La tendance artistique paneuropéenne, opposée au Réalisme et au Naturalisme, s'intéresse aux mythes et aux récits ancestraux, qui sont censés refléter les sentiments universels et les idées de l'humanité. C'est ainsi qu'Eino Leino cherchera à trouver dans le Kalevala des éléments permettant d'interpréter son époque.
Cette aspiration culmine dans son recueil Helkavirsiä paru en 1903, qui est considéré comme l'une des œuvres majeures de la poésie finlandaise. Au delà de la forme, sa poésie d'interroge sur les questions fondamentales de l'humanité moderne : les relations de l'individu à l'inconnu et à la mort, la liberté individuelle et les limites de la connaissance. Helkavirsiä a été interprété comme reflétant l'éthique individualiste d'Henrik Ibsen et la réflexion philosophique de Nietzsche sur la capacité humaine à défier son propre destin. L'histoire en vers Simo Hurtta, parue en 1904, décrit les événements de Carélie du Nord au temps de la grande colère en langue vernaculaire.
Au début du , Eino Leino tombe amoureux de la fille de sa propriétaire, la traductrice Freya Schoultz, une femme d'une beauté exotique au tempérament orageux. Il l'épouse en 1905. Cet amour est devenu un puissant stimulant créatif pour lui et inaugure une période de vie turbulente et de créativité. De leur union naît leur fille Eya Helka qui sera son seul enfant. Dans son recueil Talviyö (1905), Eino Leino publie son célèbre poème d'amour Nocturne sur le mysticisme des nuits d'été.
Après un long voyage en commun a Paris et Berlin les relations du couple se refroidissent. L'idylle familiale n'a pas duré longtemps. Leino ne pouvait pas s'habituer à la vie bourgeoise et au printemps 1908, Eino Leino quitte le foyer conjugal et s'installe au Länsi Ranta 12. Sa vie entière était caractérisée par le fait qu'il était constamment parti, n'emportant avec lui que les choses les plus indispensables. Dans une lettre adressée à son ami Otto Manninen le , il écrit : "J'ai tout laissé, à l'exception de ma bibliothèque et de mes papiers, et je suis parti avec une valise à la main." Le chagrin et la culpabilité d'avoir quitté sa fille ont poursuivi Leino toute sa vie.
La maturité et la période bohème La désintégration de sa famille avec Freya Schoultz est manifestement causée par le fait qu'avant même le divorce, Leino avait déjà rencontré la poétesse L. Onerva. Leur relation durera jusqu'à la mort de Leino, relation au début violente et passionnée, qui, avec le temps, se transformera progressivement en amitié.
En , Eino Leino quitte la Finlande pour l'Italie grâce à un acompte versé par la Société de littérature finnoise pour la traduction en finnois de la Divine Comédie de Dante. Après avoir passé quelques mois en Allemagne, il s'installe à Rome et se lance dans des études intensives de la langue italienne. Après des mois passés en Allemagne L'hiver 1908–1909, il fréquente les écrivains finlandais L. Onerva, Aarni Kouta, Santeri Ivalo, Onni Okkonen, Liisi Karttunen et Henry Biaudet vivant à Rome. À côté de sa traduction de Dante, Eino Leino écrit aussi des récits de voyage dans Turun Sanomat. Au printemps 1909, il part avec L. Onerva pour la Finlande, mais ils s’arrêtent en route à Berlin.
Dans les années 1910, Eino Leino devient une figure littéraire de bohème, de flâneur travaillant dans les restaurants, et un compagnon avec un réseau social étendu. En 1914, Eino Leino épouse la harpiste Aino Kajanus mais, dès l'année suivante, il abandonne à nouveau le style de vie établi. Pendant ce temps, sa productivité littéraire semble s'accélérer. Sa traduction de la Divine comédie de Dante parait en 1912–1914, et de nouveaux recueils de poésie se succèdent. Après son voyage de Rome, Eino Leino commence à écrire des essais littéraires où il cartographie les nouvelles tendances littéraires nationales et internationales et présente divers auteurs représentant ces tendances.
À partir de ses portraits d'écrivains finlandais parues dans Helsingin Sanomat, il publie l'ouvrage (1909). Ses descriptions habiles de l'environnement mental et culturel de différentes époques, ainsi que sa description pertinente des caractéristiques de différents écrivains ont fait de ce livre un essai classique.
Liaison avec Aino Kallas
A la fin de 1916, parait une seconde série de Helkavirsiä qu'il a écrit la nuit alors qu'il est journaliste à Sunnuntai. Selon Viljo Tarkiainen les visions poétiques cosmiques et mythologiques sont parfois teintées de Paganisme-Chamanisme, parfois de panthéisme chrétien, ou d'influences théosophiques. Les poèmes ont aussi été interprétés comme reflétant également la sensualité et l'érotisme d'Eino Leino.
L'amour pour la femme d'un diplomate estonien, l’écrivain Aino Kallas, cause un scandale encore plus grand que sa relation avec L. Onerva. Sa relation avec Aino Kallas dure de 1916 à 1919. La créativité d'Eino Leino est toujours accompagnée d'une grande passion et il écrit des recueils de poèmes Juhana Herttuan ja Catharina Jagellonican lauluja, Turun linna, Gripsholmin linna dont il dit qu'ils sont le cadeau de l'amour.
Il traite de son destin de poète dans le recueil de poème Bellerophon (1919), où il interprète l'ancien mythe grec de Bellérophon chevauchant Pégase et y fait la synthèse de sa conception tragique-optimiste de la vie.
La guerre civile
Dès , Eino Leino avait prévenu avec tristesse dans Sunnuntai, que le pays était à l'aube de la guerre civile, et critiqué férocement les socialistes "pour avoir conduit leurs affaires avec le sang des citoyens et avec les baïonnettes du conquérant étranger" (nro 40–41/1917). La situation politique aggravée par la guerre civile est une expérience amère pour Eino Leino, qui a toujours défendu la tolérance et apprécie le mouvement ouvrier où il a de bons amis. Il vit les événements du printemps dans l'Helsinki rouge et il décrit son expérience dans le roman Helsingin valloitus (1918).