A megválaszolatlan kérdések (szanszkrit: avjákrta, páli: avjákata – "feneketlen, kifejtetlen") a buddhizmusban azokra az általános filozófiai kérdésekre vonatkoznak, amelyekre Buddha megtagadta a válaszadást a buddhista szövegek szerint.www.terebess.hu - Fehér Judit: A buddhista középút filozófiája - Buddhapalita: Múlamadhjamakavritti - olvasva: 2014.12.14. A Maddzshima-nikája 2. kötetének 63. szuttája a Csúla-Málunkja-szutta, amely egy rövid kanonikus szöveg. Ez tartalmazza a "megválaszolatlan kérdéseket" és a "mérgezett nyíl" történetét, amely arra utal, hogy időpocsékolás ezekkel a kérdésekkel foglalkozni. A páli források tíz, a szanszkrit források tizennégy kérdést jelölnek meg.
Tizennégy kérdés Témájuk szerint a kérdések négy csoportba sorolhatóak.
Kérdések, amelyek a világ időbeli létezésére vonatkoznak
1. Örökkévaló a világ?
2. ...vagy nem?
3. ...vagy mindkettő?
4. ...vagy egyik sem?
(a páli szövegekben nem szerepel a "mindkettő" és az "egyik sem")
Kérdések, amelyek a világ térbeli létezésére vonatkoznak
5. Végtelen a világ?
6. ...vagy nem?
7. ...vagy mindkettő?
8. ...vagy egyik sem?
(a páli szövegekben nem szerepel a "mindkettő" és az "egyik sem")
Személyazonosságra vonatkozó kérdések
9. Az én megegyezik a testtel?
10. ...vagy különbözik a testtől?
A halál utáni életre vonatkozó kérdések
11. Létezik a Tathágata (Buddha) halál után?
12. ...vagy nem?
13. ...vagy mindkettő?
14. ...vagy egyik sem?
Páli kánon A páli kánonba tartozó Maddzshima-nikája 63 és 72 tartalmazza a tíz megválaszolatlan kérdést a helytelen nézetekről (ditthi):
A világ örökkévaló. A világ nem örökkévaló. A világ véges. A világ végtelen. A lélek (dzsiva) azonos a testtel. Más a lélek és más a test. A Beérkezett (Tathágata) létezni fog a halál után. A Beérkezett nem fog létezni a halál után. A Beérkezett létezni is fog, nem is a halál után. A Beérkezett sem létezni, sem nem létezni nem fog a halál után.
Az írások szerint Buddha reakciója a kérdésekre „Ezeket a teóriákat a Magasztos nem fejtette ki, félreállította, elvetette őket: vajon a világ örökkévaló és végtelen-e, azonos-e a lélek a testtel, s létezik-e a Beérkezett a halála után. Ha a Magasztos nem fejti ki ezeket, szakítok tanításai követésével, és visszatérek a nyomorúságba. Ha pedig nem tudja, akkor csak az egyenes, ha kimondja: »Nem tudom és nem látom…«”[Csúla-Málunkja-szutta (A Málunkjáputtának szóló kisebbik tanítás). Vaidya: i. m. 161-163. old.; Vekerdi: i. m. 139-142. old.] - olvasva: 2014.12.14.
Mindhiába faggatták, a Buddha nem válaszolt. Ebben talán személyes hajlamoknak is szerepe lehetett: „Teóriák? Az ilyesmi, Vaccsha, tényleg távol áll a Beérkezettől.”A páli fordító csoport - Aggi-Vaccshagótta-szutta - olvasva: 2014.12.14. A lényeg azonban nem ez – a metafizika teljes egészében irreleváns a buddhai Tan szempontjából:
„Ha a világ örökkévaló, akkor lehet szerzeteskedni? Ez nem igaz; avagy ha múlandó, akkor lehet? Ez sem igaz. Akármelyik nézet is a helyes, mindenképpen van születés, van öregség, van halál, s van fájdalom, siránkozás, szenvedés, bánat, csüggedés, és én azt hirdetem, ezeknek már e világon véget lehet vetni.”MN 63 Cūḷa-mālunkya Sutta, fordította: A páli fordítócsoport - olvasva: 2014.12.14.
Ha viszont a megváltás szempontjából közömbös a metafizika, akkor kerülendő is.www.dzsajbhim.hu - Ruzsa Ferenc: Gótama nem volt buddhista - 2009.07.26. - olvasva: 2014.12.14.
Szabbászava-szutta A Szabbászava-szutta (Maddzshima-nikája, 2www.tarrdaniel.com - Az indulatok megsemmisítése [Maddzshima-nikája 2.] - olvasva: 2014.12.14. "Az indulatok megsemmisítése" vagy "A fekélyek eltávolítása") tartalmaz tizenhat kérdést, amelyeket Buddha szintén "oktalan gondolkodásnak" tartott, amelyek az énnel kapcsolatos nézetekhez való ragaszkodáshoz vezetnek.Douglas W. Shrader, Between Self and No-Self: Lessons from the Majjhima Nikaya
Léteztem én régebbi korokban? Nem léteztem régebbi korokban? Mi voltam régebbi korokban? Hogyan léteztem régebbi korokban? Miből mivé lettem régebbi korokban? Létezni fogok-e jövendő korokban? Nem fogok létezni jövendő korokban? Mi leszek jövendő korokban? Hogyan fogok létezni jövendő korokban? Miből mivé leszek jövendő korokban? Létezem-e én? Vagy nem létezem? Mi vagyok? Hogyan létezem? Ezek az élőlények honnét jöttek? És hová fognak távozni?
Kapcsolódó szócikkek Nemes hallgatás Buddhista kozmológia
Források A Maddzshima-nikája 2. kötetének 63. szuttája a Csúla-Málunkja-szutta, amely egy rövid kanonikus szöveg. Ez tartalmazza a "megválaszolatlan kérdéseket" és a "mérgezett nyíl" történetét, amely arra utal, hogy időpocsékolás ezekkel a kérdésekkel foglalkozni.
Jegyzetek
További információk www.a-buddha-ujja.hu Csúla-Málunkja-szutta, Fordította: Vekerdi József, 2009-ben újra megjelentette a Helikon Kiadó A Csúla-Málunkja-szutta szövege Kaccsajanagotta-szutta: Kaccsajana Gottának (a helyes szemléletről) Csúla-Málunkja-szutta: A Málunkjáputtának szóló kisebbik tanítás Peter Della Santina, The Tree of Enlightenment: An Introduction to the Major Traditions of Buddhism, Philosophy and Psychology in the Abhidharma
Kategória:Buddhista kozmológia Kategória:Buddhista filozófia