A Szandhinirmocsana-szútra (szanszkrit; kínai: 解深密經, pinjin: csie sen-mi csing; tibeti: དགོངས་པ་ངེས་འགྲེལ༏, wylie: dgongs pa nges 'grel, gongpa gédrel) vagy A legmélyebb titkok magyarázatának szútrája mahájána buddhista szöveg, amelyet a jógácsára buddhista iskola szellemi termékének tekintenek. Ezt a szútrát négy különböző alkalommal fordították le szanszkritról kínai nyelvre, amelyek közül a legteljesebbnek és legmegbízhatóbbnak Hszüan-cang változata tekinthető. A szövegnek tibeti fordítása is maradt fenn.
A szútra címének latinos átirata lehet egyaránt Szamdhinirmocsana-szútra vagy Szandhinirmocsana-szútra.
Története Számos korai mahájána szútrához hasonlóan a Szandhinirmocsana-szútra keletkezésének pontos dátumát nagyon nehéz meghatározni. Étienne Lamotte belga indológus szerint ezt a szútrát korábbi szövegtöredékekből állították össze. Más tudósok szerint a korai szövegeknek ez a töredékes hatása inkább a szakaszolt fordítások darabonkénti jellegéből fakad. A szöveg legkorábbi változatai valamikor az 1-2. század környékére datálhatók. A végleges változat azonban valószínűleg csak a 3. századra készülhetett el, és a 4. századra már jelentős mennyiségű szövegmagyarázatot is találni buddhista tudósok tollából, akik közül a legjelentősebb Aszanga volt.
Tartalma A Szandhinirmocsana-szútra a jógácsára hagyomány egyik legfontosabb szövege, a csak-tudat filozófia egyik legkorábbi magyarázata. A tíz fejezetre osztott szútrában Gautama Buddha és különböző bódhiszattva párbeszéde szerepel., amelyekben Buddha a korai mahájána szövegekben és a korai buddhista iskolákban szereplő vitatott értelmezéseket kívánja pontosabban megvilágítani.
A szútra első négy fejezete a legvégső igazság koncepciójáról szól. Az ötödik és hatodikban a nyolcfajta tudatosságról (vagy „raktártudat”) és a jelenségek három jellegzetességéről (trilaksana) esik szó, amelyek különböző jelenségek teljesség nélküli és abszolút igazságára utal. A hetedik fejezet Buddha több tanításának rövid kivonatát tartalmazza, a nyolcadik fejezet a meditációról, az utolsó pedig a bodhiszattva ösvényről szól.
A szútrában Buddha a tanról azt mondja, hogy az a dharma kerekének a harmadik megforgatását jelenti., ezért a szútra igyekszik tisztázni korábbi tanítások nem világos vagy nehezen érthető részeit. A szútra azt állítja, hogy a kerék korábbi megforgatásai — a madhjamaka iskola által képviselt srávaka jármű (srávakajána) és az üresség (súnjatá) tan — igaz tanítások voltak, azonban hibásak voltak abban, hogy további magyarázatokra szorultak. A Szandhinirmocsana-szútra tanításaihoz azonban már nincs szükség további magyarázatra, mert azok szó szerint értendőek, ahogy azok a dialógusokban elhangzanak.
A Szandhinirmocsana-szútrát a jógácsára iskola is felvette elsődleges fontosságú szövegei közé. Ezen felül számos szövegmagyarázat készült a szútrához, amelyek közül a legfontosabbakat Aszanga, Vaszubandhu, és Hszüan-cang írta, illetve Congkapa írásai nyomán hatalmas tibeti irodalom is készült.
Fordítások
(Review: Powers)
Szövegmagyarázatok
Jegyzetek
Források
További információk 'phags pa dgongs pa nges par 'grel pa zhes bya ba theg pa chen po'i ; A Szandhinirmocsana-szútra tibeti fordítása
Kapcsolódó szócikkek Kelet-ázsiai jógácsára Szvátantrika Tibeti buddhizmus Mahájána szútrák Dhammakaja mozgalom Dolpopa Serap Gyalcen Hongaku Kulajarádzsa tantra Ragyogó tudat
Kategória:Mahájána szútrák Kategória:Jógácsára