Reuben Swinburne Clymer (Quakertown, Pennsylvania, 1878. november 25. – 1966. június 3.) amerikai okkultista és modern rózsakeresztes, a Fraternitas Rosae Crucis újraalapítója."Fraternitas Rosae Crucis [FRC]" in The Element Encyclopedia of Secret Societies: The Ultimate A–Z of Ancient Mysteries, Lost Civilizations and Forgotten Wisdom by John Michael Greer, HarperCollins UK, p.122"Clymer, R(euben) Swinburne" in Encyclopedia of Occultism & Parapsychology, Fifth Edition, ed. J. Gordon Melton, Gale group, vol 1, p.304-305"Fraternitas Rosae Crucis" in Encyclopedia of Occultism & Parapsychology, Fifth Edition, ed. J. Gordon Melton, Gale group, vol 1, p.599-600"Rosicrucians, Modern Rosicrucianism" in Encyclopedia of Occultism & Parapsychology, Fifth Edition, ed. J. Gordon Melton, Gale group, vol 2, p. 1327-1328 Alternatív gyógyászattal foglalkozott, írt és publikált a vegetarianizmusról, a vallásokról, az alkímiáról, a spiritualizmusról, a szexuálmágiáról és Paschal Beverly Randolph (1825–1875) sajátosan értelmezett tanításairól. Ez utóbbiak vezettek konfliktusához Harvey Spencer Lewis-zal (1883–1939), az AMORC-kal, a FUDOSI-val, Aleister Crowley-val, sőt még az Amerikai Orvosok Szövetségével is.

Élete Clymer Quakertownban, Pennsylvania államban született. Orvoslást tanult Chicagoban és regisztrált csontkovács lett New Yorkban 1910-ben. Alternatív gyógyászati tevékenysége miatt problémái adódtak az Egyesült Államok kormányzati szerveivel és az Amerikai Orvosok Szövetségével.Encyclopedic Handbook of Cults in America by J. Gordon Melton, Routledge, p.99-100 Csontkovácsként ellenezte a védőoltásokat"A Hot Bed of the Anti-vaccine Heresy": Opposition to Compulsory Vaccination in Boston and Cambridge, 1890-1905 by Karen Walloch, ProQuest, p.177 és p.273 és azt állította, hogy a rák elsődleges oka a húsevés, és - különösen amikor babbal, kenyérrel, burgonyával és sörrel fogyasztják - erkölcstelenséghez és elmebajhoz vezet."Rosicrucian chili" in Thirty-five Receipts from "The Larder Invaded" by William Woys Weaver, Library Company of Phil, p.85

Randolph és az FRC Clymer 1897-ben lépett be a Fraternitas Rosae Crucis-ba (FRC), melynek 1905-ben, 27-éves korában nagymestere lett.Secret Societies by John Lawrence Reynolds, Skyhorse publishing, p.175-176

1900-ban vagy 1904-ben kezdte meg a könyvkiadást Philosophical Publishing Company nevű cégével, melyet Paschal Beverly Randolph könyvei kiadására használt.Paschal Beverly Randolph: A Nineteenth-Century Black American Spiritualist, Rosicrucian, and Sex Magician by John Patrick Deveney, SUNY press, p.140-143 Randolph mély hatást gyakorolt Clymerre, melyből merítve hagiográfia (szentek életével foglalkozó) kutatásokat végzett és ál-történetírásba fogott. Clymer azt állította, hogy okkult rendjeit - különösen a Fény Hermetikus Testvériséget QuakertownbanThe Hermetic Brotherhood of Luxor by Joscelyn Godwin, Christian Chanel, and John Patrick Deveney, Weiser books, p.67 - mind Randolph alapította (habár többnek semmilyen kapcsolata nem volt vele) és a főként kitalált történetük Randolph által összekapcsolódik.

Clymer következetesebb és tetszetősebb hitrendszert alakított ki Randolph gondolataiból, megtisztítva azt a problematikus szexuálmágiától és a számos önellentmondástól. A Clymer által összeállított áltörténet Randolphot ősi rózsakeresztes tradíció örökösének állítja be Amerikában. Ezt úgy valósította meg, hogy számos Randolph által hivatkozott személyt olyan titkos szervezetek tagjává változtatott, melyek az ókori egyiptomi rózsakeresztességhez kapcsolódtak, továbbá utalt egy ismeretlen fiatalemberre, aki találkozott Éliphas Lévivel és aki nem volt más, mint a fiatal Randolph. Ha Clymer híján volt kiindulópontnak, vagy nem tudott betömni egy rést a történetben, akkor Randolph és az ő testvérisége ellenségeinek aknamunkájára hivatkozott, akik a feljegyzéseket megsemmisítették. A nyugati okkultizmus állításain túl, amely a régi neoplatonistákhoz, alkimistákhoz, mágusokhoz kapcsolódik, Clymer Randolph "rendjét" összekapcsolta Abraham Lincoln, III. Napóleon, Alexandre Saint-Yves d'Alveydre, Papus, Albert Pike, és Saint-Germain gróf személyével is. Habár Clymer szemlátomást meg volt győződve az által összerakott Randolph-életrajz történeti hűségével, a közkeletű felfogás szerint nagyrészt fikció az egész.

Clymer szerint Randolph 1858-ban alapította az FRC-t, melynek vezetését Freeman B. Dowd-ra hagyta 1875-ben, majd utána Edward Brown vette ét és végül amely Clymerre szállt 1922-ben. A számos testvéri renddel ellentétben, Clymer határozottan visszautasította, hogy a rózsakereszteseknek különleges díszítményeik vagy (rituális) ékszereik lettek volna. Ennek következtében az FRC híján van bármiféle önreklámnak.

Más szervezeteket is alapított, így például: Church of Illumination (Megvilágosodás Egyháza), College of the Holy Grail (A Szent Grál Kollégiuma) és a Sons of Isis and Osiris (Ízisz és Ozírisz Fiai)."Clymer, Reuben Swinburne" in The Watkins Dictionary of Magic by Nevill Drury, p.150; also The Dictionary of the Esoteric by Nevill Drury, Motilal Banarsidass, p.52 A Church of Illumination az FRC külső szervezetének számított, mely "Isteni Törvény" néven terjesztette a tanításait, annak reményében, hogy a szimbolikus alkímia révén egy új kort fog megalapozni."Church of Illumination" in Encyclopedia of Occultism & Parapsychology, Fifth Edition, ed. J. Gordon Melton, Gale group, vol 1, p.299

Rivalizálás H. Spencer Lewissal Clymer azon állítása, miszerint ő az amerikai rózsakeresztesség valódi vezetője, már önmagában nyílt versengéshez vezetett Harvey Spencer Lewis-zal, az AMORC alapítójával.The Invisible History of the Rosicrucians by Tobias Churton, Inner Traditions, p.506-507 Az elkeseredett rivalizálás azonban nagyban annak volt köszönhető, hogy tökéletesen ellentétesen látták a "szexuálmágia" szerepét és kölcsönösen romlottnak és eltévelyedettnek titulálták egymás tanításait, míg sajátjukét megvilágosodottnak és tisztának.The Rosucrucians by Christopher McIntosh, Weiser books, p. 128-129 Clymer a nézeteit jórészt Randolphtól kölcsönözte, akinél egy házaspár rendszeres "testnedv-cseréje" szükséges volt mindkettejük fizikai és spirituális egészségéhez."Randolph, Paschal Beverly" in Encyclopedia of Occultism & Parapsychology, Fifth Edition, ed. J. Gordon Melton, Gale group, vol 2, p.1283-1284

Clymer és Lewis az Ordo Templi Orientis különböző nemzeti ágával szeretett volna - egymással versengve - hivatalos kapcsolatba lépni, mindezt hasonló sikerrel, így egyiknek sem sikerült a másik ellenében a legitimációját bebizonyítani és magához kötni az O.T.O.-t. Amikor Lewis, másokkal közreműködve, megalapította a FUDOSI-t (mely az AMORC-ot ismerte el az amerikai rózsakeresztesség örökösének), Clymer megalakította a FUDOFSI-t,"Gnostic Church" in Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, ed. Wouter Hanegraaff, Brill Publishers, p.400-403"Martinism: second period" in Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, ed. Wouter Hanegraaff, Brill Publishers, p.780-783"Rosicrucianism III: 19th-20th Century" in Dictionary of Gnosis & Western Esotericism, ed. Wouter Hanegraaff, Brill Publishers, p.1018-1020 Constant Chevillon és Jean Bricaud közreműködésével (akik az FRC-t támogatták), és akik azt állították, hogy Lewis FUDOSI-ja kudarcot vallott hitelességből. Ezekre a támadásokra válaszul az AMORC publikált egy anyagot, melyben Clymer elképzeléseit "az emberi elmében megfogant leghátborzongatóbb eszméknek" nevezte, majd később rámutatott, hogy önjelöltként és teljesen légből kapottan igényli vezető pozícióját az amerikai rózsakeresztességben. Clymer ezt azzal igyekezett megtorolni, hogy gyanút próbált kelteni Lewis doktorátusa kapcsán, azzal vádolva őt, hogy hiteltelen dokumentumokkal dobálózik és hogy - Aleister Crowley-val való rövid érintkezésére hivatkozva - fekete mágiát gyakorol. Crowley először segítséget ajánlott fel Lewisnak a Clymerrel való küzdelemben, de később megpróbált vezetői igénnyel fellépni az AMORC kapcsán, mely szakításhoz vezetett közöttük.

Ez az amerikai rivalizálás végül törést okozott az európai rózsakeresztességben is.

Későbbi élete Csak Lewis 1939-ben bekövetkezett halála és az Amerikai Orvosok Szövetsége jogi természetű támadásai vetettek véget Clymer és az AMORC közötti rivalizálásnak. Clymer folytathatta alternatív gyógyászati tevékenységét és haláláig, 1966-ig vezette az FRC-t, amikor is fia, Emerson Myron Clymer (1909-1983) követte őt e tisztségben.

Írásai Clymer populárisabb írásai a A Compendium of Occult Law (Titkos törvények összefoglalása), Mysteries of Osiris (Ozírisz misztériumok), és a The Rosicrucian Fraternity in America (Rózsakeresztes Testvériség Amerikában, 2 kötetben jelent meg 1935-1936-ban) voltak. Az utóbbi, az egyetlen testvériség hangsúlyozásával, nyíltan támadta az AMORC-ot és Lewist.

Ludovico Maria Sinistrariolasz ferences rendi pap, ördögűző és démonológus. több művét is lefordította, azonban a Sinistrari által használt incubus és succubus fogalmait elementálokra cserélte és azt sugallta, hogy Jézus szűzen születése valójában Szűz Mária megtermékenyülése volt egy szalamandertűzelementál, a tűz elem szellemi megnyilvánulása. által.In Search of the Swan Maiden: A Narrative on Folklore and Gender by Barbara Fass Leavy and Daniel G. Calder, NYU Press, p. 180

Clymer táplálkozással kapcsolatos könyveket is írt Dietetics (Dietetika), illetve Diet, the Way to Health (Étrend, mint az egészség útja), továbbá egy szakácskönyvet Rose Cross Aid (Rózsakeresztes segédeszköz) címmel. 1904-ban oltás-ellenes röpiratot írt, mely két esetet ír le, amikor is gyermekek rosszul reagáltak az oltásra.

Öröksége Clymer részvétele új vallási mozgalmakban és a hasonló spirituális vezető személyiségeket (pl. vagy ) kivétel nélkül övező drámák számos XX. század eleji detektívtörténetet inspiráltak, így például Dashiell Hammett krimi-író The Dain Curse című regényét.Making the Detective Story American by J.K. Van Dover, McFarland, p.22 és p.25

Clymer művei jelenleg is népszerűek Amerikában. A gyógyítás iránti érdeklődése a mai napig áthatja az FRC-t, minthogy a Beverly Hall-beli központjukban kiropraktikai és természetgyógyászati szakrendelő működik. Paschal Beverly Randolph-fal kapcsolatos bő irodalma és tanításai máig hatással vannak a Randolph-ot tanulmányozókra, mely részben annak is köszönhető, hogy más forrásból keveset tudunk Randolph-ról.

Lásd még R. Swinburne Clymer hivatalos életrajza Fraternitas Rosae Crucis weboldala

Jegyzetek

Fordítás

Kategória:1878-ban született személyek Kategória:1966-ban elhunyt személyek Kategória:Okkultisták Kategória:Amerikaiak Kategória:Pennsylvania