A krími legendák kiterjedt folklórszövegek, amelyek a kutatók érdeklődésére tartanak számot. Irántuk az érdeklődés a 19. század végén kezdődött.Kondaraki, V. (1883). Legendi Krima, Moscow: Tipografiya Checherina. A legendák a turizmus vonzása céljából jelentek meg.Marx, N. (1914). Legendi Krima, Moscow: Skoropechatnya A.A. Levenson; Marx, N. (1917). Legendi Krima, Odessa: Odesskie novosti.
A történetek gyűjtését és a krími folklór publikációit többnyire nem hivatásos folkloristák végezték. Ezért gyakran előfordult, hogy nem ismerték az összegyűjtött anyagok osztályozásának alapelveit, és nem különböztették meg a legendák nemzeti eredetét sem.Zherdieva, A. (2012). Principles of publishing of Crimean legends. Kultura narodov prichernomorya, № 220, 148-156. Legendák kifejezetten a krími tatárokról 1937-ben jelentek meg,Birzgal, Jan. (1937). Qrьm tatar masallar ve legendalar. Simferopol: Qrım ASSR;Marx, N. (1914). Legendi Krima, Moscow: Skoropechatnya A.A.Levenson. mások a görög,Kondaraki, V. (1883).Legendi Krima, Moscow:Tipografiya Checherina. örményFayzi, M. (1999). Legendi, predaniya i skazki Krima, Simferopol: KGMU. és a krími karaitáknak tulajdoníthatók.Polkanov, V. (1995). Legendi i predaniya karaev (krimskih karaimov-turkov), Simferopol.Vul, R., Shlyaposhnikov, S. (1959). Krimskie legendi, Simferopol: Krimizdat.
A legtöbb legendát eredeti nyelvükön gyűjtötték össze, és publikálás céljából lefordították oroszra. A legendás szövegek természetét a fordítók/gyűjtők szakmája és kulturális környezetük befolyásolta.Zherdieva, A. (2013). Crimean legends as phenomenon of world culture, Saarbrücken: LAP LAMBERTAcademic Publishing
A legendagyűjtés legtudományosabb megközelítése az 1920-as és 1930-as években mutatkozott meg, amikor a tudományos expedíciókat az éppen hatalomra került kommunista párt támogatta, és elkezdte támogatni a nemzeti kisebbségek kulturális fejlődését.Birzgal, Jan. (1937). Qrьm tatar masallar ve legendalar. Simferopol: Qrım ASSR. A sztálini elnyomás és a krími tatárok deportálása után azonban a folklór az akkori ideológiai igények szerint szerkesztés tárgyává vált.Temnenko, G. (2002). “Crimean legend and some characteristics of modern cultural consciousness.” Etnografiya Krima XIX – XX vekov i sovremennie etnokulturnie processi. A szovjet kori folklórkezelést sajátos jelenséggé tette, amely külön kutatásra érdemes.Zherdieva, A. (2010). “Models of mythologization of cultural consciousness in the coordinates of the Soviet ideology (by way of example, the ten postwar collection of Crimean legends).” Almanah Tradicionnaya kultura, № 2, 110-127.
Amikor a Szovjetunió összeomlott, a krími legendákat továbbra is kereskedelmi forgalomba hozták.Barskaya, Tatyana. (1999). Legendi i predaniya Krima. Yalta: Krimpress.
Jegyzetek
Fordítás
Források Жердева А. М. Крымские легенды как феномен мировой культуры. Саарбрю́ккен: LAP LAMBERT Academic Publishing, 2013. 268 с. . . Темненко Г. М. Крымские легенды и некоторые черты современного культурного сознания. Материалы и исследования // Этнография Крыма XIX – XX вв. и современные этнокультурные процессы. 2002. – С. 120–126. Легенды, предания и сказки Крыма. Симферополь: Симферопольский издательский центр КГМУ, 1999. 195 с.
Kapcsolódó szócikkek Krími tatárok Krími karaiták Krími szonettek (Adam Mickiewicz 18 szonettből álló sorozata.)
Kategória:Legendák Kategória:Krími tatárok