Freatto ( in Pausania il Periegeta; sono nominativi ricostruiti;. le forme attestate nei vari autori sono , "a Freatto", e , "nel santuario di Freato"Antologia di fonti antiche in : la conclusione è che "nessuna conclusione determinata può essere tratta" riguardo al nome corretto.) era un tribunale dell'antica Atene.
Gran parte delle fonti antiche pone il Freatto genericamente sulla costa attica; Pausania il Periegeta lo pone presso il Pireo;. Douglas Maurice MacDowell, in base a due voci delle Lexeis Rhetorikai, suppone che si trovasse presso Zea..
Non si conoscono processi avvenuti a Freatto.. Aristotele stesso pare affermare che "in tutto ci sono stati pochi casi anche nelle grandi città": "οἷον Ἀθήνησι λέγεται καὶ τὸ ἐν Φρεαττοῖ δικαστήριον: συμβαίνει δὲ τὰ τοιαῦτα ἐν τῷ παντὶ χρόνῳ ὀλίγα καὶ ἐν ταῖς μεγάλαις πόλεσιν". e il fatto che utilizzi l'espressione "come si dice che ad Atene sia il tribunale a Freatto" sembra implicare che nemmeno lui conoscesse alcun caso ivi giudicato.
Modalità di processo Demostene, che faceva risalire l'istituzione del tribunale a Dracone, riporta che veniva processato a Freatto chi, "dopo essere stato esiliato per un omicidio involontario, prima che i suoi accusatori l'abbiano perdonato, viene accusato di aver commesso un altro omicidio intenzionalmente".: "ἐάν τις ἐπ᾽ ἀκουσίῳ φόνῳ πεφευγώς, μήπω τῶν ἐκβαλλόντων αὐτὸν ᾐδεσμένων, αἰτίαν ἔχῃ ἑτέρου φόνου ἑκουσίου".. Probabilmente questo omicidio intenzionale poteva essere stato commesso o prima dell'esilio oppure in esilio ai danni di un cittadino ateniese. Bisogna però notare che Aristotele parla genericamente di omicidio, non di omicidio intenzionale.
Riguardo allo svolgimento del processo, Demostene riporta che i giudici si riunivano sulla spiaggia di Freatto, l'imputato si avvicinava alla costa con una nave e parlava restando su di essa, senza contaminare in alcun modo il suolo attico col suo contatto (quindi non gettava né un'ancora né una scala), poi i giudici emettevano il verdetto e l'imputato se giudicato colpevole subiva la pena stabilita, se giudicato innocente tornava in esilio.: "ἤγαγε τοὺς δικάσοντας οἷ προσελθεῖν οἷόν τ᾽ ἐκείνῳ, τῆς χώρας ἀποδείξας τόπον τιν᾽ ἐν Φρεαττοῖ καλούμενον ἐπὶ θαλάττῃ. εἶθ᾽ ὁ μὲν ἐν πλοίῳ προσπλεύσας λέγει τῆς γῆς οὐχ ἁπτόμενος, οἱ δ᾽ ἀκροῶνται καὶ δικάζουσιν ἐν τῇ γῇ: κἂν μὲν ἁλῷ, τὴν ἐπὶ τοῖς ἑκουσίοις φόνοις δίκην ἔδωκε δικαίως, ἂν δ᾽ ἀποφύγῃ, ταύτης μὲν ἀθῷος ἀφίεται, τὴν δ᾽ ἐπὶ τῷ πρότερον φόνῳ φυγὴν ὑπέχει".
Non si sa se fosse possibile estradare una persona in esilio affinché fosse processata a Freatto; è però possibile che l'esiliato si recasse volontariamente al processo perché, se non fosse stato assolto, non avrebbe potuto rientrare in Attica alla fine dell'esilio per l'omicidio involontario.
Ipotesi sull'istituzione Secondo l'ipotesi di J.C. Miles il Freatto giudicava su tutti gli omicidi che, compiuto un omicidio mentre erano all'estero, venivano estradati in Attica; questa ipotesi non ha trovato molti sostenitori..
Secondo l'ipotesi di Ernst Heitsch il Freatto su istituito da Dracone per tutelare gli omicidi esiliati, che in questo modo avrebbero potuto difendersi da eventuali sicari e, nel caso giungesse ad ucciderli, giustificarsi presso il Freatto..
Note Annotazioni
Fonti
Bibliografia Fonti primarie
Fonti secondarie
Categoria:Diritto dell'antica Atene