Il suo interesse per la matematica, l'astronomia e la teologia lo portò ad essere mentore di importanti giovani studiosi, tra cui Niccolò Copernico. Fu un prolifico scrittore e teologo e pubblicò una serie di opere sulla riforma della chiesa. Tiedemann era un membro della famiglia patrizia Giese di Danzica. Gli antenati della famiglia Giese provenivano da Unna in Vestfalia, vicino a Colonia. Suo padre era Albrecht Giese e suo fratello minore, il mercante della Lega anseatica Georg Giese.

Biografia Giese era il quinto figlio di Albrecht Giese e sua moglie Elisabeth Langenbeck, entrambi membri di una ricca famiglia di mercanti. La sua famiglia paterna era emigrata da Colonia a Danzica nel 1430. Suo padre era il sindaco di Danzica e lo zio di sua madre, Johann Ferber, lo era stato in precedenza.Gassendi, P. e Thill, O., The Life of Copernicus (1473–1543), p. 179; Ostdeutsche Familienkunde, [East German Family Studies], Volumes 10–12, Degener & Company, 1962, p. 330

All'età di 12 anni, Tiedemann, insieme a suo cugino, Johann Ferber, entrò all'Università di Lipsia e successivamente studiò a Basilea e in Italia. Conseguì un titolo di studio in Teologia.Gassendi, P. e Thill, O., The Life of Copernicus (1473–1543), pp. 179–180 Giese era considerato uno dei migliori studiosi della Prussia, esperto in teologia e scienze.Fudge, J.D., Commerce and Print in the Early Reformation, BRILL, 2007, p. 111 All'età di 24 anni, lui e Mauritius Ferber (forse un cugino) divennero sacerdoti nella chiesa cattolica di San Pietro e San Paolo.

Fu segretario del re di Polonia, e successivamente nominato canonico di Frauenberg (Frombork), dove rimase per 30 anni. La sua residenza era il castello episcopale di Frauenberg. Il re lo nominò vescovo di Kulm (Chełmno) il 22 settembre 1537 (ratificato dal papa l'11 gennaio 1538). Verso la fine della sua vita, divenne vescovo di Varmia.Kesten, H., Copernicus and His World, Secker & Warburg Ltd., 1945, p. 311

Giese era supportato dal cancelliere Lucas David. Era un umanista e un liberale di stampo Erasmiano. Pur essendo cattolico, dimostrò una relativa tolleranza nei confronti dei luterani.Fudge, J.D., Commerce and Print in the Early Reformation, BRILL, 2007, pp. 110–112; Gassendi, P. e Thill, O., The Life of Copernicus (1473–1543), p. 181 Si fece portavoce di un gruppo di uomini liberali e tolleranti che volevano mediare tra i "vecchi credenti" e i "nuovi credenti".Kesten, H., Copernicus and his World, Secker & Warburg Ltd., 1945. p. 228 Nei suoi scritti, espresse l'obiettivo di conciliare i rami cattolici e protestanti della chiesa.Kesten, H., Copernicus and his World, Secker & Warburg Ltd., 1945, p. 230

Il vescovo Giese fu per tutta la vita amico dell'astronomo e fautore dell'eliocentrismo Niccolò CopernicoFudge, J.D., Commerce and Print in the Early Reformation, BRILL, 2007, p 110; una fonte indica che Giese e Copernico forse erano cugini, Vedi Gassendi, P. e Thill, O., The Life of Copernicus (1473–1543), Secker & Warburg Ltd. 1945, p. 179 e condivise il suo interesse per l'astronomia.Freely, J., Celestial Revolutionary: Copernicus, the Man and His Universe, I.B. Tauris, 2014, p. 126 Essendo molto ricco, Giese aveva gli strumenti migliori cheKoestler, A., The Sleepwalkers: A History of Man's Changing Vision of the Universe, Penguin, 2017, [E-book edition], di volta in volta, prestava a Copernico.Gassendi, P. e Thill, O., The Life of Copernicus (1473–1543), pp. 181–182 Giese, sette anni più giovane di Copernico, era anche sufficientemente istruito per poter seguire gli studi di Copernico. Giese acquistò al suo amico una meridiana e gli diede uno strumento con cui poter osservare gli equinozi.Kesten, H., Copernicus and his World, Secker & Warburg Ltd. 1945, p. 169 Il matematico Rheticus pubblicò un elenco degli strumenti astronomici di Giese, che considerava una raccolta creata da uomini che comprendevano veramente la matematica dell'epoca.

Giese incoraggiò attivamente Copernico a pubblicare le sue scoperte in relazione al movimento dei pianeti nel sistema solare. A sua volta, Copernico riconosceva il suo debito nei confronti dei molti amici, in particolare Giese e Rheticus, che lo avevano sostenuto e incoraggiato a pubblicare.Black, J.N., The Death of Evolution: Restoring Faith and Wonder in a World of Doubt, Zondervan, 2010, p. 42; Galileo, Selected Writings, Oxford University Press, p. 405; The Gradual Acceptance of the Copernican Theory of the Universe. p. 29

Nel 1516 Giese fu coautore, insieme a Copernico, di una lettera al re polacco Sigismondo I il Vecchio che chiedeva la protezione del re sul territorio della Prussia contro i cavalieri teutonici e in generale sosteneva gli interessi della corona polacca contro quella dell'Ordine teutonico.University of Colorado, "East European quarterly, Volume 7", University of Colorado, 1973, pg. 239 Danzica aveva fatto parte dell'ordine teutonico sin dall'invasione teutonica della Pomerania di Danzica nel 1308Davies, N., Vanished Kingdoms, Penguin Group, 2011 pp. 344, 345; Rampley, M., Heritage, Ideology, and Identity in Central and Eastern Europe, Boydell Press, 2012, p. 115; Davies, N., God's Playground A History of Poland: Volume 1: The Origins to 1795 Oxford University Press, 2005, p. 197; Frankot, E., Of Laws of Ships and Shipmen, Edinburgh University Press, 2012 p. 78 e sebbene la sua popolazione fosse etnicamente tedescaAtkin, N., Biddis, M. e Tallett, G., The Wiley-Blackwell Dictionary of Modern European History Since 1789, John Wiley & Sons, 2011 [E-book edition], n.p.; Rampley, M., Heritage, Ideology, and Identity in Central and Eastern Europe, Boydell Press, 2012, p. 116, aveva raggiunto l'indipendenza (ad esempio aveva un proprio potere giudiziario e coniato la propria moneta). Gli abitanti della regione avevano evitato di diventare parte della Polonia ma si erano rivolti al re polacco per avere un sostegno contro gli aggressori teutonici.Davies, N., God's Playground A History of Poland: Volume 1: The Origins to 1795 Oxford University Press, 2005, p. 197; Frankot, E., Of Laws of Ships and Shipmen, Edinburgh University Press, 2012 p. 78; Rampley, M., Heritage, Ideology, and Identity in Central and Eastern Europe, Boydell Press, 2012, p. 115; Rampley, M., Heritage, Ideology, and Identity in Central and Eastern Europe, Boydell Press, 2012, p. 115; Davies, N., God's Playground A History of Poland: Volume 1: The Origins to 1795 Oxford University Press, 2005, p. 197; Frankot, E., Of Laws of Ships and Shipmen, Edinburgh University Press, 2012 p. 78; Rampley, M., Heritage, Ideology, and Identity in Central and Eastern Europe, Boydell Press, 2012, p. 115

Giese lavorò anche sull'aggiornamento della legge di Kulm (un documento che stabiliva una forma di governo per alcune città dell'area) mentre era canonico in Varmia. Il 1º luglio 1536 fu designato dal re di Polonia, Sigismondo I, che lo considerava un diplomatico di grande valore, come vescovo di Kulm e fu successivamente confermato dal papa. Dopo la morte di Mauritius Ferber, Giese divenne principe vescovo.

Giese fu descritto dai suoi contemporanei come un uomo molto pio, estremamente istruito, amico leale, generoso e un uomo che sosteneva i bisognosi. Niccolò Copernico spiegò che il suo "amico devoto, Tiedeman Giese, [era] un uomo pieno del più grande zelo per le arti divine e liberali".Copernicus, "The Heliocentric Theory," in: Dolling, L.M., Gianelli, A. e Statile, G.N., (eds), The Tests of Time: Readings in the Development of Physical Theory, Princeton University Press, 2003, pp. 44–45

Giese era uno scrittore prolifico. Corrispondeva regolarmente con giovani studiosi ambiziosi, incoraggiandoli e seguendo le loro carriere con interesse. Nella prefazione del suo libro De Revolutionibus, Copernico attribuisce a Giese l'incoraggiamento alla pubblicazione e lo esorta a non nascondere i principi sui quali ha dedotto la sua teoria dei moti planetari.Westman, R., The Copernican Question: Prognostication, Skepticism, and Celestial Order, University of California Press, 2011 p. 138 Ebbe una corrispondenza attiva con l'umanista Erasmo da Rotterdam; il riformatore luterano Filippo Melantone e il filosofo umanista Damião de Góis.Hirsch, E.F., Damião de Gois: The Life and Thought of a Portuguese Humanist, 1502–1574,Springer Science & Business Media, 2012, p. 36

Tra le sue pubblicazioni conosciute vi sono Centum et decem assertiones, quas auctor earum Flosculos appellavit de homine interiore et exteriore e Antilogikon, una confutazione polemica del riformatore luterano Johann Briesmann.Unger, R. e Basista, B., Britain and Poland-Lithuania: Contact and Comparison from the Middle Ages to 1795, BRILL, 2008, p. 225 Scrisse anche De Regno Christi in cui immagina una chiesa riformata, riunita e rinvigorita, ma di cui ora restano solo frammenti.Nowakowska, N.,King Sigismund of Poland and Martin Luther: The Reformation Before Confessionalization, Oxford University Press, 2018, p. 163 Scrisse anche un trattato a difesa della teoria dei moti planetari di Copernico. La maggior parte delle altre sue opere sono andate perdute, incluso un trattato su Aristotele.

Il suo amico Copernico (morto nel 1543) lasciò in eredità i suoi scritti a Giese e lasciò la sua biblioteca all'amministrazione della chiesa. Il vescovo Giese morì a Heilsberg (Lidzbark) e fu sepolto accanto a Copernico nella cattedrale di Frauenburg (Frombork).

Opere Antilogikon flosculorum Lutheranorum (1523) Anacrisis nominis Jesus (1542)Opere di o su Tiedemann Giese in biblioteche (WorldCat)

Genealogia episcopale La genealogia episcopale è: Vescovo Jan Konarski Arcivescovo Andrzej Krzycki Vescovo Johannes Dantiscus Vescovo Tiedemann Giese

Note

Bibliografia Teresa Borawska, Tiedemann Giese (1480–1550) w życiu wewnętrznym Warmii i Prus Królewskich [Tiedemann Giese (1480–1550) in the Internal Life of Warmia and Royal Prussia, Olsztyn, 1984. Franz Hipler (1879), "Giese, Tiedemann", Allgemeine Deutsche Biographie (ADB) (in German), 9, Leipzig: Duncker & Humblot, pp. 151–156

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