Storia La Compagnia nacque a GenovaBianconi, op. cit. il 26 dicembre 1497 per volontà di Caterina Fieschi Adorno (Caterina da Genova) ed ebbe come attivo promotore il laico Ettore Vernazza. La Compagnia promosse l'idea di un ritorno allo spirito caritativo del Cristianesimo: questo si concretizzò nell'attività della Compagnia nella creazione e diffusione degli ospedali degli Incurabili del Cinquecento e la conseguente riforma ospedaliera di quel periodo. infatti, in quegli anni vi era una forte domanda di assistenza, dato che si visse l'emergenza sanitaria della diffusione dell'epidemia di sifilide dell'inizio del XVI secolo, forse portata in Italia dalle truppe di Carlo VIII alla fine Quattrocento.
La Compagnia era composta in gran parte da laici, sia nobili che popolari.Solfaroli Camillocci, op. cit.
La compagnia fondò a Genova il suo primo Oratorio, ma estese rapidamente la sua azione in tutta la penisola: innanzi tutto a Roma, dove essa venne incaricata della gestione dell'Ospedale San Giacomo, poi a Brescia, dove fondò l'ospedale degli Incurabili della città (grazie all'attività di Bartolomeo Stella, coinvolto nella compagnia), poi ancora Venezia (con Gaetano da ThieneVanni, Andrea. "Gaetano Thiene: spiritualità, politica, santità." Gaetano Thiene (2016): pag.30.), a Vicenza, Verona, Napoli (grazie all'attività di Maria Lorenza Longo)Piccinni, Gabriella. Alle origini del welfare: radici medievali e moderne della cultura europea dell'assistenza. Alle origini del welfare (2020): pag.157. e Palermo.
La compagnia fondò almeno undici ospedali degli Incurabili in tutta Italia, estendendo la propria azione da Nord verso Sud. In breve tempo, anche altri ordini religiosi ricalcarono chiaramente il modello genovese-romano del Divino AmoreMezzadri, Luigi, Paola Vismara Chiappa, and Paola Vismara. La chiesa tra rinascimento e illuminismo, Città nuova, 2006: pag. 54.; l'istituzione di ospedali divenne così importante da costituire una tappa in rilievo anche nei percorsi di pellegrinaggio.
L'efficacia della compagnia originaria si affievolì dopo alcuni decenni, nella prima metà del XVI secolo, disperdendone i componenti per divergenze interneAndrea Vanni,Gaetano Thiene: Spiritualità, politica, santità: pag.71., soprattutto dopo la morte di Ettore Vernazza avvenuta nel 1524 e infine a seguito del Sacco di Roma del 1527Ricerche per la storia religiosa di Roma. (1985). Italy: Edizioni di storia e letteratura: pag. 203.; tuttavia, la sua azione ebbe una forte influenza nel cambiamento della mentalità dell'epoca per lo spirito caritativo della Controriforma. Molti componenti abbandonarono la compagnia e fondarono altri gruppi indipendenti da questa, come i Teatini di Gaetano da Thiene, i Barnabiti, o la confraternita di S. Girolamo della Carità, eccetera.
Note
Bibliografia
Fiorani, L. "Confraternite e gruppi devoti nella città rinascimentale e barocca in Fiorani L., Prosperi A.(a cura di)." Storia d’Italia. Annali 16. Roma, la città del papa. Vita civile e religiosa dal giubileo di Bonifacio VIII al giubileo di papa Wojtila (2000): 429-476.
Cistellini, Antonio, and Paolo Guerrini. Figure della riforma pretridentina, Morcelliana, 1948.
Voci correlate Confraternita (Chiesa cattolica) Ospedale degli Incurabili (Genova) Storia della sifilide Storia degli ospedali
Categoria:Storia moderna del cristianesimo