Issei

Issei (一世, "prima generazione") è un termine giapponese utilizzato dagli individui di origine nipponica, e residenti in America, per indicare i loro primi antenati immigrati.

Gli Issei sono nati in Giappone; i loro figli vengono invece indicati come nisei (ni, "due", più sei, "generazione"); gli immigrati di terza generazione vengono chiamati sansei (san, "tre").

Storia Il primo gruppo organizzato di emigranti giapponesi si stabilì in Messico nel 1897.Ministry of Foreign Affairs: Japan-Mexico Foreign Relations Nel XXI secolo, le quattro più grandi popolazioni di giapponesi della diaspora nell'emisfero occidentale vivono in Brasile, Stati Uniti, Canada e Perù.

Issei brasiliani

Il Brasile ospita la più grande popolazione etnica giapponese al di fuori del Giappone, che conta circa 1,5 milioni di persone (comprese quelli di razza mista o di etnia mista), a cui seguono gli 1.2 milioni degli Stati Uniti.

Issei statunitensi

I primi membri degli issei emigrarono non direttamente negli Stati Uniti continentali, ma alle Hawaii. Questi emigranti, il primo dei quali arrivò a bordo del piroscafo City of Tokio nel febbraio 1885, erano lavoratori comuni. La loro immigrazione è stata sovvenzionata dal governo hawaiano, poiché era necessaria manodopera a basso costo per importanti colture di materie prime, in particolare le sue piantagioni di zucchero. Alla fine numerosi giapponesi si stabilirono alle Hawaii.

L'emigrazione dei giapponesi direttamente sulla terraferma statunitense iniziò nel 1885, quando gli "studenti-lavoratori" sbarcarono sulla costa occidentale degli Stati Uniti.Sakata, Yasuo. (1992). Fading Footsteps of the Issei, p. 1. Il primo di questi emigrò a San Francisco. Il loro numero aumentò continuamente alla fine degli anni 1880 e all'inizio degli anni 1890. Il loro scopo nel trasferirsi in America era quello di acquisire conoscenze ed esperienze avanzate per poi tornare nel paese d'origine. Sia gli studenti che i lavoratori erano stati attratti dall'immagine degli Stati Uniti come un paese che accoglieva gli stranieri. Quando arrivarono per la prima volta negli Stati Uniti, non avevano intenzione di viverci permanentemente, ma piuttosto di imparare dagli americani e di portare quella conoscenza a casa. Sebbene abbiano incontrato discriminazioni, hanno anche creato opportunità e molti si sono stabiliti in California, e successivamente negli stati di Washington e dell'Oregon, nonché in Alaska (in misura minore).

Issei canadesi

All'interno delle comunità nippo-canadesi in tutto il Canada, come le loro controparti americane, si sono sviluppati tre sottogruppi distinti, ciascuno con diversi referenti socio-culturali, identità generazionale ed esperienze in tempo di guerra.

La cultura popolare degli issei nippo-canadesi include esperienze post-Pearl Harbor di sradicamento, incarcerazione e dispersione delle comunità nippo-canadesi prebelliche.

Issei peruviani

Tra i circa 80.000 peruviani di origine giapponese, gli issei giapponesi con cittadinanza peruviana costituiscono solo una minima percentuale.

Profilo culturale Generazioni I nippo-americani ed i nippo-canadesi hanno nomi specifici per ciascuna delle loro generazioni in Nord America. Questi sono formati combinando uno dei numeri giapponesi corrispondenti alla generazione con la parola giapponese per . Le stesse comunità nippo-americane e nippo-canadese hanno distinto i loro membri con termini come issei, nisei e sansei, che descrivono la prima, la seconda e la terza generazione di immigrati.Ikawa, Fumiko. "Reviews: Umi o Watatta Nippon no Mura by Masao Gamo and "Steveston Monogatari: Sekai no Naka no Nipponjin" by Kazuko Tsurumi, American Anthropologist (US). New Series, Vol. 65, No. 1 (Feb. 1963), pp. 152–156. La quarta generazione è chiamata e la quinta è chiamata .

Le issei, nisei e sansei riflettono atteggiamenti nettamente diversi nei confronti dell'autorità, del genere, del coinvolgimento alle credenze e pratiche religiose non giapponesi.McLellan, p. 59. L'età in cui le persone hanno dovuto affrontare l'evacuazione e l'internamento in tempo di guerra durante la seconda guerra mondiale è risultata essere il fattore più significativo che spiega tali variazioni negli atteggiamenti e nei modelli di comportamento.

Il termine è stato coniato da un gruppo multinazionale di sociologi. Comprende tutti gli immigrati giapponesi del mondo."What is Nikkei?" Japanese American National Museum. La memoria collettiva degli issei e dei vecchi nisei era un topos del Giappone Meiji dal 1870 al 1911. Gli immigrati più recenti portano ricordi molto diversi del Giappone più recente. Questi diversi atteggiamenti, valori sociali ed associazioni con il Giappone erano spesso incompatibili tra loro.McLellan, p. 37. Le differenze significative nelle esperienze e nelle opportunità del dopoguerra non hanno contribuito a mitigare i divari che separavano le prospettive generazionali. Generazione Descrizione della terminologia La generazione di persone nate in Giappone e che in seguito sono immigrate in un altro paese. La generazione di persone nate in Nord America, America Latina, Australia, Hawaii o qualsiasi paese al di fuori del Giappone da almeno un issei o non immigrato. La generazione di persone nate da almeno un genitore nisei. La generazione di persone nate da almeno un genitore sansei. La generazione di persone nate da almeno un genitore yonsei.Ikezoe-Halevi, Jean. "Voices of Chicago: Day of Remembrance 2006," Discover Nikkei (US). 31 October 2006. In Nord America, dopo la vittoria correttiva nel 1988, si è verificato un significativo cambiamento evolutivo. I nisei, i loro genitori ed i loro figli stanno cambiando il modo in cui guardano se stessi e il loro modo di adattarsi alla maggioranza non giapponese.McLellan, p. 68.

Ci sono poco più di centomila anglogiapponesi, la maggior parte a Londra. A differenza di altre Nikkei nel mondo, questi britannici non si identificano in termini generazionali come issei, nisei o sansei.Itoh, p. 7.

Issei La prima generazione di immigrati, nata in Giappone prima di emigrare, si chiama Issei (一世). Negli anni '30 il termine Issei divenne di uso comune, sostituendo il termine "immigrato" ( ijusha ). Questo nuovo termine illustrava un nuovo modo di guardare a se stessi. Il termine Issei rappresentava l'idea di inizio, una trasformazione psicologica relativa all'essere insediati, ad avere una comunità distintiva, e l'idea di appartenenza al nuovo Paese.

Gli Issei si stabilivano in comunità etniche coese ed isolate, e quindi non imparavano l'inglese. Subirono grandi perdite economiche e sociali durante i primi anni della seconda guerra mondiale e non furono in grado di ricostruire i loro affari e risparmi perduti. Le circostanze esterne tendevano a rafforzare il modello secondo cui Issei era prevalentemente amici di altri Issei.

A differenza dei loro figli, tendono a fare affidamento principalmente sui media in lingua giapponese (giornali, televisione, film) e, in un certo senso, tendono a considerarsi più giapponesi che canadesi o americani.McLellan, Janet. (1999). Many Petals of the Lotus: Five Asian Buddhist Communities in Toronto, p. 36.

Donne Issei Le vite delle donne di Issei erano in qualche modo simili, nonostante le differenze di contesto, perché erano strutturate all'interno di reti intrecciate di relazioni patriarcali e quella subordinazione coerente era vissuta sia come oppressiva che come fonte di felicità.Kobayashi, Audrey Lynn. Women, Work and Place, p. xxxiii. Le donne Issei hanno vissuto vite di transizione che sono state influenzate da tre fattori comuni: l'ideologia dominante del tardo Giappone Meiji, che ha portato avanti gli obiettivi economici dello stato giapponese; le tradizioni patriarcali del villaggio agricolo, sorte anche come forma di adeguamento agli obiettivi nazionali e di adeguamento ai cambiamenti imposti dalla modernizzazione; ed i vincoli sorti all'interno di una società canadese o americana dominata dall'ideologia razzista.Kobayashi, p. 45. È molto difficile trovare prove sostanziali della vita lavorativa delle donne Issei, in parte per mancanza di dati e in parte perché i dati esistenti sono influenzati dalla loro implicita definizione ideologica di donna.Kobayashi, p. 58.Kobayashi, p. 56. Invecchiamento Il kanreki (還暦), un tradizionale rito giapponese premoderno di passaggio alla vecchiaia a 60 anni, veniva talvolta celebrato dagli Issei ed ora viene celebrato da un numero crescente di Nisei. I rituali sono emanazioni di significati, norme e valori condivisi; e questo rito di passaggio giapponese evidenzia una risposta collettiva tra i Nisei ai dilemmi convenzionali dell'invecchiare.Doi, Mary L. "A Transformation of Ritual: The Nisei 60th Birthday." Journal of Cross-Cultural Gerontology. Vol. 6, No. 2 (April 1991).

La fotografa nippo-americana ed ex assistente sociale Mary Koga ha documentato i membri della generazione dei suoi genitori nella loro terza età. Le foto sono state realizzate in un lungo periodo dagli anni '70 agli anni '90, le immagini mostrano i suoi soggetti anziani presso l'asilo nido e il Centro di lavoro per anziani del Japanese American Service Committee (JASC) e ad Heiwa Terrace, una residenza per anziani nippo-americana, entrambi situati a Chicago.Mary Koga Photograph Collection at JASC. Examples of these photos are also held by the Museum of Contemporary Photography, Chicago and the Art Institute of Chicago.

Storia

L'esperienza degli emigranti è inevitabilmente influenzata da una serie di fattori direttamente legati alla società giapponese che si sono lasciati alle spalle. Come immigrati, i conflitti tra il vecchio paese ed il nuovo si sono svolti in modi unici per ogni individuo, eppure elementi comuni iniziano ad apparire nella storia delle comunità nippo-canadese e nippo-americane.

Emigranti dal Giappone Il Giappone è stato un paese chiuso per più di due secoli, dal 1636 al 1853, poiché i governanti della famiglia Tokugawa volevano tenere gli stranieri lontani dalla società giapponese.Spickard, Paul R. (1997). Japanese Americans: The Formation and Transformations of an Ethnic Group, p. 7. Le uniche eccezioni erano i cinesi ed alcuni olandesi, ma anche loro erano scoraggiati dall'associarsi con cittadini giapponesi. Inoltre, era severamente vietato dalla legge che i normali cittadini giapponesi si recassero all'estero. Il cambiamento arrivò all'inizio del XIX secolo, quando la visita di una flotta americana comandata dal commodoro Perry indusse il nuovo governo giapponese a sostituire il sistema economico e politico Tokugawa durante l'era Meiji per aprire le sue porte al commercio ed al contatto con il mondo esterno.

Dopo il 1866, il nuovo governo giapponese decise di inviare studenti e lavoratori negli Stati Uniti per riportare le conoscenze e l'esperienza necessarie affinché la nazione si sviluppasse.

Dopo il 1884 fu consentita l'emigrazione delle classi lavoratrici; e subito dopo i primi issei iniziarono ad arrivare in Nord e Sud America. Ad esempio, nel 1890, solo 25 Issei vivevano in Oregon. Nel 1891, 1.000 giapponesi vivevano in Oregon. Nel 1900, 2.051 giapponesi erano venuti a vivere in Oregon.Tamura, Linda. (1998). The Hood River Issei: An Oral History of Japanese Settlers in Oregon's Hood River Valley, p. xxxvii. Nel 1915, gli uomini giapponesi con un risparmio di $ 800 erano considerati idonei a convocare mogli dal Giappone.Tamura, p. xxxviii.

Immigrati in America Pochi lavoratori giapponesi vennero in Nord America con l'intenzione di diventare immigrati. Inizialmente, la maggior parte di loro arrivava con vaghi piani per acquisire nuove esperienze e fare soldi prima di tornare a casa in Giappone. Questo gruppo di lavoratori era prevalentemente maschile. Molti Issei arrivarono come braccianti. Lavorarono in settori occupazionali come l'agricoltura, l'industria mineraria e la costruzione di ferrovie.