Il Capitalismo inclusivo è un concetto teorico e un movimento politico che cerca di affrontare la crescente disuguaglianza di reddito e ricchezza all'interno del capitalismo occidentale a seguito della crisi finanziaria del 2007-2008.
Interpretazione semantica Il capitalismo inclusivo è un termine composto da due significati complementari. Il primo è che la povertà è un problema significativo e sistemico nei paesi che hanno già abbracciato o stanno passando a economie capitalistiche. Il secondo è che le aziende e le organizzazioni non governative possono vendere beni e servizi alle persone a basso reddito, il che può portare a strategie mirate di alleviamento della povertà, tra cui il miglioramento della nutrizione, dell'assistenza sanitaria, dell'istruzione, dell'occupazione e dell'ambiente delle persone, ma non del loro potere politico.
Origine filosofica Il capitalismo inclusivo ha origine da domande filosofiche che precedono il moderno capitalismo. Queste domande riguardano la motivazione delle persone. Le persone sono motivate da ciò che è meglio per il proprio interesse personale, per il bene della società o forse da qualcosa di intermedio? Diversi filosofi hanno avanzato le proprie idee su queste questioni, tra cui Thomas Hobbes. Hobbes pensava che "[l']uomo fosse motivato dai suoi appetiti, desideri, paura e interesse personale, cercando piacere e evitando dolore. [...] Il suo desiderio principale, e il più importante delle leggi naturali, era l'autopreservazione e l'evitare la morte".Curtis, Michael (1981) Le Grandi Teorie Politiche Volume 1: Una Selezione Completa delle Idee Cruciali nella Filosofia Politica da Platone e Aristotele a Locke e Montesquieu. New York: Avon Books, p. 327 L'affermazione di Hobbes sarebbe diventata la base del capitalismo, che sostiene una natura esclusiva piuttosto che inclusiva delle persone.
Le idee di Hobbes hanno influenzato Adam Smith che pensava che i governi non dovessero reprimere l'interesse personale delle persone nell'economia, ma "Smith non suggerisce mai che [le persone] siano motivate solo dall'interesse personale; afferma semplicemente che l'interesse personale motiva in modo più potente e costante rispetto alla gentilezza, all'altruismo, o al martirio".Buchholz, Todd G. (1989) Nuove Idee dai Defunti Economisti: Un'introduzione al Pensiero Economico Moderno. New York, NY: Penguin Group., p. 21 Nei secoli XVII e XVIII, le nozioni di moralità (teologia) e valore (economia) si separano, portando Smith a sviluppare una nuova teoria del valore basata sulla divisione del lavoro piuttosto che sul valore definito in un contesto religioso di lavoro per Dio.Wilk and Cliggett. Economies and Cultures: Foundations of Economic Anthropology, 2007:50-51 Per Smith "il valore non può essere misurato dal denaro, perché a volte il denaro è artificialmente scars o [...] perché tutto il lavoro ha lo stesso valore per il lavoratore, il lavoro è la migliore misura del valore".Wilk and Cliggett. Economies and Cultures: Foundations of Economic Anthropology, 2007:51-52
Karl Marx critica il capitalismo analizzando la divisione del lavoro in Europa da una prospettiva storica. Sosteneva che la natura umana delle persone, più specificamente le loro idee "erano in gran parte un prodotto di classe, strutture economiche e posizioni sociali. Le idee giustificavano o razionalizzavano la struttura economica in un dato momento - non la causavano".Wilk and Cliggett 2007:97 Marx concluse che la divisione del lavoro contribuisce all'ineguaglianza perpetua tra le masse di lavoratori a basso reddito (proletariato) il cui numero è molto maggiore e la ricchezza molto inferiore rispetto alla minoranza più potente (borghesia) che spesso sono politici e proprietari di aziende.Marx, Karl e Frederick Engels (1970). L'Ideologia Tedesca: Parte Uno. New York: NY. International Publishers. La prospettiva storica di Marx si concentra sul ruolo della politica nel contribuire e legittimare modalità di produzione che hanno creato classi socioeconomiche separate.
Secondo Marx, "[l]a divisione del lavoro all'interno di una nazione porta inizialmente alla separazione del lavoro industriale e commerciale dal lavoro agricolo, e quindi alla separazione tra città e campagna e al conflitto dei loro interessi".Marx, Karl e Frederick Engels (1970). L'Ideologia Tedesca: Parte Uno. New York: NY. International Publishers:43 Il termine città in questo senso può essere compreso come i centri di potere politico e di decisioni economiche e le persone che vivono in città possiedono relativamente più potere rispetto a coloro che lavorano in campagna. Secondo Marx, coloro con più potere sono inclusi nei benefici del capitalismo e coloro con meno potere sono esclusi da tali benefici.
Karl Polanyi ha adottato un approccio più interculturale per comprendere diverse tipologie di economie, compreso il capitalismo. Ha iniziato descrivendo il termine "economico" come una combinazione di due significati separati. Il primo è il "significato sostanziale" che si riferisce alla relazione tra gli esseri umani e la terra. Il secondo è il "significato formale" che tratta della "relazione mezzi-fini" focalizzata sull'ottimizzazione dei mezzi per massimizzare i fini (un'interpretazione "logica" e meccanicistica dell'essere umano e del suo ruolo nell'economia).Polanyi, Karl (1957). L'Economia come Processo Istituito, in Commercio e Mercati nei Primi Imperi: Economie nella Storia e nella Teoria. C. M. Arensberg e H. W. Pearson, eds. Glenco, IL: The Free Press, p. 243 Polanyi descrive come reciprocità, redistribuzione e scambio siano stati condotti in diverse culture nel corso del tempo.Polanyi (1957):250-256
Comprendere in epoca contemporanea Robert Ashford sostiene che il concetto di capitalismo inclusivo sia radicato nei postulati dell'economia binaria.Robert Ashford. Perché Lavorare ma Essere Poveri: La Necessità del Capitalismo Inclusivo, 49 Akron L. Rev. 507 (2016)Il 'Capitalismo Inclusivo' del Professor Robert Ashford Ottiene Supporto Internazionale, Syracuse University News, 27 settembre 2017
Non è chiaro chi abbia coniato il termine "capitalismo inclusivo". Utilizzando differenti banche dati elettroniche per ricercare questo termine, come JSTOR, OCLC Academic, Web of Science, Google Scholar, ecc., una ricerca su Google Books ha individuato una delle prime occorrenze del termine in una pubblicazione del 1943 dell'Urban Land Institute, Urban Land (1943).Urban Land (1943). Urban Land Institute. Documento elettronico. Consultato il 30 aprile 2008. Due studiosi hanno reso popolare il termine sia individualmente che attraverso pubblicazioni collaborative, C. K. Prahalad, il Paul and Ruth McCracken Distinguished University Professor di Strategia presso la Ross School of Business dell'Università di Michigan—Ross, e Allen Hammond, vice presidente dei Progetti Speciali e Innovazione presso il World Resources Institute.
Prahalad apre il suo libro del 2005, The Fortune at the Bottom of the Pyramid: Eradicating Poverty Through Profits, chiedendo "Perché non possiamo creare un capitalismo inclusivo".Prahalad 2005:xv Utilizza il termine per invitare a concentrarsi sui consumatori e sui mercati trascurati per creare opportunità per tutti.Prahalad 2005:xvii
Tra le prime pubblicazioni di Hammond che discutono dell'esclusività del capitalismo c'è un articolo del 2001 intitolato Digitally Empowered Development pubblicato sulla rivista Foreign Affairs.Hammond, Allen L. (2001) Sviluppo Abilitato Digitalmente, Foreign Affairs 80(2):96. Nell'articolo, Hammond descrive come la tecnologia negli anni '90 abbia portato a una maggiore ricchezza per molte persone, ma miliardi di individui continuano a vivere nella povertà nei paesi in via di sviluppo della loro società capitalista. Per affrontare questa esclusività del capitalismo, sostiene Hammond, dovrebbe essere adottato un nuovo modello capitalista.
Prahalad e Hammond hanno anche pubblicato un articolo nel 2002 sulla Harvard Business Review che sviluppava le loro idee sull'utilizzo di soluzioni basate sul mercato per alleviare la povertà attraverso uno studio di caso ipotetico dello sviluppo in India.Prahalad and Hammond, 2002 Nel 2004, hanno approfondito ulteriormente le loro idee evidenziando tre fraintendimenti comuni sulle persone povere comunemente tenuti dalle aziende.
Implementazione Nel 2012, la Henry Jackson Society ha istituito un gruppo di lavoro per l'Inclusive Capitalism Initiative al fine di avviare un dialogo transatlantico riguardo alle crescenti disuguaglianze di reddito e alla minaccia che queste costituiscono per il sistema capitalistico.Verso un Capitalismo più Inclusivo . A cura dell'Henry Jackson Initiative for Inclusive Capitalism
Nel 2014, si è tenuta a Londra la Conference on Inclusive Capitalism, organizzata congiuntamente dal Comune di Londra e dalla società di gestione E. L. Rothschild, dove il concetto di capitalismo inclusivo è stato discusso come misura pratica.Un movimento per ripristinare la fiducia nel capitalismo , 27 settembre 2016 In un'altra conferenza nel 2015 è stato elaborato il "Percorso per l'Azione".Marsh, P., Dimson, E. e Staunton, M. Inclusive Capitalism: Il Percorso per l'Azione. Riflessioni dalla Conferenza 2015 sul Capitalismo Inclusivo. Londra: Coalizione per il Capitalismo Inclusivo, 2015. Nello stesso anno, la Coalizione per il Capitalismo Inclusivo è stata registrata negli Stati Uniti come organizzazione non a scopo di lucro. Lynn Forester de Rothschild è diventata CEO fondatrice della Coalizione. Alla Conferenza sul Capitalismo Inclusivo del 2016 a New York City, i partecipanti hanno espresso impegno nel promuovere la crescita economica inclusiva.Leader del Settore Privato Globale si impegnano ad Investimenti e Pratiche Commerciali che Stimolano la Creazione di Valore a Lungo Termine alla Conferenza sul Capitalismo Inclusivo del 2016 a New York City, Business Wire, 10 ottobre 2016 I membri della Coalizione hanno espresso la convinzione che tutti gli stakeholder, inclusi imprese e società, dovrebbero essere coinvolti nell'attuazione di un'agenda di capitalismo inclusivoPaul Thanos. Capitalismo Inclusivo Americano: Un'Agenda per un Nuovo Attivismo Aziendale, Wilson Center, 26 aprile 2017Azioni per Realizzare il Capitalismo Inclusivo Mark Weinberger, CEO di EY
Nel 2019, il Progetto Embankment per il Capitalismo Inclusivo (EPIC), portato avanti dalla Coalizione insieme a Ernst & Young, ha presentato le sue conclusioni in un documento tecnico. È stato uno sforzo pionieristico per "sviluppare un quadro e identificare metriche significative per riportare attività di creazione di valore a lungo termine e inclusivo che finora non erano state considerate nei tradizionali bilanci finanziari".Il Progetto Embankment per il Capitalismo Inclusivo (“EPIC”): Un Modo Migliore per Valutare il Lavoratore Americano, Coalizione per il Capitalismo Inclusivo, 2019.
Nel 2020 è stato creato il Consiglio per il Capitalismo Inclusivo, una partnership della Coalizione con il Vaticano.Jack Kelly. Papa Francesco si Associa con Giganti Aziendali per Rendere il Capitalismo più Inclusivo ed Equo: È Reale o Solo Segnale di Virtù Aziendale?, Forbes, 9 dicembre 2020Consiglio per il Capitalismo Inclusivo lancia partnership con il Vaticano, Angelusnews.com, 9 dicembre 2020Anne Quito. Papa Francesco sostiene un nuovo movimento per ridefinire il capitalismo come forza per il bene, Quartz Media, 8 dicembre 2020
Alcuni esperti economici esprimono ottimismo riguardo alla possibilità di rimodellare il capitalismo in modo più inclusivo e responsabile.Nigel Wilson. Capitalismo Inclusivo: Oximoro o il Perfetto Equilibrio?, Forbes, 29 luglio 2018
Principi e obiettivi I sostenitori del capitalismo inclusivo sostengono che il tradizionale sistema capitalista non sia riuscito a garantire un accesso equo alle risorse economiche. Il movimento propone diverse riforme volte a rendere il sistema capitalistico più equo e sostenibile: