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È un kami legato allonmyōdō (una cosmologia tradizionale giapponese e un sistema di divinazione basato sulle filosofie cinesi di Wu Xing e Yin e yang). Konjin è associato ai punti cardinali e si dice che cambi posizione in base all'anno, al mese lunare e alla stagione.
La direzione in cui risiede il konjin è considerata sfavorevole per tutte le attività, in particolare per i lavori di scavo, costruzione, riparazione, trasloco o viaggio. Si temeva che trasgredire questa direzione avrebbe portato alla morte di sette membri della famiglia; se i membri della famiglia erano meno di sette, si diceva che la maledizione si estendesse agli abitanti delle case vicine.
Sulla base di ciò, è stato creato un calendario con relazioni di direzione astronomiche e geomantiche, che includeva interdizioni (kataimi). Una pratica nota come katatagae (cambio di direzione) viene utilizzata per evitare le direzioni peggiori in un dato giorno, di solito dove si trovano Konjin, Ten'ichijin e Taihakujin.
La direzione in cui si trova il Konjin cambia a seconda dei dieci steli celesti dell'anno. Anni di e : Cavallo, Pecora, Scimmia, Gallo Anno di e : Drago/Serpente Anni di e : Topo, Bue, Tigre, Coniglio, Cavallo, Pecora Anni di e : Tigre, Coniglio, Cane, Maiale Anni di e : Topo, Bue, Scimmia, Gallo
I katatagae erano molto amati dai nobili del periodo Heian e divennero parte integrante della loro vita quotidiana. La costruzione e la ristrutturazione di case, il trasloco, la costruzione di opere pubbliche e i viaggi furono fortemente influenzati dai katatagae.
Si ritiene che l'origine diretta di questa tradizione risalga alla richiesta di Kiyohara Sadatoshi di esequie per il dio Konjin durante il regno dell'imperatore Shirakawa, in opposizione allOnmyōji.
Il culto di Konjin era anche associato al concetto geomantico dellOnmyōdō delle due “porte dei demoni” (le direzioni nord-est e sud-ovest della bussola), e nacque la credenza che Konjin fosse particolarmente temibile quando risiedeva in uno di questi quartieri come “Kimon Konjin” ("Konjin della Porta dei Demoni"). Dei due, il più pericoloso e temuto era la “porta del demone anteriore” (omote kimon) situata nella direzione nord-est chiamata ushi-tora, anche se la “porta del demone posteriore” (ura kimon) situata nella direzione sud-ovest (hitsuji-saru) era anch'essa oggetto di tabù.
Poiché il monte Hieizan era situato a nord-est della nuova capitale Kyoto, fu scelto come sede del tempio Enryakuji di Saichō, con lo scopo di proteggere la capitale dalle influenze negative provenienti da quella direzione.
Il culto Konjin era particolarmente diffuso nella provincia di Bitchū (prefettura di Okayama) e fu proprio sulla base di quel culto tradizionale che un uomo di nome Konkō Daijin (Akazawa Bunji) fondò la nuova religione Konkokyo alla fine del periodo Edo. Tuttavia, affermò che Konjin non era un kami malvagio, ma una divinità in grado di conferire virtù. A metà del periodo Meiji, Deguchi Nao, influenzata dal Konkokyo, predicò che Ushitora no Konjin era il kami destinato a ricostruire e ripristinare il mondo, ponendo le basi per la successiva fondazione della religione Ōmoto.
Note
Voci correlate Onmyōdō
Collegamenti esterni
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