La sua vida ci dice che provenisse da Saintonge e che sembra essere stato contemporaneo di Bertran de Born.Aubrey, 10. La sua vida è tutt'altro che completamente affidabile, dato che pecca di alcuni gravi errori trovati in una razó di uno dei lavori di Bertran de Born. Quello che rimane del suo corpus poetico è probabilmente costituito di tre cansos, dove solo una viene attribuita a lui, sebbene comprensiva di melodia: S'ira d'amor tengués amic gaudent, non fora cel que mièlhs amès de me; car pena e dòl e dams e marriment ai sofertat longament; e'l conven qu'ieu aja'l mal e ma domna lo ben. E pos aissí li plai amb me de vire, qu'ar sap e crei que non l'ausi redire, vuèlh tot sofrir s'ela'l vòl et Amors: gardatz s'ieu sui dels fenhents amadors! La melodia somiglia a quelle di Arnaut de Maruelh, ma è piuttosto tradizionale, se confrontata a quelle dei suoi più illustri contemporanei. Lo schema è AAB con rime musicali alle cadenze.
Si crede che una delle cansos di Jordan si riferisca alla Terrasanta secondo Linda Paterson, sebbene né lei né Kurt Lewent la classifichino come una "canzone di crociata".Paterson, appendix I, 97. La poesia si riferisce in effetti a Edessa come simbolo delle lontane distese della terra. La stessa canzone celebra Guiborc de Montausier, la "viscontessa" di Chalais (Chales o Chaletz): A Chales vai, chansos, a midons dire, A Na Guiborc cui beutatz saup eslire E pretz e jois e largues' e valors, Qe a leis mi clam de sos mals noiridors.Kastner, 410.
Note
Bibliografia Aubrey, Elizabeth. The Music of the Troubadours. Indiana University Press, 1996. ISBN 0-253-21389-4. Kastner, L. E. "Notes on the Poems of Bertran de Born." The Modern Language Review, Vol. 27, No. 4. (Oct., 1932), pp. 398–419. Paterson, Linda M. "Occitan Literature and the Holy Land." The World of Eleanor of Aquitaine: Literature and Society in Southern France between the Eleventh and Twelfth Centuries, edd. Marcus Bull and Catherine Léglu. Woodbridge: Boydell Press, 2005. ISBN 1-84383-114-7.
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