Gesù nel Nuovo Testamento

« אני עצמי הדרך, האמת והחיים »« Ἐγώ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωή »« Ego sum via et veritas et vita »« Io sono la Via, la Verità e la Vita » ()

Gesù nel Nuovo Testamento indica la vita di Gesù di Nazaret secondo i quattro Vangeli canonici del Nuovo Testamento che costituiscono le fonti primarie di informazione. Tuttavia anche altre parti del Nuovo Testamento, come le Lettere di Paolo, includono riferimenti ad episodi fondamentali della sua vita, tra cui l'Ultima Cena.Craig L. Blomberg, Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey, 2009, pp.441-442. ISBN 0-8054-4482-3Erwin Fahlbusch, The Encyclopedia of Christianity, Vol. 4, 2005, pp. 52-56. ISBN 978-0-8028-2416-5. Gli Atti degli Apostoli () riportano inoltre l'Ascensione di Gesù in maniera più estesa dei vangeli canonici..The Bible Knowledge Commentary: New Testament curato da John F. Walvoord & Roy B. Zuck, 1983, p. 91. ISBN 978-0-88207-812-0

La genealogia e Natività di Gesù sono descritti in due dei quattro vangeli canonici: Matteo e Luca. Luca e Matteo descrivono Gesù che nasce a Betlemme, in Giudea, da madre vergine. In Matteo, i magi seguono una stella fino a Betlemme per portare doni al Gesù bambino, nato Re dei Giudei. Re Erode massacra tutti i bambini di Betlemme per uccidere Gesù, ma la sacra famiglia fugge in Egitto e in seguito si stabilisce a Nazaret.Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Mercer Dictionary of the Bible, 1998, p. 556. ISBN 0-86554-373-9Clive Marsh, Steve Moyise, Jesus and the Gospels, 2006, p. 37. ISBN 0-567-04073-9

Nei vangeli, il ministero di Gesù inizia col suo Battesimo da parte di Giovanni Battista, quando Gesù ha circa trenta anni. Gesù comincia quindi a predicare nella Galilea e a raccogliere discepoli.Douglas RedfordThe Life and Ministry of Jesus: The Gospels, 2007, pp. 117-130. ISBN 0-7847-1900-4Alister McGrath, Christianity: an introduction, 2006, pp. 16-22. ISBN 978-1-4051-0901-7 Dopo la "confessione di Pietro" che afferma Gesù come il Cristo (, e ), tre dei discepoli assistono alla sua Trasfigurazione.Jack Dean Kingsbury, The Christology of Mark's Gospel, 1983, pp. 91-95. ISBN 0-8006-2337-1Stephen C. Barton, The Cambridge companion to the Gospels, pp. 132-133. ISBN 0-521-00261-3 Dopo la morte del Battista e la Trasfigurazione, Gesù inizia il suo ultimo viaggio verso Gerusalemme, avendovi predetto la propria morte.Michael Keene, St Mark's Gospel and the Christian faith, 2002, pp. 24-25. ISBN 0-7487-6775-4 Gesù entra trionfalmente a Gerusalemme e una volta lì l'attrito con i farisei aumenta e uno dei suoi discepoli accetta di tradirlo per trenta denari d'argento.M. Eugene Boring, Fred B. Craddock, The people's New Testament commentary, 2004, pp. 256-258. ISBN 0-664-22754-6.

Nelle narrazioni evangeliche, verso la fine della sua ultima settimana a Gerusalemme, Gesù ha l'Ultima Cena con i suoi discepoli e il giorno dopo viene tradito da Giuda Iscariota, arrestato e processato. Il processo si conclude con la sua crocifissione e morte. Tre giorni dopo la sua sepoltura, Gesù risorge e appare ai suoi discepoli durante un periodo di 40 giorni, dopodiché ascende al Cielo. The Bible Knowledge Commentary: New Testament cur. da John F. Walvoord, Roy B. Zuck, 1983, p. 91. ISBN 978-0-88207-812-0

Genealogia e Natività

La Genealogia e la Natività di Gesù sono descritte in due dei quattro vangeli canonici: Matteo e Luca. Il Genealogia di Gesù è descritta in e . Mentre Luca traccia la genealogia dal basso andando verso l'alto, fino ad Adamo e Dio, Matteo la traccia dall'alto verso il basso, da Abramo fino a Gesù.Ralph P. Martin, Brian J. Dodd, Where Christology began: essays on Philippians 2, 1998, p. 28. ISBN 0-664-25619-8 Entrambi i vangeli affermano che Gesù fu generato non da Giuseppe, ma da Dio.Marshall D. Johnson, The purpose of the Biblical genealogies, 1989, pp. 229-233. ISBN 0-521-35644-X Entrambi i resoconti fanno risalire Giuseppe a Re Davide e da lui ad Abramo. Questi elenchi sono identici da Abramo a David (tranne uno), ma differiscono quasi completamente da Davide a Giuseppe.Joseph A. Fitzmyer, The Gospel According to Luke I–IX, Anchor Bible, Doubleday, 1981, pp. 499–500.I. Howard Marshall, The Gospel of Luke (The New International Greek Testament Commentary), Eerdmans, 1978, p. 158. Matteo cita Giacobbe come padre di Giuseppe, e Luca dice che Giuseppe era il figlio di Eli. I tentativi di spiegare le differenze tra le genealogie sono di varia natura, ad esempio Luca traccia la genealogia tramite Maria mentre Matteo la ripercorre tramite Giuseppe; oppure si sostiene che Giacobbe ed Eli fossero erano entrambi padri di Giuseppe, uno il padre legale – dopo la morte del reale padre di Giuseppe – ma non c'è accordo tra gli studiosi su una soluzione delle differenze.William Barclay, The Gospel of Luke, 2001, pp. 49-50. ISBN 0-664-22487-3Leon Morris, Luke: an introduction and commentary, 1988, p. 110. ISBN 0-8028-0419-5Cox (2007) pp. 285-286

Luca e Matteo descrivono Gesù nato a Betlemme, in Giudea, da madre vergine. Luca presenta la storia di Natale, in cui Giuseppe e Maria, a causa di un censimento voluto dall'imperatore Augusto, vanno a Betlemme, dove Gesù nasce e viene deposto in una mangiatoia."Biblical literature" su Encyclopædia Britannica Online, 2011 .URL consultato 14/01/2013 Gli angeli lo proclamano Salvatore di tutte le genti e i pastori vengono ad adorarlo. Dopo la presentazione di Gesù al tempio, la famiglia ritorna a Nazaret. In Matteo, tre magi seguono una stella verso Betlemme per portare i loro doni a Gesù, nato Re dei Giudei. Re Erode ordina il massacro tutti i bambini di Betlemme perché così venga ucciso anche Gesù, ma la Sacra Famiglia fugge in Egitto e poi ritorna dopo la morte di Erode e si trasferisce a Nazaret. Gli studiosi neotestamentari discutono se questi due resoconti possano essere verificati o meno, e alcuni vedono tali narrazioni come non storiche.Daniel J. Harrington, The Gospel of Matthew, 1991, p. 47. ISBN 0-8146-5803-2Géza Vermes, The Nativity: History and Legend, 2006, Penguin Books, p. 64. ISBN 0-14-102446-1E. P. Sanders, The historical figure of Jesus, Penguin, 1993, pp. 85–88.Jeremy Corley, New Perspectives on the Nativity, Continuum International Publishing Group, 2009, p. 22. Alcuni studiosi vedono però la questione della storicità come secondaria, dato che i vangeli furono scritti principalmente come documenti teologici piuttosto che esposizioni cronologiche.Timothy Wiarda, Interpreting Gospel Narratives: Scenes, People, and Theology, 2010, pp. 75-78. ISBN 0-8054-4843-8Brennan R. Hill, Jesus, the Christ: Contemporary Perspectives, 2004, p. 89. ISBN 1-58595-303-2Timothy Johnson, The Gospel of Luke, 1992, p. 72. ISBN 0-8146-5805-9Thomas R. Yoder Neufeld, Recovering Jesus: the witness of the New Testament, 2007, p. 111. ISBN 1-58743-202-1 Altri studiosi cristiani tradizionali sostengono che i due resoconti non si contraddicono l'un l'altro e indicano le loro rispettive somiglianze.Mark D. Robert, Can We Trust the Gospels?: Investigating the Reliability of Matthew, Mark, Luke and John, Good News Publishers, 2007, p. 102.James Bejon, Matthew & Luke's Birth Narratives: Sins of Omission?

Ministero

Le cinque fasi principali della narrazione evangelica della vita di Gesù sono il suo Battesimo, la Trasfigurazione, la Crocifissione, la Risurrezione e l'Ascensione.Charles Francis Digby Moule, Essays in New Testament interpretation, 1982, p. 63. ISBN 0-521-23783-1Vigen Guroian, The Melody of Faith: Theology in an Orthodox Key, 2010, p. 28. ISBN 0-8028-6496-1John Breck, Scripture in tradition, 2001, p. 12. ISBN 0-88141-226-0

Nei vangeli, il ministero di Gesù inizia col suo battesimo in un luogo della campagna della Giudea romana e in Transgiordania, vicino al fiume Giordano, e finisce a Gerusalemme, dopo l'Ultima Cena coi suoi discepoli. Il Vangelo di Luca () afferma che Gesù avesse "circa 30 anni" all'inizio del suo ministero.Andreas J. Köstenberger, L. Scott Kellum, The Cradle, the Cross, and the Crown: An Introduction to the New Testament, 2009, p. 114. ISBN 978-0-8054-4365-3Paul L. Maier, "The Date of the Nativity and Chronology of Jesus" in Chronos, kairos, Christos: nativity and chronological studies di Jerry Vardaman & Edwin M. Yamauchi, 1989, pp. 113-129. ISBN 0-931464-50-1 La maggioranza delle cronologie di Gesù tipicamente datano l'inizio del suo ministero verso gli anni 27-29 d.C. e la fine verso gli anni 30-36 d.C..Paul Barnett, Jesus & the Rise of Early Christianity: A History of New Testament Times, 2002, pp. 19-21. ISBN 0-8308-2699-8E. P. Sanders, op. cit., 1993, pp. 11, 249.

Il Primo ministero in Galilea di Gesù inizia quando, dopo il suo Battesimo, ritorna in quella regione dal deserto in Giudea.Vangelo secondo Matteo, commentario di Leon Morris, p. 71. ISBN 0-85111-338-9 In questo primo periodo, egli predica in giro per la Galilea e recluta i primi discepoli, che iniziano a viaggiare con lui e vengono poi a costituire il nucleo della prima ChiesaDouglas Redford, The Life and Ministry of Jesus: The Gospels, pp. 117-130, 2007. ISBN 0-7847-1900-4 poiché si reputa che gli apostoli partirono da Gerusalemme per fondare le Sedi apostoliche. Il Principale ministero in Galilea che comincia da Matteo , include la vocazione dei dodici apostoli e si sviluppa lungo quasi tutto il corso del ministero di Gesù in Galilea.George Eldon Ladd, A theology of the New Testament, p. 324, 1993. ISBN page 324Douglas Redford, The Life and Ministry of Jesus: The Gospels pp. 143-160, 2007. ISBN 0-7847-1900-4 Il Ministero finale di Gesù in Galilea inizia dopo la morte di Giovanni Battista, mentre Gesù si prepara ad andare a Gerusalemme.Steven L. Cox, Kendell H Easley, Harmony of the Gospels, pp. 97-110, 2007. ISBN 0-8054-9444-8Douglas Redford, The Life and Ministry of Jesus: The Gospels, pp. 165-180, 2007. ISBN 0-7847-1900-4

Nel Successivo ministero in Giudea Gesù inizia il suo ultimo viaggio a Gerusalemme attraversando la Giudea.Steven L. Cox, Kendell H Easley, Harmony of the Gospels, pages 121-135, 2007. ISBN 0-8054-9444-8Douglas Redford, The Life and Ministry of Jesus: The Gospels, pp. 189-207, 2007. ISBN 0-7847-1900-4 Mentre Gesù si dirige verso Gerusalemme, nel Successivo ministero in Perea, circa ad un terzo di percorso dal Mare di Galilea (in realtà un lago di acqua dolce) lungo il fiume Giordano, egli ritorna nella zona dove fu battezzato.Steven L. Cox, Kendell H Easley, Harmony of the Gospels, p. 137, 2007. ISBN 0-8054-9444-8Douglas Redford, The Life and Ministry of Jesus: The Gospels pp. 211-229, 2007. ISBN 0-7847-1900-4Watson E. Mills, Roger Aubrey Bullard, Mercer dictionary of the Bible, p. 929, 1998. ISBN 0-86554-373-9

Il Ministero finale a Gerusalemme, che viene a volte chiamato la Settimana di Passione, inizia con l'entrata trionfale di Gesù a Gerusalemme.Steven L. Cox, Kendell H Easley, Harmony of the Gospels, pp. 155-170, 2007. ISBN 0-8054-9444-8 I Vangeli forniscono più particolari circa il ministero finale che non degli altri periodi, dedicando approssimativamente un terzo dei loro testi all'ultima settimana della vita di Gesù a Gerusalemme.David L. Turner, Matthew, p. 613, 2008. ISBN 0-8010-2684-9

Luoghi del ministero

Nei resoconti del Nuovo Testamento, i luoghi principali del ministero di Gesù furono la Galilea e la Giudea, con attività che si svolsero anche nelle aree circostanti, come in Perea e in Samaria.Douglas Redford, The Life and Ministry of Jesus: The Gospels, 2007, pp. 117-130. ISBN 0-7847-1900-4

La narrativa evangelica del ministero di Gesù viene tradizionalmente suddivisa in sezioni di natura geografica: