Formatosi alla scuola di Christian Wolff e Johann Salomo Semler, nel 1778 successe a Georg Friedrich Meier alla Cattedra di Filosofia dell'Università di Halle. Qui, attraverso il "Philosophisches Magazin" (1788-1792), periodico da lui fondato e diretto, coordinò una caparbia resistenza alla diffusione del criticismo. A causa di ciò «per due secoli il suo nome è rimasto legato a quello di Kant. Ridotto a wolffiano militante e dogmatico avversario del criticismo, è stato ricordato quasi soltanto perché fu l’unico contemporaneo al quale Kant dedicò una confutazione diretta».https://hagarspano.it/eberhard.html. Intellettuale versatile e prolifico, Eberhard tuttavia non fu «solo un influente neologo, moralista, filosofo popolare e avversario di Kant, né solo un estetologo e un lessicologo. Aspetto trascurato dai più, fu anche filosofo del diritto e politologo».Hagar Spano, Eberhards Verteidigung der Gleichheit der Menschen gegen Mösers Konservatismus in Berliner Aufklärung. Kulturwissenschaftliche Studien, vol. VII, hg. von A. Košenina - U. Goldenbaum, Wehrhahn Verlag, Hannover 2020, p. 190. A lui si deve l'introduzione del termine Vorsokratiker (Presocratici), reso popolare da Hermann DielsAllgemeine Geschichte der Philosophie (1788), p. 47.
Opere Scritti principali Neue Apologie des Sokrates oder Untersuchung der Lehre von der Seeligkeit der Heiden (Berlin, vol. I: 1772, 1776², 1788³; vol. II: 1778); Allgemeine Theorie des Denkens und Empfindens. Eine Abhandlung, welche den von der Königl. Akademie der Wissenschaften in Berlin auf das Jahr 1776 ausgesetzten Preis erhalten hat (Berlin, 1776, 1786²); Von dem Begriffe der Philosophie und ihren Theilen (Berlin, 1778); Vorbereitung zur natürlichen Theologie, zum Gebrauch akademischer Vorlesungen (Halle, 1781); Sittenlehre der Vernunft (Berlin, 1781, 1786²); Amyntor. Eine Geschichte in Briefen (Berlin, 1782); Theorie der schönen Künste und Wissenschaften (Halle, 1783, 1786², 1790³); Vermischte Schriften (Halle, 1784); Allgemeine Geschichte der Philosophie (Halle, 1787, 1788², 1796³); Neue Vermischte Schriften (Halle, 1788); Philosophisches Magazin (Halle, 4 voll. 1788-1792) e Philosophisches Archiv (Berlin, 2 voll. 1792-1795); Ueber die Staatsverfassungen und ihre Verbesserung (Berlino, 1793-94); Kurzer Abriß der Metaphysik mit Rücksicht auf den gegenwärtigen Zustand der Philosophie (Halle, 1794); Auszug aus der allgemeinen Geschichte der Philosophie (Halle, 1794); Ist die augsburgische Confession eine Glaubensvorschrift der lutherischen Kirche? in Briefen eines alten lutherischen Predigers an seinen jungen Amtsbrudern (Halle, 1795); Versuch einer allgemeinen deutschen Synonymik (Halle-Leipzig, 1795–1821); Versuch einer genauern Bestimmung des Streitpunktes zwischen Herrn Prof. Fichte und seinen Gegnern (Halle, 1799); Ueber den Gott des Herrn Professor Fichte und den Goetzen seiner Gegner: Eine ruhige Prüfung seiner Appellation an das Publikum in einigen Briefen (Halle, 1799); Synonymisches Handwörterbuch der deutschen Sprache für alle, die sich in dieser Sprache richtig ausdrucken wollen (Halle, 1802); Handbuch der Aesthetik für gebildete Leser aus allen Ständen. (Halle, 1803–1805, 4 voll.; 1807–1815²); Der Geist des Urchristenthums. Ein Handbuch der Geschichte der philosophischen Cultur für gebildete Leser aus allen Ständen in Abendgesprächen (Halle, 1807–1808, 3 voll.).
Versioni italiane Scritti principali Vorbereitung zur natürlichen Theologie, zum Gebrauch akademischer Vorlesungen (Halle, 1781), trad.it. Propedeutica alla teologia naturale, per l'uso nelle lezioni accademiche, a cura di Hagar Spano, Mimesis, Milano 2018.
Altri scritti
Notizia sullo scopo e sull'impostazione di questa rivista filosofica, con alcune considerazioni sullo stato presente della filosofia in Germania (Nachricht von dem Zweck und der Einrichtung dieses philosophischen Magazins, nebst einigen Betrachtungen über den gegenwärtigen Zustand der Philosophie in Deutschland, 1789) in I. Kant, Contro Eberhard. La polemica sulla Critica della ragion pura, a cura di C. La Rocca, Giardini, Pisa 1994. Sull'origine della favola della dama bianca (Über den Ursprung der Fabel von der weißen Frau, 1783); Sui segni dell'illuminismo di una nazione (Über die Zeichen der Aufklärung einer Nation, 1783); Sull'universalità della lingua francese (Über die Allgemeinheit der französischen Sprache, 1784); Sulla libertà del cittadino e i princìpi delle forme di governo (Über die Freiheit des Bürgers und die Principien der Regierungsformen, 1784); Storia delle controversie tra Papa Paolo V e la Repubblica di Venezia (Geschichte der Streitigkeiten Pabst Paul des fünften und der Republik Venedig, 1784); Lavoro e gioco nella formazione dell'intelletto infantile (Über Arbeit und Spiel in Rücksicht auf die Bildung des kindischen Verstandes, 1786); Sul vero e il falso illuminismo e sui diritti di Chiesa e Stato rispetto a esso (Über die wahre und falsche Aufklärung, wie auch über die Rechte der Kirche und des Staats in Ansehung derselben, 1788); Ai Signori Editori della «Berlinische Monatsschrift» (An die Herrn Herausgeber der Berlinischen Monathschrift, 1788), raccolti in Johann August Eberhard, Vero e falso illuminismo. Scritti dalla Aufklärungsdebatte alla Rivoluzione (1783-1788), a cura di Hagar Spano, Rubbettino, Soveria Mannelli 2026.
Note
Bibliografia Marco Paolinelli, I motivi della polemica antikantiana di J.A. Eberhard, in "Contributi dell'Istituto di Filosofia", I, Pubblicazioni dell'Università Cattolica del Sacro Cuore, Serie III, Scienze filosofiche, 14, Milano 1969, pp. 35–80. Claudio La Rocca, Introduzione a I. Kant, Contro Eberhard. La polemica sulla Critica della ragion pura, Giardini, Pisa 1994, pp. 1–54. Hagar Spano, Una "logica della teologia" tra Vernunft- e Dogmenkritik, in Johann August Eberhard, Propedeutica alla teologia naturale, per l'uso nelle lezioni accademiche, a cura di Hagar Spano, Mimesis, Milano 2018, pp. 7–40. Hagar Spano, Introduzione a J.A. Eberhard, Vero e falso illuminismo. Scritti dalla Aufklärungsdebatte alla Rivoluzione (1783-1788), Rubbettino, Soveria Mannelli 2026, pp. 5-50.
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Collegamenti esterni
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