バララーマ（梵：बलराम、 IAST ：Balarāma）はヒンドゥー教の神であり、プラーナ文献の伝統による9番目のアヴァターラである。弟はクリシュナ。
概要 バララーマは他のアヴァターラとは違って、ヴィシュヌ自身ではなくむしろヴィシュヌの蛇アナンタである。彼は、トライアドの神の1人として、ジャガンナートの伝統において特に重要でバラデバ、バラバドラ、ハラダラ、ハラユーダとしても知られており 最初の2つの形容詞は彼の強さを示し、最後の2つは、必要に応じて農機具を武器として使用した神として、彼を農業や農民との強い関係からハラ（ランガラ、「すき」） と関連付けられている
紀元後の最初の1000年の後半、インドで仏教が栄えると共にブッダが9番目のアヴァターラであると言われる事が顕著になり、それはヒンドゥー教に同化された（これがインドでの仏教の衰退に寄与した）。
ヴィシュヌ派の詩人ジャヤデーヴァ・ゴスヴァミ（12世紀）の有名な『ギータ・ゴーヴィンダ』のダシャーヴァターラ・ストートラではバララーマ（8番目のアヴァターラとして）とブッダ（9番目のアヴァターラとして）両方が賛美されている。
ブッダはそのため多くのヒンドゥー教徒からブッダデーヴ（「聖なるブッダ」）と見なされる。しかし、仏教徒はブッダをアヴァターラとして考えない。現在のブッダをアヴァターラと考える著名なヒンドゥー思想家にサルヴパッリー・ラーダークリシュナンがいる。
一方、ドヴァイタの支持者は、異なった基準を（即ちヴェーダなどを拒絶して）説くため、特にブッダをアヴァターラと考えずに代わりにバララーマをそうであると考える。
伝説
ヒンドゥー教の伝統において、バララーマは農民の守護神であり、「知識の先駆者」であり、農具や繁栄の象徴とされている。 彼は農耕に関わる知識を豊富に有しており、ヤムナー川の水をヴリンダーヴァンに運ぶために水路を掘ったほか、果樹園、農場、森林を復元した。
彼は幼少期からほとんどの伝説においてクリシュナともに登場し、形と精神の両面でクリシュナを支えている。しかし時に、バララーマとクリシュナの対話において異なる見解が示される場面もある。
図像学 バララーマは、肌の色が濃いクリシュナとは対照的に色白に描かれることが多い。加えて、武器として鋤と棍棒（）を持つ。
インド東部および中部で特に広く信仰されているジャガンナート信仰においては、白い顔にアーモンド型の目をした図像で表現される。 thumb|ヴリンダーヴァンのクリシュナ-バララーマ寺院のクリシュナ-バララーマの神々
脚注
参考文献
関連項目 ゲフィオン - すきのある北欧の神 シャムガル - 農機具で敵を殺す聖書の英雄