マケドニアブルガリア人

マケドニア・ブルガリア人（、）は、マケドニア地域を原籍とする、あるいは同地域に居住するブルガリア人の地域的・民族誌的な集団である。

歴史的背景マケドニア人（）South Slavic immigration in America, George J. Prpic, John Carroll University, Twayne Publishers. A division of G. K. Hall & Co., Boston., 1978, , p. 212.、あるいはマケドニアブルガリア人（）Harvard encyclopedia of American ethnic groups, Stephan Thernstrom, Ann Orlov, Oscar Handlin Edition: 2, Published by Harvard University Press, 1980 , p. 691.は、マケドノ・ブルガリア人Minderheiten und Sprachkontakt, Ulrich Ammon, Peter H Nelde, Klaus J Mattheier, Published by Niemeyer, 1990, , p. 143.、マケド・ブルガリア人The Cambridge history of Turkey: Turkey in the modern world, Reşat Kasaba, Cambridge University Press, 2008, ,p. 107.、あるいはブルガロ・マケドニア人とも呼ばれることがあり、マケドニア地方出身または同地方に居住するブルガリア系の人々を指す地域的・民族誌的呼称であるЕтнография на Македония (Извори и материали в два тома), Автор: Колектив под редакцията на доц. Маргарита Василева, Обем: 853 стр. Издател: Българска Академия на Науките, Година: 1992. Sources of Bulgarian Ethnography. Volume 3. Ethnography of Macedonia. Materials from the Archive Heritage. Sofia, 1998; Publication: Ethnologia Bulgarica. Yearbook of Bulgarian Ethnology and Folklore (2/2001) Author Name: Nikolova, Vanya; Language: English, Subject: Anthropology, Issue: 2/2001,Page Range: 143-144 Groups of Bulgarian population and ethnographic groups, Publication: Bulgarian Ethnology (3/1987ч Author: Simeonova, Gatya; Language: Bulgarian, Subject: Anthropology, Issue: 3/1987, Page Range: 55-63。19世紀から20世紀初頭にかけて、マケドニア地方のスラブ語話者の大多数は、内外の観察者や当時の知識人層から「ブルガリア人」（または「マケドニア・ブルガリア人」）とみなされることが多かった。ただし、この時期の民族意識は流動的であり、農民層の多くは明確な近代的民族アイデンティティを持たなかったとする研究も多い。20世紀に入り、バルカン戦争後のマケドニア分割とその後の政治的変動により状況は大きく変化した。ブルガリア側の歴史観では、マケドニアのスラブ系住民は本来的にブルガリア人であり、第二次世界大戦後にユーゴスラビア共産党政権によって「マケドニア人」という別個の民族アイデンティティが人工的に形成されたとされる。一方、北マケドニア側および国際的な多数の研究では、20世紀前半までに独自の地域的・民族的アイデンティティが徐々に形成され、戦後に国家として定着したと位置づけられている。現在、この呼称は主にブルガリア国内やブルガリア系ディアスポラで用いられ、北マケドニアでは「マケドニア人」としての国民的アイデンティティが主流となっている。

マケドニア地方のスラブ系住民の民族的所属については、長らく議論が続いている。10世紀から20世紀初頭にかけては「ブルガリア人」という呼称が広く用いられたが、これは地名由来の呼称から始まり、徐々に民族名としても使われるようになった。ただし、当時の「ブルガリア人」という言葉には、社会階級的な意味合い（農民・スラブ語話者）も強く含まれており、近代的な民族意識が十分に形成されていたわけではなかったとする指摘もあるWho are the Macedonians? Hugh Poulton, C. Hurst & Co. Publishers, 2000, , p. 19-20. Средновековни градови и тврдини во Македонија, Иван Микулчиќ, Македонска академија на науките и уметностите – Скопје, 1996, стр. 72. Formation of the Bulgarian Nation, Academician Dimitŭr Simeonov Angelov, Summary, Sofia-Press, 1978, pp. 413–415. Center for Documentation and Information on Minorities in Europe, Southeast Europe (CEDIME-SE) – "Macedonians of Bulgaria", p. 14. 。Encyclopædia Britannicaによると、20世紀初頭当時、オスマン帝国の一部であったマケドニアの全地域において、マケドニア・ブルガリア人は人口の大部分を占めていたとされるBulgarians (described in encyclopaedia as "Slavs, the bulk of which is regarded by almost all independent sources as Bulgarians"): 1,150,000, whereof, 1,000,000 Orthodox and 150,000 Muslims (the so-called Pomaks); Turks: c. 500,000 (Muslims); Greeks: c. 250,000, whereof c. 240,000 Orthodox and 14,000 Muslims; Albanians: c. 120,000, whereof 10,000 Orthodox and 110,000 Muslims; Vlachs: c. 90,000 Orthodox and 3,000 Muslims; Jews: c. 75,000; Roma: c. 50,000, whereof 35,000 Orthodox and 15,000 Muslims; In total 1,300,000 Christians (almost exclusively Orthodox), 800,000 Muslims, 75,000 Jews, a total population of c. 2,200,000 for the whole of Macedonia.。

ブルガリア総主教区の役割とマケドニアの分割その後、ブルガリア総主教区の機能は、ブルガリア人をギリシャ語およびセルビア語話者の住民から民族的・言語学的に区別することを明確な目的とし、ブルガリアの国民的アイデンティティを公然と主張する基盤を提供したJournal of Modern Greek Studies 14.2 (1996) 253-301 Nationalism and Identity Politics in the Balkans: Greece and the Macedonian Question by Victor Roudometof.。しかし、地元の知識人たちが掲げる政治的アジェンダの間には、一つの根本的な違いが存在していた。マケドニアのギリシャ人やセルビア人は、一般にそれぞれの本国（動揺の中心地）からの指示に従っていたのに対し、ブルガリア人の間では、マケドニアという言葉が独自の地域的アイデンティティの精神を徐々に構築し、特定の政治的忠誠心をもたらす重要な意味を獲得しつつあったWe, the People: Politics of National Peculiarity in Southeastern Europe, Diana Mishkova, Central European University Press, 2008, , p. 108.。その後のバルカン戦争（1912–1913年）と第一次世界大戦（1914–1918年）により、オスマン帝国領であったマケドニアはギリシャ、セルビア、ブルガリアに分割され、地域の民族構成に多大な変化をもたらすこととなった。

各国の同化政策と住民の移動オスマン帝国領マケドニアの分割がもたらした直接的な影響は、ギリシャおよびセルビアの管轄地域におけるナショナリズム運動（民族主義的キャンペーン）の展開であり、これによりブルガリア系の聖職者や教師が追放され、ブルガリア系の学校や教会が閉鎖に追い込まれた。その結果、ギリシャ領マケドニアやセルビア領マケドニア（現：北マケドニア共和国）に居住していたスラブ系住民のかなりの部分がブルガリアへと逃亡するか、あるいは人口交換協定（ヌイイ条約、ポリティス＝カルフォフ議定書）に基づきブルガリアへの再定住を余儀なくされた。ギリシャ国内において、マケドニアのスラブ系住民は「スラブ語派ギリシャ人（スラブフォン・ギリシャ人）」と定義され、セルビア国内（のちのユーゴスラビア王国内）では、公式に「南セルビア人」として扱われた。両国では、新たな支配国であるギリシャやセルビアの国家イデオロギー、ナショナル・アイデンティティ、そして言語を普及させるために学校やメディアが利用された。これらの文化的措置は、人口構成そのものを変えるための強硬策によってさらに強化されることとなった。ユーゴスラビア領マケドニアにはセルビア人入植者が移住させられた一方で、ギリシャ領マケドニアでは、アナトリアからのギリシャ人難民が集団定住したことにより、スラブ系住民は決定的に少数派へと転落したNationality on the Balkans. The case of the Macedonians, by F. A. K. Yasamee. (Balkans: A Mirror of the New World Order, Istanbul: EREN, 1995; pp. 121-132.。

第二次世界大戦と国家形成のプロセス 19世紀末以降、スラブ系マケドニア人のアイデンティティをブルガリア人のアイデンティティから切り離そうとする試みが存在し、一般のスラブ系住民の間で民族意識の曖昧さが見られたものの、大半の研究者は、同地域のスラブ系住民の大部分が1940年代初頭まではブルガリア人としての国民的アイデンティティThe struggle for Greece, 1941–1949, Christopher Montague Woodhouse, C. Hurst & Co. Publishers, 2002, , p. 67.を保持していたと見なしている。

第二次世界大戦においてブルガリアはドイツと同盟を組み、同国および他の同盟国と共にユーゴスラビア侵攻やギリシャの戦いに参戦。それらの戦いに勝利したことにより、ブルガリアはユーゴスラビア領マケドニアやギリシャ領マケドニアなどを併合。それらの地域に進駐したブルガリア軍は「解放者」として迎え入れられており、それらの地域内のスラブ系住民の間にはブルガリア人としての帰属意識が広く浸透していたWho are the Macedonians? Hugh Poulton, Hurst & Co., 1995, , pp. 101; p. 109.。

しかし第二次世界大戦に敗戦したブルガリア軍が撤退すると、チトー率いるユーゴスラビア共産党による強固なマケドニアの地域的アイデンティティを基盤として民族形成のプロセスが始まり、明確な国家マケドニアとしてのアイデンティティが構築されるに至ったEurope since 1945. Encyclopedia by Bernard Anthony Cook. , p. 808.。

ユーゴスラビア政権下の政策とマケドニア化総じて、1940年代以前にはマケドニア国民としての統一的な意識は存在していなかったとされるLoring M. Danforth, The Macedonian Conflict: Ethnic Nationalism in a Transnational World, 1995, Princeton University Press, p.65, Stephen Palmer, Robert King, Yugoslav Communism and the Macedonian question,Hamden, CT Archon Books, 1971, p.p.199-200 The Macedonian Question: Britain and the Southern Balkans 1939-1949, Dimitris Livanios, edition: Oxford University Press, US, 2008, , p. 65.。当時、マケドニア地方からのスラブ系移民による政治組織であるマケドニア愛国組織でさえ、マケドニアのスラブ系住民はブルガリア人であるという主張を展開していたThe Macedonian Conflict: Ethnic Nationalism in a Transnational World, Page 87 by Loring M. Danforth.。

ユーゴスラビアによるマケドニア国家形成のプロセスは政治的に動機付けられたものであり、のちにが扇動した反ブルガリア感情によってさらに強化されることとなったMirjana Maleska. Editor-in-chief. With eyes of the others - about Macedonian-Bulgarian relations and the Macedonian national identity. New Balkan Politics - Journal of Politics. Issue 6. 。チトー政権は、地域からブルガリアの影響力を排除し、ユーゴスラビアへの統合を促すような、明確に区別されたスラブ意識を創出する政策を推し進めた。新たなマケドニア社会主義共和国の宣言に伴い、住民の間から親ブルガリア的感情を払拭するための強硬な措置が開始された。

親ブルガリア派への弾圧 1944年から1940年代末にかけて、ブルガリア人としての民族的アイデンティティを支持する人々は弾圧に晒されたとされる。ブルガリア側の資料（情報筋）によると、10万人以上の男性が投獄され、著名なブルガリア人約1,200人が死刑を宣告されたという。

さらに、当時のブルガリア共産党がとったマケドニア・ブルガリア人に対する一貫性のない政策は、ブルガリア領内のマケドニア（ピリン・マケドニア）においてさえ住民の本来の民族性を曖昧にし、それ以降、多くの独立したオブザーバー（第三者的な調査者）を混乱させる要因となったV, Joseph. The Communist Party of Bulgaria; Origins and Development, 1883-1936. Columbia University Press. p. 126. Coenen-Huther, Jacques (1996). Bulgaria at the Crossroads. Nova Publishers. p.166. .。

その結果、事実上ブルガリア本土を除いて、同地域におけるマケドニア・ブルガリア人の残存住民は、最終的にマケドニア化またはヘレニズム（ギリシャ）化されることとなったGreece and the new Balkans: challenges and opportunities, Van Coufoudakis, Harry J. Psomiades, André Gerolymatos, Pella Pub. Co., 1999, , p. 361.。

現代の状況それにもかかわらず、ブルガリア人としての民族意識や親ブルガリア（ブルガロフィル）的感情を持つ人々は、依然として北マケドニアやギリシャに居住しているYugoslavism: histories of a failed idea, 1918–1992, Dejan Djokić, C. Hurst & Co. Publishers, 2003, , p. 122.。近年、ブルガリアがEUへ加盟したことを受け、5万人以上のマケドニア人がブルガリアの市民権（国籍）を申請している53.000 МАКЕДОНЦИ ЧЕКААТ БУГАРСКИ ПАСОШ, ВЛАСТИТЕ САКААТ ДА ГО СКРАТАТ РОКОТ НА 6 МЕСЕЦИ。この市民権を取得するためには、自身がルーツ（起源）においてブルガリア人であることを宣言する書面に署名する必要があるが、すでに8万人以上のマケドニア国民がブルガリアの市民権を取得するに至っているНад 70 000 македонци имат българско гражданство。しかしながら、この現象は主に（EUのパスポートを得るための）経済的な動機に起因するものであると広く見なされており、実際にマケドニア国民のうちどれほどの人数が、民族的な意味で自身をブルガリア人とみなしているかについて、正確なデータを把握することは困難であるMichael Palairet, Macedonia: A Voyage through History (Vol. 2, From the Fifteenth Century to the Present), Cambridge Scholars Publishing, 2016, , p. 347.。

著名なマケドニアブルガリア人

マケドニア地方に出自を持つブルガリア人は、軍事、政治、文化、スポーツなど多岐にわたる分野で足跡を残している。

軍事マケドニア系ブルガリア人が軍の高官として、、第一次バルカン戦争、第二次バルカン戦争、第一次世界大戦、第二次世界大戦などの戦役に加わった。代表的な将軍・将校一覧：ディミタル・ポプゲオルギエフクリメント・ボヤジエフコンスタンティン・ジョストフアレクサンダル・プロトゲロフ

ペタル・ダルヴィンゴフキリル・ヤンチュレフ

政治

ディミタル・リゾフニコラ・ストヤノフシメオン・ラデフニコラ・ミレフゲオルギ・トライコフメトディ・シャトロフアントン・ユーゴフゲオルギ・ピリンスキセルゲイ・スタニシェフロセン・プレヴネリエフ

文化・学術学術、芸術、文学、音楽の発展にも大きな貢献を残している。初期の啓蒙思想・宗教：ヒランダル修道院長を務めたパイシウス、キリル・ペイチノヴィチ、ネオフィト・リルスキ、パルテニイ・ゾグラフスキ、ナタナイル・オフリドスキ、ダスカル・カムチェ文学・民俗学：ミラディノフ兄弟、マルコ・ツェペンコフ、グリゴル・プルリチェフ、リュボミル・ミレティチ、クズマン・シャプカレフ、ヨルダン・ハジコンスタンティノフ＝ジノト近代文学・詩：フリスト・シリャノフ、ディミタル・タレフ、フリスト・スミルネンスキ、アタナス・ダルチェフ、ニコラ・ヴァプツァロフ、ヴォイダン・チェルノドリンスキ芸術・音楽・建築：アタナス・バデフ（音楽家）、ライコ・アレクシエフ（画家・風刺作家）、カティヤ・ポポヴァ（オペラ歌手）、ナウム・トルボフ（ソフィア中央市場ホールなどを設計した建築家）

ほか、思想家・霊的指導者精神世界や思想の分野では、預言者として知られるババ・ヴァンガや、神秘思想家のオムラーム・ミカエル・アイヴァンホフ（ミカエル・アイヴァンホフ）らが知られている。

スポーツ各競技で成果をあげた代表的な選手一覧：ディミタール・ベルバトフディミタル・ヤキモフアレクサンダル・トモフイリヤナ・ニコロヴァ、ストイチコ・ムラデノフゲオルギ・スラフコフイヴァン・レバノフヴァシル・メトディエフニコラ・コヴァチェフボリス・ガガネルスピロ・デバルスキクラシミル・ベジンスキペタル・ミハタルスキイヴァイロ・アンドノフセラフィム・バーザコブディムチョ・ベリャコフストイチョ・ストイロフゲオルギ・バチェフキリル・ゲオルギエフニーナ・カデノヴァ

関連項目内部マケドニア革命組織マケドニア

参考文献

マケドニアブルガリア人

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