ギャルは、英語において少女を指す （ ガール）の、英語における俗語 （ ギャル）に由来する外来語。日本語でも英語と似た 若い女性を意味する昭和初期からの流行語（モダン語）。または、10代後半から20代前半という、若く、軽薄だが健康的で元気のいい女性。容貌そのものではなく、各時代の若い日本人女性における価値観・文化・マインド であるため、「ギャルファッション」には時代ごとに変遷がある。
前者に文化的な意味合いはないが、後者には若い日本人女性ファッション的な意味合いが強くなる。本項では後者について詳述する。日本国外では若い日本人ファッションを指す言葉として、日本語のローマ字表記にあたる "gyaru" が英語に借用語がつくられ、「gal」と区別している。
平成のギャル文化である「コギャル文化（ コギャル・ファッション）平成にはコギャルほどは流行っていなかったが、ヤマンバギャル・ファッションもあった。」は、サンリオなど日本企業で商品化されるなど平成後でも根強い人気があり、日本ブランドとして日本政府の外務省などが「ロリータ・ファッション」と共に紹介や支援しているhttps://www.mofa.go.jp/mofaj/files/000194136.pdf。
ギャルからの派生語として、1990年代後半の日本で発祥した「男性のストリートファッション」、あるいはその系統に属するファッションをする男の総称はギャル男を参照。
ギャル文化以前の「ギャル」 三省堂英和大辞典（1928年発行）に、gal（名詞）〔俚〕＝girl という記載がある。
昭和初期に若い女性を馬鹿にしたモダン語として、「ギャール」という表記で使われだした。
1972年（昭和47年）にラングラーから「Gals」という女性用ジーンズが発売された時に広まったとの意見もある日本語大辞典（講談社）、新版実用辞典（角川書店）。
昭和のギャル
前史 1960年代にはみゆき族、原宿族、フーテン族を始め都心の若者を煙たがる風潮が続いていた。一方、ディスコの前身であるゴーゴー喫茶の女性ダンサーはゴーゴーガールと呼ばれていた。
1970年代は世界的にファッションの変革が強かった時代で、ジーンズもストレートボトムのものからベルボトムが登場するようになり、よりファッションの幅や自由性が広がった期間ともいえる。また『anan』『non-no』といった女性ファッション雑誌が相次いで創刊したのもこの時代であり、ニューファッションに身を包んだ女性が多く登場した。こうした女性の中で特に神戸を中心に発生したニューファッションを「ニュートラ」（和製英語：New Traditional ） と呼び最先端ファッションとして位置付けられた。当時のファッションの最先端は女子大生や若手OLなど現在より年齢層が高いのも特徴である。
1973年に渋谷PARCO、1979年にはファッションコミュニティ109（現在はSHIBUYA-109）が開業し、それまでの新宿に代わり、渋谷が若者文化の中心地として開花しはじめた時代でもある。
1978年 - 1977年、原宿の代々木公園横に歩行者天国が導入されると、原宿は若者の街となっていった。原宿においては1976年頃より竹下通りにブティックや飲食店が集積して商店街化し、独自のファッション文化を形成していた。しかしながら1977年時点の若者は裕福な者が少なく日本経済新聞社 編『ニューヤング : 三兆円市場の生態』 p.87 日本経済新聞社 1977年8月、原宿ファッションは若者にとって値段が高かったため、ファッションは他の街で買って原宿で見せるという人も多かったと言われている日本経済新聞社 編『ニューヤング : 三兆円市場の生態』 p.83 日本経済新聞社 1977年8月。
1980年代初頭よりはディスコを追い出された竹の子族が代々木公園周辺へと移動し『少年非行等の概況. 昭和54年 (資料 ; 第9号)』 警視庁防犯部少年第一課 1980年、それによって青空ディスコとも呼ばれた路上ダンスカルチャーの一大ブームが巻き起り、また同時期にはローラー族というロカビリーの路上ダンスも流行した。竹の子族は原宿ファッションの「ハーレムスーツ」を、ローラー族は「フィフティーズ」（50年代アメリカ風ファッション）を着ていた。また当時はニュー・ウェイヴのテクノポップがブームとなっており、テクノカットでモノトーンファッションのテクノ少年・テクノ少女も登場していた『昭和三十五年生まれ : わが世代』 p.170 出書房新社 1982年1月。そんな中から原宿の代々木公園周辺にもテクノポップを踊る原宿ギャルが登場した。
一方、1976年には「Magazine for City Boys」を謳ってアメリカ西海岸の文化を紹介する男性誌「POPEYE」が登場し、こちらの雑誌は神戸など西側を中心に人気になったとされ『雑誌大研究 : 出版戦国時代を探る (マスコミブックス)』 p.201 日本工業新聞社 1979年3月、その雑誌の後追いとしてシティガール・シティギャル向けの雑誌が登場していった。
また1979年5月には沢田研二の曲『OH! ギャル』がヒットし、1979年10月にはテレビ東京のテレビドラマより横浜で「キャリア・ギャルズ」を結成する『体験時代』が登場した日本のギャル文化考察【1970年代】沢田研二のギャルと橋本環奈のギャルは全然違った！ リマインダー 2024年11月23日。
シティガール・シティギャル
シティガールおよびシティギャルはシティボーイと共に広がっていった。そのファッションはアメリカ西海岸を源流としていたものの、日本では都市にアウトドア感のあるファッションが流行していった『マネジメント 38(1)』 pp.59-60 日本能率協会 1979年1月。
1976年に「Magazine for City Boys」を謳ってアメリカ西海岸の文化を紹介する男性誌「POPEYE」が登場し神戸など西側を中心に人気になる と、1978年5月には女性誌『an・an』が西からニューアメリカンの流行がやってくるという特集を行った「"ニュー・アメリカン"が西からやって来る」『an・an 1978年5月20日号』 pp.64-84 平凡出版 1978年難波功士『創刊の社会史』 p.85 筑摩書房 2009年1月10日 。
1978年9月には「Comic & Column Magazine for City girls」を謳ってアメリカ西海岸のギャル文化を紹介する少女向け情報誌『GAL'S LIFE』（ギャルズ・ライフ）が創刊され『主婦の友社の八十年』 主婦の友社社史編纂委員会 1996年1月1日 、次いで1978年10月には「シティ・ギャルズのライフ&トラベルマガジン」として『fine』が創刊された難波功士『創刊の社会史』 p.86 筑摩書房 2009年1月10日 。1979年6月の女性誌『an・an』によれば東京では普段ニュートラを着て夏だけサーファーファッションをする女性が一般的であったものの、大阪では通年でサーファーファッションをする女性が増えていたとされる『an・an 1979年6月21日号』 平凡出版 1979年。
シティガールとシティギャルは同じものとされる斎藤栄三郎『外来語便利辞典』 有紀書房 1984年 が、シティギャルはシティガールよりも翔んでるイメージがあるとも言われていた大宅憲「ワイド版――モニタリング・ノート’80」『宣伝会議 27(3)(348)』 宣伝会議 1980年3月。1983年には徳田祐子・野原広子がシティガールの性意識をまとめて『マジメなはなしーシティ・ギャルのセックス・ライフー』として出版したぱすてる書房編集部『生と性のライブラリー : 性教育関係図書目録 1987』 ぱすてる書房 1987年1月。
1982年6月には「ティーンGALSのためのLIFEマガジン」として『エルティーン』が登場した。また1983年には前述の『GAL'S LIFE』が「特急トマトマガジン」を名乗るようになり、1983年11月には「ミント・マガジン」として『Carrot GALS』が登場した。
しかしながら1984年には『GAL'S LIFE』『エルティーン』『Carrot GALS』などの性表現の過激さが問題とされ国会で取り上げられるようになり（有害図書#有害図書規制の進展を参照）、『GAL'S LIFE』は『ギャルズシティ』へと改名後、1985年に休刊することとなった難波功士『創刊の社会史』 p.89 筑摩書房 2009年1月10日 。
フレッシュギャル・ピチピチギャル・湘南ギャル
1980年夏には映画雑誌『映画宝庫』が「集まれ!フレッシュ・ギャル」という特集を組んだ号を出版し、1980年代の雑誌ではフレッシュギャルを売りにする雑誌『POPUP』が登場『雑誌新聞総かたろぐ 第3集(1981年版)』 p.255 メディア・リサーチ・センター 1981年1月、1981年8月には日本光学工業が『ニコン・フレッシュギャル・コンテスト』を開始75年史編纂委員会 編纂『光とミクロと共に : ニコン75年史 〔本編〕』 p.309 ニコン 1993年6月 などフレッシュギャルに注目が集まっていった。またこの頃には水着ギャル、キャンペーンギャルという言葉も広まっていった。
1984年には映画『アメリカン・ブルーパーズ2』の公開記念として『女子大生対抗ギャルリンピック』が開かれた『週刊ポスト 16(17)(748);1984・4・27』 小学館 1984年4月。
原宿ギャル（ムカデ族） 原宿ギャルは1980年頃に原宿の代々木公園周辺に現れたギャルである。テクノポップを踊っており、踊ってる姿がムカデのように見えることからムカデ族とも呼ばれていた『週刊朝日 1980年7月4日増大号』 pp.7-10 朝日新聞社 1980年国民政治年鑑編集委員会 編「父子なれ合い、教師は自販機」『国民政治年鑑 1981年版』 pp.1063-1064 日本社会党中央本部機関紙局 1981年11月 。この原宿ギャルは新宿二丁目の深夜ディスコに集まる若者で構成されており、日曜日の夕方だけ原宿で踊っていたとされる。ファッションはサングラス、ショートヘア、ショートパンツ、白網ストッキング、白と黒のシャツを特徴としていた『Japonica時事百科 : 大日本百科事典編 1981』 p.192 小学館 1981年3月『時事年鑑 昭和57年版』 p.176 時事通信社 1981年10月。
1980年代後半 - もともと1980年代前半にはエアロビクスダンス（エアロビ）のブームが起き、エアロビ用の服として蛍光色などのレオタードが流行していた。次いで1980年代後半には水着においてビキニが廃れていった一方、ワンピースの水着、特にハイレグがブームとなっていった水着の歴史 バブル期はビキニよりもワンピースが圧倒的主流 ポストセブン 2015年8月16日。同時期のファッションではボディコンがブームとなり、ボディコンギャルが登場した。
原宿では竹の子族に代わって路上ライブやパフォーマーなど様々な若者文化が興こり、原宿を追い出された竹の子族は新宿のディスコへと移動、そのディスコの常連の間でパラパラが広まっていったとされる「パラパラのルーツって原宿のホコ天だったの!?」『PARA PARA vol.2』 pp.42-43 スコラ 1994年（第1次パラパラブーム）。
一方、原宿の竹下通りにおいてはタレントショップが次々に開業していき、独自の流行を発信していったほか、渋谷では、渋谷ロフト（1987年）や西武SEED館（現：モヴィータ館、1986年）、109-2（1987年）など様々なファッションビルや百貨店における建設ラッシュが興り、より若者らしい街へと形成していくことになる。そんな中でDCブランドに代わってインポートブーム（輸入ブランドブーム）が興り、渋谷ではアメリカンカジュアルの独自の着こなしである渋カジが人気となり、渋カジを着たチーマーが登場した。このパラパラとチーマーは後のコギャルの登場へと関わってくる。
ボディコンギャル・イケイケギャル 160px|right|thumb|蛍光色のボディコンファッションに身を包む女性（写真は2008年）
1980年代後半のバブル絶頂期には、ボディコンと呼ばれる非常にタイトでボディラインを強調したワンピースあるいはレディーススーツに身を包んだ女性が登場するようになる。
元々1982年頃よりはモノトーンカラーがDCブランドなどのアパレルでブームとなっており遠入昇『アパレル (日経産業シリーズ)』 p.1 日本経済新聞社 1987年7月 、1980年代後半にはJUNKO SHIMADAのモノトーンのボディコンファッションが登場して人気となっていった坂口昌章『ポストDC時代のファッション産業 (日経マーケディア)』 pp.110-111 日本経済新聞社 1989年11月 。
一方、蛍光色のボディコンである「イケイケファッション」も流行していった。イケイケファッションを着た女性はイケイケギャルと呼ばれ、関西からブームが広がり、1990年夏にはそのブームが東京に到達した吉村誠一 編『ファッション用語辞典』 p.17 チャネラー 1991年4月年代別『流行ファッション』物語：蛍光色を主体にしたよりセクシーなルックスが売り 男子専科 2017年7月20日。
ナゴムギャル・トランスギャル 1980年代後半にはテレビにおいてインディーズバンドを取り上げる音楽番組が増え（日本の音楽番組#バンド形式の伸長）、インディーズバンドブームが起こった。これによってミーハーな若い女性が中央線沿線のナゴムレコードの有頂天のライブに現れるようになり、その赤いリボン、厚底靴、ボーダーニーハイソックス、ミニスカート又はデニムホットパンツのようなファッションの女性がナゴムギャルと呼ばれるようになっていった小林一三『ケラの遺言 (宝島collection)』 宝島社 1988年 『音楽誌が書かないJポップ批評 (33) バンドブームクロニクル1985-1987』 宝島社 2003年 。
次いで1987年ごろにはTRANS RECORDSの若い女性ファンを意味するトランスギャルという言葉も登場した宝島編集部 編『日本ロック大百科・年表編 : ロカビリーからバンド・ブームまで 1955～1990 (宝島collection)』 JICC出版局 1992年5月 。
しかしながらこれらはギャルからの流れとは異なっており、1990年代に「平成のナゴムギャル」と呼ばれた篠原ともえが登場すると原宿系のシノラーへと続いていった。
平成のギャル thumb|250px|left|渋谷系ギャルモデルの撮影風景（左右）白ギャル（中央）黒ギャル（※：2009年池袋にて）
1990年 - 1991年5月には東京都港区芝浦に『ジュリアナ東京』が登場してディスコが流行し、そこではお立ち台ギャルが登場した。また渋谷付近のディスコではコギャルが登場した一方、クラブも流行しクラブ・キッズも登場した栃内良『女子高生文化の研究 : 時代を先取りする彼女たちの感性をどうキャッチするか (ゴマブックス)』 p.84 ごま書房 1993年10月 。
お立ち台ギャル
オヤジギャル 1990年代に入っても、ギャルという言葉は使用され続けた。1986年に男女雇用機会均等法が施行され、キャリアアップを目指して総合職に付く女性が登場し、1988年に首都圏OL向け女性誌『Hanako』が登場してOLが銀座の街を闊歩したり川本三郎「イミテーション･ゴールド80′s--熱病の時代の風景-13-街を変え男を変えた女性,みんな｢おしゃれ｣になった」『Asahi journal 32(13)(1636);1990・4・6』 p.78 朝日新聞社 1990年4月 競馬に進出したりするようになると、1989年より週刊誌『SPA!』にオヤジ化した丸の内OLを描いた漫画『スイートスポット』（中尊寺ゆつこ）が連載されるようになり、1990年夏にはフジテレビのドラマからもオヤジギャルを主人公とする『キモチいい恋したい!』が登場、1990年にはオヤジギャルが流行語大賞を獲得するまでの知名度を得た。
このオヤジギャルとは主に当時の若いOLを風刺した題材でもあり、1980年代の末期より流行していたジュリアナ族のように、企業の就業時間の定時時刻である17時頃を迎えるとこぞってOLの制服からボディコンに着替え、夜な夜な街に繰り出してはディスコで踊ったりする反面、どこか中高年男性（オヤジ）のような性格を髣髴させる、女性としてはどことなくルーズでかつ大和撫子的要素の欠損した女性を的確に描いたものであった。この現象はギャルそのものやファッションとはあまり関連はないものの、ギャルのイメージを「見た目は最先端ながらも言動に秩序やマナーなどがどこか欠落している」と印象付けたともいえ、後に流行するギャル、コギャルらは当時の比較対象としてオヤジギャルを引き合いに出されていた。
1993年 - 1980年代後半には既にオゾン層の破壊問題から美白ブームが始まっていた。しかしながら、1990年前後の10代に対する街頭アンケートでは前述の元シティギャル向けで現サーフ系雑誌『Fine』の人気が高く谷口正和、JLDSニューティーン・ラボ『10代ス(キ)ライ白書 : ニューティーンを通して未来市場を見る (ワニの本. ベストセラーシリーズ)』 p.19, 25 ベストセラーズ 1991年1月 、当時の渋谷に居た学生は日焼けした肌の男性を好んでいたとされる口正和、JLDSニューティーン・ラボ『10代ス(キ)ライ白書 : ニューティーンを通して未来市場を見る (ワニの本. ベストセラーシリーズ)』 p.39, 46 ベストセラーズ 1991年1月 。また当時の女子高生の制服はスカートを短くしてルーズソックスを履いた着こなしが青山学院高等部から広がっていた。
そんな中から肌を焼いて夏っぽい服を着た女子高生のパラギャル（パラダイスギャル）が登場してコギャルと呼ばれるようになっていった。パラギャルはブランドとして「アロバローザ」「ロッキーアメリカン」「バハマパーティ」を好んでいたとされる「女の子に断然人気のパラギャルスタイル解体書」『HOT・DOG PRESS 1993年6月10号』 講談社 1993年。またコギャルは渋カジを好むチーマーの追っかけともなっていった。
当時はポケベルブームもあってポケベルを使いこなすコギャルがマスメディアに注目されるようになり、1993年8月10日にはテレビ朝日の深夜テレビ番組『M10』にコギャル特集「ザ・コギャルNIGHT」が登場した難波功士『族の系譜学 ユース・サブカルチャーズの戦後史』 p.320 2007年 。
一方、1993年頃よりは原宿においてメインストリートから少し入った地区（俗に「裏原宿」と呼ばれた）に、比較的テナント賃料が安い物件でストリートファッションを開花させた「裏原系」が興り、これによって渋カジを取り上げていた雑誌『Boon』も裏原系を中心に取り上げるようになっていき、同1993年に『Boon』の妹誌として『Zipper』も登場するようになると、渋カジを源流とするストリート系ではコギャルよりも同系統のストリートファッションの女性を好む傾向になっていったとも言われている難波功士『族の系譜学 ユース・サブカルチャーズの戦後史』 p.336 2007年 。
パラギャル・前期コギャル
1990年代初頭にバブル崩壊が起こると、ディスコの客足が落ち込んだことで昼間にそのスペースが時間貸しされるようになり、渋谷のチーマーはこのスペースを使ってディスコパーティーを企画、パーティー券（パー券）を普通のディスコよりも安く販売するようになった栃内良『女子高生文化の研究 : 時代を先取りする彼女たちの感性をどうキャッチするか (ゴマブックス)』 pp.88-89 ごま書房 1993年10月 。肌を焼いて夏っぽい服を着た女子高生のパラギャル（パラダイスギャル）はそのチーマーの追っかけとして登場難波功士『族の系譜学 ユース・サブカルチャーズの戦後史』 pp.317-318 2007年 、そのパラギャルがコギャルと呼ばれるようになっていった。コギャルはパー券を安く手に入れることができたとされる風雅書房特別編集部『ガキのきもちはわかるまい : ヤング本』 p.48 風雅書房 1994年8月 。
コギャルは渋谷付近のディスコに多かったものの、前述の『ジュリアナ東京』にも登場し、マスメディアによって話題となっていった栃内良『女子高生文化の研究 : 時代を先取りする彼女たちの感性をどうキャッチするか (ゴマブックス)』 pp.80-83 ごま書房 1993年10月 。コギャルのディスコでの格好はお立ち台ギャルとほぼ変わらなかったものの、肌の黒さだけが目立っていたとされる。
この他に派生語として「中学生のギャル」を指すマゴギャル（孫ギャル）という言葉も登場していたものの、こちらはあまり広がらなかったとされる死語研究会『死語大辞典』彩図社、2008年12月24日、p.164-165 。
ロコガールスタイル
ロコガールはハワイ育ちの意味であり、そのファッションが注目されていった。雑誌では「SURF & STREET MAGAZINE」を名乗るようになったオールドスタイルのギャル雑誌『Fine』が大きく取り上げていた。
1995年 - 1994年8月にはジュリアナ東京が閉店。一方、クラブではパラパラの人気が起き（第2次パラパラブーム）、その後パラパラでは「安室奈美恵 with SUPER MONKEY'S」の『TRY ME 〜私を信じて〜』が人気となっていった素朴な疑問探究会『アレをやり始めたのは私です！』 河出書房新社 2003年5月16日 。安室奈美恵が人気となることでその茶髪がブームとなり、ヘアカラーリストが増加していった。
1995年にはプリクラが登場したほか、同時期にはポケベルに代わってPHSが流行していった。
1995年には新たなギャル雑誌『egg』が登場した。またこの頃にはディスコパーティーを企画していたチーマーがイベント系サークル（イベサー）の一つとなっており、同1995年にはイベサーによってギャルの合同学生イベント『キャンパスサミット』（キャンサミ）が大型ディスコ『ヴェルファーレ』で始まったディスコグラフィ：超然パラパラ!! Official Website avex。
また1996年にはフジテレビ系列のバラエティ番組『めちゃ×2イケてるッ!』もあって「イケてる」という言葉が流行し始め死語研究会『死語大辞典』彩図社、2008年12月24日、p.116 、この頃にはコギャルがイケてる存在として見られるようになっていた『木野評論 29 特集：流行りの文化超研究』 京都精華大学情報館 1998年 。またイケてるファッションの属性としてはイベサー側の人間（サー人）において「ツヨメ」「チャライ」「オラオラ」が重要となっていき荒井悠介 『ギャルとギャル男の文化人類学』 新潮社 2009年 木村絵里子、轡田竜蔵、牧野智和『場所から問う若者文化』 pp.53-54 晃洋書房 2021年3月25日 、コギャルにおいても「ツヨメ」が重要になっていったとされる。
この頃にはSHIBUYA109がリニューアルによりショップテナントを若者向けのギャルファッションへと変移させていった平成時代「ギャルの聖地」SHIBUYA109では何が起こっていたか…元カリスマ店員が見たもの 読売新聞 2023年12月6日。これにより渋谷はティーンズファッションの最先端地区としての地位を確立し、特にSHIBUYA109で揃えたファッションは「109系」として確立した『東京都渋谷区 (日本の特別地域) (地域批評シリーズ) (地域批評シリーズ日本の特別地域 6)』 pp.18-19 マイクロマガジン 2008年 。SHIBUYA109で人気となるアイテムは世間の流行とはズレていたと言われている千村典生『戦後ファッションストーリー 1945-2000』 平凡社 2001年 。
後期コギャル・アムラー thumb|right|160px|1990年代後半のギャルのカリスマとなった安室奈美恵（写真は2005年）
1994年にはコギャルにおいてもパラパラが流行しており「台頭するニューパワー3派に大接近！」 『mc Sister』 p.176 婦人画報社 1994年10月1日、その後、パラパラに使われていた安室奈美恵が10代の女性の間でも人気となっていき、彼女の装いに特に影響された者が続出、この安室のファッションを真似したコギャルのことを「アムラー」と呼び、このアムラーが1996年の「ユーキャン新語・流行語大賞」に入賞した「現代用語の基礎知識」選 T&D保険グループ 新語・流行語大賞 第13回 1996年 授賞語 自由国民社南麻理江 「アムラー」全盛の96年、女性がめちゃくちゃ輝いていた ハフポスト 2017年9月21日。
これによって10代の女性の多くが彼女のファッションである1970年代風のサーファーファッション、LAファッションなど回帰的なファッションが流行を示した。特に大きな変化として、それまでの日本人にはあまり馴染みがなかった茶髪に対する抵抗感がなくなったことが挙げられる。このファッションの流れを汲むのが狭義でのギャルの原点であるというのが定説となっている。また安室は「初代ギャルのカリスマ」とされた。
thumb|right|200px|コギャルの一例。1990年代中期から後期にかけてのメイクやヘアスタイル。ガングロと呼ばれる強いタンニングを行っているのも特徴
当時は「コギャルブーム」と言われるほどの流行で、ワイドショーや週刊誌を初めとして、メディアではコギャルの特集が連日連夜と報道された。ただし、その影では若者の貞操概念や道徳観の欠落など様々な問題も同時に取り上げられ、特に「援助交際」に関しては、児童買春・児童ポルノ禁止法が未整備であったことや、あるいは青少年保護条例が現代ほど機能していなかった時代であり、強く問題視された。そうした出処の資金源があってこそ高校生や中学生の身分で非常に高価なファッションを装うことができることにも着目され、目まぐるしく変化する時代の流行に順応してゆく彼女らを絡めて、多様なコギャル像が構築されていた。
また高校を卒業した身分でありながらもコギャルのように振る舞う「なんちゃってコギャル」も登場した死語研究会『死語大辞典』彩図社、2008年12月24日、p.165 『女性トレンド全予測 : 完全データブック 1999』 実業之日本社 1998年10月 。
1990年代を賑わせたコギャルであるが、2000年代に入るとマスコミ媒体ではほとんど聞かれなくなる。ただし、アメリカなどの諸外国では "Kogal" として日本の若い女性を表す一般的な言葉として認識されている。ただし、どちらかというと諸外国ではKogalはフェティシズムの1つとして認識されている。
1997年 - 1997年には麻布十番マハラジャが閉店、1998年にはラジオシティ日比谷店が閉店し、同1998年には安室奈美恵が産休に入り、この頃には第2次パラパラブームが下火となった。
渋谷系と原宿系
1990年代後半には原宿でもシノラー、デコラ、ゴスロリのような目立つ女性ファッションが登場して注目を集め、1997年にはそれを取り上げる雑誌『FRUiTS』も誕生し、これによって渋谷系のギャルと原宿系の対比が行われるようになっていった。
渋谷系のギャルは気合を入れて髪を茶髪にしていた一方、原宿系は気軽に髪を派手な色に染めており、後者は自己表現的であったと言われている「原宿はいま、「ひきこもり」モード 渋谷は、「じぶん探し」スパイラル」『広告 40(1)(333)』 p.23 博報堂 1999年1月黒田浩司 ストリートの光と影：おしゃれっこ p.4 茨城大学人文学部 2000年3月。
アルバ教