大宅 賀是麻呂（おおやけ の かぜまろ、生没年不詳）は、奈良時代の官人。名は可是麻呂『寧楽遺文』下巻747頁・748頁・762頁・780頁とも加是麻呂『寧楽遺文』下巻744頁・768頁・772頁とも記される。大宅広麻呂の子。姓は朝臣。官位は散位・大初位上。大養徳国添上郡志茂郷、のち大宅郷の戸主。東大寺東南院文書中に多数の奴婢の所有者として名を残している。
経歴 聖武朝の天平13年（741年）閏3月、少初位下の時、右京職から5人、同年6月山背国司から28人、同15年（743年）9月、摂津職から13人の奴婢をそれぞれの部内の賤主の戸より大養徳国司へ、養老年間の大宅広麻呂の訴えに基づいて除籍し、賀是麻呂の方に編附する旨を通知した『寧楽遺文』下巻741頁・743頁・744頁『大日本古文書』巻二 - 281頁・282頁・300頁・339頁『東南院文書』巻三 - 153頁・155頁・178頁・179頁・180頁・181頁。摂津職は同15年（743年）9月にさらに島上郡司にこの旨を通告している『寧楽遺文』下巻744頁『東南院文書』巻三 - 182頁・185頁。
上述のように、奴婢たちは賀是麻呂の戸籍に書類上は移されたが、実際は各地に分かれて居住し、公民として遇されていた。そこで、孝謙朝の天平勝宝元年（749年）11月、散位・大初位上の時、賀是麻呂の所有している奴36人、婢25人の合計奴婢61人を東大寺に寄進している『寧楽遺文』下巻748頁『大日本古文書』巻三 - 322頁『東南院文書』巻三 - 142頁・158頁。翌2年（750年）それらの奴婢の中で、奴38人中31人と婢23人中18人が賀是麻呂の籍に附されていたが、ほかが「未除本籍」となっており『寧楽遺文』下巻761 - 764頁『大日本古文書』巻三 - 396頁『東南院文書』巻三 - 143頁・169頁、同年9月の東大寺への貢納奴婢の中で、奴3人と婢4人、奴4人と婢4人が見来されており『寧楽遺文』下巻766頁『大日本古文書』巻三 - 459頁・460頁『東南院文書』巻三 - 165頁、同年10月にも婢2人が見来されたようである『大日本古文書』巻三 - 462頁『東南院文書』巻三 - 166頁。同3年（751年）3月、茨田久比麻呂らと良賤を争い、東大寺奴婢18人（見寺侍17人）が庚午年籍より五比七比の祖父母籍に良人として貫され、賤民ではないと訴えられている『寧楽遺文』下巻768頁・769頁『大日本古文書』巻三 - 491頁・492頁。東大寺では舎人や寺奴を派遣して駆り集めたようであるが、6名の女子とその子18名を集めたに過ぎなかった。
同8歳（756年）3月、東大寺貢納奴婢の中から3人が逃亡し『寧楽遺文』下巻771頁『大日本古文書』巻四 - 186頁、称徳朝の天平神護3年（767年）3年7月、東大寺に貢進した「奴婢帳一巻、印無」があったことが見えている『寧楽遺文』下巻772頁『大日本古文書』巻五 - 670頁。光仁朝の宝亀3年（772年）12月の「東大寺奴婢籍帳」には、その中の18人の名前が見られる『寧楽遺文』下巻780頁『大日本古文書』巻六 - 444頁・446頁『東南院文書』巻三 - 139頁・140頁。
なお、大原櫛上の奴婢売買券文の裏書きに「一巻賀是麻呂奴帳、一枚大宅解文」とある『寧楽遺文』下巻746頁『大日本古文書』巻三 - 127頁
史料的意義 賀是麻呂による貢進は、個人名を伴う東大寺への貢賤記録として他に例がなく、天平13年（741年）から宝亀3年（772年）にわたる関連文書14通によって、名簿の作成、戸籍からの除籍、寺への引き渡し、逃亡者の追捕、良賤をめぐる訴えまでを追跡できる事例である。
+ 東大寺奴婢の由来別構成 年代 合計 官納 諸国進上 寺家買取 賀是麻呂進上 天平神護3年（767年） 305人 200人 20人 24人 61人（奴36人・婢25人） 宝亀3年（772年） 202人 158人 3人 23人 18人（奴9人・婢9人）
天平神護3年の帳簿では、賀是麻呂進上分61人は官納200人に次ぐ規模であり、諸国進上20人と寺家買取24人をそれぞれ上回る。宝亀3年の帳簿でも18人が官納・諸国進上・寺家買取とは別の由来として記録され、最初の貢進から二十年以上を経ても「賀是麻呂進上」という区分が維持されていた。
貢進された61人を賀是麻呂の家に集住していた集団とはみなさず、父の広麻呂が所有を主張した訴訟の結果、各地の戸籍から賀是麻呂の戸へ編附されることになった人々とその子孫であったと整理している研究もある。天平勝宝2年（750年）の帳簿には本籍からの除籍が済んでいない者が含まれ、死亡者・逃亡者を除いた書き直しと新たな人名の追加が行われた一方、東大寺が舎人や寺奴を各地へ派遣しても文書上の人数と実際に寺へ来た人数は一致しなかった。
天平勝宝3年（751年）には、茨田久比麻呂らが、東大寺に捕らえられた人々の祖父母は過去の戸籍に良人として記載されており、奴婢ではないと訴えた。同論文は、庚寅年籍による身分登録、旧主の所有権主張、逃亡先での良民としての編附、寺院による捕捉が重なった過程を検討し、帳簿の書き直し、逃亡者の未捕捉、書類上の人数と実態の不一致から、東大寺の奴婢管理と律令制下の良賤区分には限界があったと論じている。
散位大初位上の下級官人であった賀是麻呂が氏族史の中で特に取り上げられるのも、61人の貢進、東大寺が捕捉できた18人、良民身分をめぐる訴えが一連の文書に残り、律令的奴婢制の実態を示すためである。
官歴 『寧楽遺文』・『大日本古文書』による。 天平13年（741年）閏3月：見少初位下 天平勝宝元年（749年）11月：見散位・大初位上
脚注
参考文献 竹内理三・山田英雄・平野邦雄編『日本古代人名辞典』2 - 406・407頁、吉川弘文館、1959年 竹内理三・山田英雄・平野邦雄編『日本古代人名辞典』6 - 1635・1636・1637頁、吉川弘文館、1973年 坂本太郎・平野邦雄監修『日本古代氏族人名辞典』162頁、吉川弘文館、1990年 『コンサイス日本人名辞典 改訂新版』255頁、三省堂、1993年 『続日本紀2 （新日本古典文学大系13）』 岩波書店、1990年
関連項目 菊池氏…「東大寺奴婢帳」の中に、菊池氏の先祖と思しき人物の名前が見られる。