ビルマ暦（ビルマれき、、 、または 、 、、略してBE）またはミャンマー暦（英語：Myanmar Era、ME））は、月は朔望月、年は恒星年に基づいている太陰太陽暦である。この暦は概ね古いヒンドゥー暦に基づいているが、インドが採用したシステムとは異なり、メトン周期を採用している。故に、ヒンドゥー暦の恒星年とメトン周期の太陽年を調和させるために、不定期的に閏月と閏日を追加している。
この暦は、ピュー時代（Pyu era）とも呼ばれるスリ・クセトラ王国で640年に創始されて以来、ビルマの様々な国で連続して使用されてきたのみならず、他の東南アジアのインドシナ半島のアラカン（Arakan、現ラカイン州）、シーサンパンナ、ラーンナー、ラーンサーン王朝、アユタヤ朝、カンボジアなどの王国でも19世紀後半にいたるまで公式の暦として採用されていた。
現在もミャンマーではグレゴリウス暦と並ぶ形でこのビルマ暦が公式の暦として、また同国の新年の伝統祭事であるティンジャンや仏教に関連したの開始日をマークする目的でも用いられている。
歴史
起源 ビルマ年代記（Burmese chronicles）は、ビルマ暦の起源について、カリ・ユガの時代が始まったとされた、古代インドの紀元前3102年にまで遡って記述している。不完全だったこの暦は、釈迦の母方の祖父であるアンジャナ王（အဉ္စန、Añjana）によって、前691年に再調整され、その後は、紀元前544年を起点とする仏滅紀元に改められていると言われているIrwin 1909: 2。仏滅起源は、西暦紀元頃までにはピュー族の都市国家で採用されるようになったという。そして、西暦後78年、インドではシャカ紀元（サカ時代）と呼ばれる新時代が始まった。2年後には、ピュー族国家のスリ・クセトラ王国（Sri Ksetra Kingdom）で新紀元が採用され、その後、他のピュー国にもこの紀元法が広まったHtin Aung 1970: 8–9。
年代記によると、パガン王朝は初めこそ当時主流だったサカ紀元やピュー族の紀元に従ったものの、西暦640年3月21日に、ポパ・ソウラハン（Popa Sawrahan）王が再度この暦を調整し、新紀元として西暦638年3月22日を開始日とするコーザー・テッカリッ（、）Hmannan Vol. 1 2003: 216を創設・採用したEade 1989: 39Hall 1960: 8–10。仏教時代は宗教的な暦として使用され続けた一方、市民暦としても用いられた。
学問的には、暦の北インドの起源とビルマでのマハーサカラージ時代までの採用時期に関する年代記の叙述を受け入れている。近年の研究では、グプタ朝時代の西暦320年にもピュー族の国で使われていた可能性があるというが、主流の学説では、調整された暦はスリ・クセトラで開始され、その後、新興国だったパガン朝が採用したとされているHall 1960: 8Aung-Thwin 2005: 35。ただし、1993年に発見されたピュー族の石碑は、ピュー族の国家がグプタ時代も使用していた可能性を示しており、さらなる研究が進められなければならないという。
広がり 1044年、アノーヤターが王として即位する形で国として成立したパガン王朝が11世紀から13世紀にかけて台頭すると、同国の治めた他の地域でもこの暦が採用されるようになった。西はアラカン（Arakan）、東は現在のタイ北部やラオスのシャン族諸国家に至るまで、ビルマの新年に関わる民間伝承とともに暦が採用され、その周辺地域や近隣諸国でのビルマ暦の運用が始まったHtin Aung 1959: 38–39。チエンマイ年代記とチエンセーン年代記によると、チエンマイ、チエンセーンとタイの中・上流（ランプーンのハリプンチャイ王国、スコータイ朝を除く）にあったその属国がアノーヤターに服従し、11世紀半ばにクメール王朝の標準暦マハーサカラージ（Mahāsakaraj）に代わってこの暦を採用したとされているOriental 1900: 375–376。しかし、学問的には、現代のタイにおけるビルマ暦使用の証拠は、最古のものでも13世紀半ばのものまでしかないとされているEade 1989: 11。
その後、ビルマ暦は南はスコータイ朝、東はラオスの国々にまで広まったようである。しかし一方で、さらに南のアユタヤ朝と東のラーンサーン王国が公式に採用したのは、16世紀にタウングー朝のバインナウン王がこれらの王国を征服してからのことである。その後のアユタヤでは、1889年までビルマ暦をチュラ・サッカラート（パーリ語：Culāsakaraj）の名で公式暦として保持していたSmith 1966: 11Htin Aung 1967: 127。以後、16世紀から19世紀にかけてタイの属国であったカンボジアでも、アユタヤのビルマ暦採用を受けて、同暦を使用することとなったEade 1989: 9。また、15世紀から17世紀にかけてアラカンのムラークー王国が支配していたベンガル地方のチッタゴンでも暦が普及した。
発展・変遷 ビルマ暦の計算システムは、もともとトゥーリヤ・テイッダンタ（英：Thuriya Theiddanta、ビルマ語：、）という概念を基としていた。これは主に古代インドのスーリヤ・スィッダーンタ（Surya Siddhanta、Ardharatrika学派）という「原型」に基づいていると考えられているOhashi 2007: 354–355。インドとの大きな違いは、先述の通りビルマ暦がメトン周期に従っているところである。ヒンドゥー教の場合は、古代インドの天文学者が確かにメトン周期を知っており、概念として東南アジアに伝えたかもしれないながらも、恒星をベースにしたヒンドゥー暦とは相容れないために採用されなかったし現在も使われていないという。ただメトン周期がいつから、またどこから取り入れられたのかは定かでなく、場所に関しても中国からヨーロッパまで様々な説がある。ヨーロッパ説に関しては1998年に記述したものがあるが、2001年にはこれを否定し、「東南アジアの天文学にヨーロッパの影響の痕跡は他に見あたるところがない」と述べ、むしろ中国がメトン周期の源流であった可能性を示唆する研究がある。
以上のことから、ビルマ暦はヒンドゥー暦の恒星年に基づくシステムと、メトン周期の概念を組み合わせた奇妙な方式をとっており、この方式は閏日や閏月の不定期の挿入を要することとなったOhashi 2001: 398–399。加えて、ビルマ暦に進化したインドの恒星年の計算機構が取り入れられたのは19世紀中頃である。アーウィン（A.M.B. Irwin）は、1738年までに暦はオリジナルのスーリヤを適応させたマカランタ・システム（Makaranta system）になっていたと指摘するが、イード（J. C. Eade）はアーウィンの調査を疑い、少なくともパガン朝時代の碑文までにおいて東南アジア本土に残っているオリジナルの暦体系との相違を見いだせなかったと述べている。ビルマ暦がタイで公式に採用されたのは1564年であり、その後タイの暦はまだスーリヤ・システムを使用しているので、ビルマ暦も16世紀まではスーリヤに従っていたはずである。仮にその後ビルマでマカランタ・システムが使われるようになったとしても、ビルマのものは「サウラ派に従うマカランダのよく知られた西暦1478年のインドサンスクリット天文表（マカランダサラーニ（Makarandasarani）とは異なるだろう」との見解もある。ただし元あったスリヤ・セイダンタは後のヒンドゥー暦のそれより1年あたり0.56秒遅く、その分より正確であるIrwin 1909: 7。
ビルマ暦の変更の試みに関わる、記録上残る最初期の記録は表面的なものであった。ビルマ暦が（コーザー・テッカリッの起算日から）丁度800年となった1438年3月29日に、モーフニン・タドー（Mohnyin Thado）王は暦を同年がビルマ暦2年（1436年3月18日よりビルマ暦0年とする）となるようにに再調整したEade 1995: 17。しかし、この方策を打ち出してから1年余りでサドは亡くなり、この新紀元は数年後に消滅した。その次の変更案は、1638年3月にアユタヤ王朝のプラーサートトーン王（在位：1629年 - 1656年8月7日）から出されたもので、来る千年祭（1638年4月10日）に備えて、各月の動物に変更を加えたいと考えていたRong 1986: 70。ビルマではこの慣習が浸透していなかったため、この提案はタールン（Thalun、在位：1629年 - 1648年）というタウングー王朝の王によって却下された。
一方、太陽暦と太陰太陽暦のズレが積み重なり大きくなりつつあったことに注目が向けられるようになった。ビルマ暦1100年祭（1738年）には、元あった計算体系の誤りを修正することを目的とした新しい計算体系が提案されたが、タウングー朝は何ら措置も講じなかった。1786年にコンバウン朝にて導入された現在のスーリヤ・スィッダーンタ（Surya Siddhanta、「サウラ学派」の意味）は、約50年後にビルマ語に翻訳されることとなったIrwin 1909: 2–3。そしてついに、ビルマ暦1200年（西暦1838年）に仏教僧ニャウンガン・サヤードー（Nyaunggan Sayadaw）によってタンデイッタ（Thandeikta）という新しい体系が提唱された。
新体系は、元のスーリヤ派と新スーリヤ派の混成であった。新スーリヤ派と異なり、タンデイッタは推測を採用せず、平均太陽年の概念を引き続き用いる。また、閏月をワーソーの次に、閏日（イェッ＝ルン（）もしくはイェッ＝ンギン（））をナヨンの最後に置き、閏月のある年にのみ閏月を置くという慣習も残っている。しかし、タンデイッタは新スーリヤ派に従って、年と月の長さに少し変更を加えている。主流だったメトン周期に基づくが変更され、太陽年と太陰太陽暦の年の間にこれ以上ズレが生じないように、閏月のシステムが修正されたのである。タンデイッタは、後にミンドン王（Mindon Min）の王妃となるセッキャ・デウィ（Sekkya Dewi）王女の支持を得て、1853年に全面採用された。当時存在したメトン周期の最初となる調整として、ビルマ暦1201年、つまり西暦1839年に閏月が置かれた。
タンデイッタは、一見、この暦の採用する太陽年と太陰年の差を縮めたように見えるが、実際の太陽年と比較してみると、暦の精度が上がったわけではなく、むしろ元の制度より僅かではあるが悪くなっており、太陽年の長さはマカランタでは約23分50秒8704秒進んでいるが、タンデイッタでは約23分51秒4304秒進んでいるIrwin 1909: 26–27。その結果、暦は実際の太陽年からどんどん離れていってしまった。その結果、暦は実際の太陽年からどんどんずれていってしまった。遅れを取り戻すために、見かけ上の計算に基づく閏日・閏月挿入の予定を定期的に変更することにしたが、その犠牲として、数年以上先の暦を発表することはほとんど不可能になった。
纏めると、ビルマ暦は様々な時代に、閏日・閏月の挿入時期の設定方法を異にした、少なくとも3つの似通った計算方法を用いてきた。 時代意味説明スリャ・スィッダンタビルマ暦1215年（西暦1853年）までメトン周期により閏日と閏月の挿入時期が決まる。タンデイッタビルマ暦1215年 - 1311年（西暦1853年 - 1950年）修正メトン周期の採用。4月までのズレに応じて閏日と閏月を挿入するか否かを定める。現行のビルマ暦ビルマ暦1312年1月より施行ミャンマー暦諮問委員会（Myanmar Calendar Advisory Board）が使用している現在のシステム。さらに修正されたメトン周期を使用。8月までのズレに応じて閏日と閏月を挿入するか否かを定める。
現在における重要性 19世紀後半、ヨーロッパの植民地主義が到来すると、東南アジア本土の王国の中ではビルマ暦の公的な地位が低下するところが出てきた。カンボジアでは1863年に、ラオスでは同89年に、ビルマ暦に代わってグレゴリオ暦が採用され、1889年には、東南アジアで唯一残っていた独立王国であるラタナコーシン朝タイ王国も公式な市民暦としてグレゴリオ暦を、伝統的な太陰太陽暦としてラタナコーシン暦（1782年を第1年とする）に切り替えた。
しかしながら、ミャンマーにおいてビルマ暦が置き換わることはなく、王政の崩壊後はグレゴリオ暦と並行して使われている。タイは1941年以降、独自の仏教暦に移行したが、歴史研究のために学界ではチュラ・サッカラート時代の日付が依然として最もよく使われ、好ましい形で導入されている。バングラデシュでは、アラカン暦と同じチッタゴン・マジ＝サン暦（Chittagong Magi-San calendar）が、一部の少数民族によって現在も使われている。詳細は後述。
暦法
日と日界 ビルマ暦には天文日（astronomical day）と市民日（civil day）の2種類の日がある。天文日は正午を日界とし、朔望月の30分の1、つまり23時間37分28秒08に相当する。市民日は2つの部分から成り、前半は日の出から、後半は日の入りから始まる。実用上は、この2種類の日の端点となる4点（日の出、正午、日没、正子）が基準点として使われた。市民日はめいめいが3時間にあたる8つのバホー（ဗဟို、）または24分にあたる60ナーイー（နာရီ、）に分けられ、1バホは7.5ナイに相当する。かつては、ナーイごとにマウン（မာင်း、）というどらのような打楽器を打ち、バホーごとにスィー（、）という太鼓とカウン・ラウン（、）という鐘を打ったというClancy 1906: 57。まとめると以下の通り。 タイプ時間ビルマ名説明日1時日の出と正午の中間2時正午3時正午と日没の中間4時日没夜1時日没と正子の中間2時正子3時正子と日の出の中間4時日の出 バホーやナーイー以外の単位が広く使われることはなかったが、暦自体はミリ秒単位の時間単位で構成されている。 単位相当する期間時間単位相当する期間時間イェッ8バホー1日ピャン10カヤー4秒バホー7.5ナーイー3時間カヤー12カナ0.4秒ナーイー4パッ24分カナ4ラヤ0.03333秒 （1/30秒）パッ15ビザナ6分ラヤ1.25アヌカヤー0.00833秒 （1/120秒）ビザナー6ピャン24秒アヌカヤー基本単位0.00667秒 （1/150秒） このうち暦の計算で用いられるものに絞ると一覧は以下の通り。 単位サブユニットおおよその等価時間イェ60ナーイー1日ナーイー60ビザナー24分ビザナー60カヤー24秒カーヤ60アヌカヤー0.4秒アヌカヤー<基本単位>0.00667秒 （1/150秒） 西暦の時間、分（minute）、秒（second）に相当するのは以下の通り。 単位同等のビルマ暦における単位1時間2.5ナーイー1分2.5ビザナー1秒2.5カヤー
週 民間の1週間は7日間で構成されている。また、曜日を0から6までの数字で表す習慣があった。タニンガヌウェ（Taninganwe、日曜日）とタニンラ（Taninla、月曜日）という名前は、古ビルマ語（Old Burmese）に由来するが、残りはサンスクリット語に由来するLuce Vol. 2 1970: 327。 数値表記名前IPA相当する曜日0サネー土曜日1タニンガヌウェ日曜日2タニンラー月曜日3インガー火曜日4ボウッダフー水曜日5チャーダバデー木曜日6タウッチャー金曜日
月 ビルマ暦には、朔望月と恒星月の2種類の月があるClancy 1906: 56–57。暦の構成には朔望月が使われ、占星術的な計算には27のネッカッ（、）という日と12の星座が使われるIrwin 1909: 8–9。(暦には、1年の12分の1と定義されるトゥーリヤ・マータと呼ばれる太陽暦の月も存在するIrwin 1909: 5。ただし、太陽年、恒星年など、年の種類によって太陽月が異なる) 名称スリャ・スィッダンタでの平均日数タンデイッタでの平均日数朔望月29.53058329.530587946恒星年27.3216574 日は上弦を意味するラザン（、）と下弦を意味するラゾ（、）で分けられる。ラザンの第15日であるラビェ（、）は市民日では満月の日である。新月の日であるラグウェ（、 ）は、月の最後に（ラゾ第14ないしは15日）あたる。暦における平均的な新月と実際の新月のタイミングが重なることはほとんどなく、しばしば前者が先行する。
朔望月が約29.5日であることから、暦は29日と30日の月を交互に使用する。29日の月をイェッ＝マ＝ソン・ラ（）、30日の月をイェッ＝ソン・ラ（）といい、他の東南アジアの伝統と異なり、月の名前にはビルマ語の名前が使われている。現代のビルマ人の耳には異国語のように聞こえるが、仏教の四旬節にあたるムレター/ミュウェター（）、ナンカー（）、タントゥー（）の3つを除いてはすべて古ビルマ語に由来するものである。これらも現在では新しいビルマ語名（Waso, Wagaung, Thadingyut）に置き換えられており、もとの月名ムレター、ナンカー、タントゥーの名前は同月の満月の日の名称になっているLuce Vol. 2 1970: 328。次の表のうち、モン語名は // 内のものは現代語における発音である。 ビルマ語名称モン語名称日数 （閏日除く）タグー（Tagu）セ（Ce） /coa/29カソン（Kason）パス（Pas） /pəsaik/30ナヨン（Nayon）ヘ（Hje） /cèh/29ワーソー（Waso）ダギン（Daguin） /həkɜ̀n/30ワーガウン（Wagaung）スレスィ（Sresi） /hədoasɔe/29トーダリン（Tawthalin）バト（Bhat） /phòt/30タディンジュッ（Thadingyut）ヴァ（Hva） /wòh/29タザウンモン（Tazaungmon）ガートゥイン /kəthɒn/30ナドー（Nadaw）ムレッガウティ（Mreggatui） /pəròikkəsɒ/29ピャードー（Pyatho）プー（Puh） /paoh/30タボドゥエ（Tabodwe）マ（Ma） /màik/29タバウン（Tabaung）ファウラグイン（Phawraguin） /phɔrəkɜ̀n /30 うるう年では、 ナヨン月に、イェッ・ルン（）もしくはイェッ・ンギン（）と呼ばれる一日が挿入される。アラカンの暦では、タグの月に挿入される。
年
天文年の種類 ビルマ暦には、太陽年、恒星年、近点年の3種類の天文年がある。 年名説明元のスーリヤによる平均太陽日数タンデイッタによる平均太陽日数ターワナマータ・フニッ太陽年365.25875365.2587564814ネッカッタマータ・フニッ恒星年365.2729132トゥーリヤマータ・フニッ近点年365.2770951
閏年 ビルマ暦は太陰太陽暦で、月は太陰暦に基づいている一方で、年は太陽年に基づいている。その主な目的の一つは、太陰暦と太陽暦のズレを調整することである。太陰月（通常12ヶ月）は29日と30日で構成され、太陽年が365.25日であるのに対し、通常の太陰年は354日である。そのため、太陰暦に何らかの形で足し算（閏日や閏月の挿入）が必要である。この調整を行う上で基本となるのが57年の周期である。具体的には、57年ごとに11日の閏日、19年ごとに7つの閏月（30日）が挿入され、これにより、両暦とも20819日を得られるようになっているEade 1995: 15。
そのため、ワーンゲーダッ・フニッ（、）という閏年には閏月「ワー・ダッ（、）」を、ワージーダッ・フニッ（、）という大閏年にはワ・ダに加え閏日「イェッ・ンギン（、）」を追加する。この閏月は、1年の長さを修正するだけでなく、月の累積誤差を半日分修正する。さらに、2周期（39年）に7回強、不定期にナヨン月に1日を加えて、月の長さの平均を補正している。閏月がある年を除いて、閏年が挿入されることはない。ヒンドゥー暦ではズレが累積1ヶ月になれば、いつでも閏月を挿入するが、ビルマ暦は夏至の後に、アラカン暦は春分の後に、閏月を挿入し、いずれもその年の同じ時期になっている。よって、下記の通り、実際の暦年（ウォーハーラマータ・フニッ、）は、354日、384日、385日のいずれかで構成される。 月名平年ワネダ・ニワージーダッ・フニッタグー292929カソン303030ナヨン292930ワーソー303030ワ・ダ（閏ワーソー）（挿入なし）3030ワーガウン292929トーダリン303030タディンジュッ292929タザウンモン303030ナドー292929ピャードー303030タボドゥエー292929タバウン303030合計354384385 タイのチュラ・サッカラート暦では、閏日の配置が僅かに異なり、閏年とは別の年に置いている。したがって、タイの小閏年は355日、大閏年は384日であるEade 1989: 9–10。しかし、19年周期の日数はどちらも同じでになっている。さらに、先述の通りビルマ暦はヒンドゥー暦と異なりメトン周期に従って閏月を挿入する。しかし、ビルマ暦はヒンドゥー暦の恒星年とメトン周期の太陽年を調整する必要があるため、メトン周期を一定に保つことは難しいことであった。19年のうちどの年が閏年になるか決めるために、計画をいくつか採用していたようだが、どの年が閏年となるかを知るには、ビルマ暦の年数を19で割ったときの余りを見るChatterjee 1998: 150–151。 システム19年周期の閏年となる余り年数1740年以前2、5、8、10、13、16、181740年2、5、7、10、13、15、181892年1、4、7、9、12、15、181990年以降1、4、6、9、12、15、18
新年 上述の通り、ビルマ暦の主な目的は太陽年とペースを合わせることであるので、新年は常に太陽年で示され、時期的には太陽が白羊宮に入る時期にあたる。その日付は、現在では4月16日か4月17日にあたるが、何世紀もかけてゆっくりとずれてきており、20世紀には4月15日か4月16日にあたったが、17世紀には4月9日か4月10日であったEade 1989: 135–145, 165–175。
その結果、ビルマ暦の正月は、第1月のタグ月の最初の日に当たる必要がなく、むしろ同月のラザン第1日にあたることは稀である。 このためタグ月は、専ら元旦前のフナウン・タグー（、、「タグ下旬」の意味）と元旦以降のウー・タグー（、、「タグー上旬」）に分けられる。年によっては、太陽年から大きく遅れたため、正月がカソンになり、フナウン・タグーとフナウン・カソン（、）が存在したこともある。したがって、ただ「ビルマ暦1373年のタグ月」というだけでは同年のフナウン・タグーが2012年に相当するため、2011年に対応するわけではない。
年周期 かつての暦は、太陰月の名称を年号に置き換えた12年周期のジョヴィアン（Jovian）式が採用されていたLuce Vol. 2 1970: 330。ビルマ暦における周期は、より馴染みのあるインドの60年を周期とするジョヴィアン周期とは異なり、この慣習はパガン朝時代にはあったが、17世紀には廃れていたEade 1995: 23-24。 余り（年÷12）名前0プシャ（Hpusha）1マーガ（Magha）2ファルグニ（Phalguni）3チトラ（Chitra）4ヴィサカ（Visakha）5ジャイスタ（Jyeshtha）6アサダ（Ashadha）7スラヴァナ（Sravana）8バドラパハ（Bhadrapaha）9アスヴィニ（Asvini）10クリチカ（Ktittika）11ムリガスィラス（Mrigasiras）
時代 ビルマ暦には時代の概念がある。仏教時代とカウザ時代は現在でもなお、ミャンマーで使われている。 ビルマ名説明0年の日付マハー・テッカリッ（Maha Thekkarit）アンジャナサカラージ西暦前691年3月10日タータナー・テッカリッ（Thathana Thekkarit）仏教時代西暦前544年5月13日ピュー時代（サカ時代）シャーリヴァーハナ時代（タイのマハサカラージ）西暦78年3月17日コーザー・テッカリッ現在のビルマ暦 チュラ・サッカラート（タイ）638年3月22日モーフニン・テッカリッ（Mohnyin Thekkarit）1436年3月18日
精度 再三述べた通り、ビルマ暦は太陰暦を使用しながら、太陽年とペースを合わせんとしている。現在のタンデイッタにおける太陽年は、実際の平均太陽年である365.241289日よりも約23分51.43秒進んでいる。先述の通りこれより古いマカランタの方がわずかに正確で、実際の年より23分50.87秒進んでいた。以下にこの2つの体系におけるズレの詳細を示す。 マカランタタンデイッタ19太陽年（メトン周期）6939.91625日6939.9163731466日235朔望月6939.687005日6939.68816731日差異0.229245日0.2282058366日 19年間で0.0010391634日（89.78371776秒）、つまり1年で約4.72546秒の差が表れることになる。しかし、タンデイッタは、その後より正確な平均朔望月と、朔望月と比べると比較的不正確な太陽年を再定義することでこの差を生んでいるため、錯覚的なものとなっている。下の表は、2体系の太陽年を実際の平均太陽年と比較したものであり、ここから分かる通りタンデイッタはマカランタより1年当たり0.56秒精度が低い。 マカランタタンデイッタ19太陽年の相当日数6939.91625日6939.9163731466日実際の19太陽年の日数6939.601591日実際の太陽年とのズレ0.314659日0.3147821466日1年あたりのズレ23.84784分 （1430.8704秒）23.85717322分 （1431.430393秒） 結局どちらのシステムも実際の太陽年よりも年間約24分進んでおり、閏月・閏日の挿入方法はその中での誤差のみを修正し、タンデイクタは各年のずれをわずかに増大させている。この誤差の積み重ねは、638年3月22日（ユリウス暦）の紀元時には春分の日の近くにあった元旦が、現在では2022年4月17日（グレゴリオ暦）となり、23日の差が生じたことを意味する。ビルマの暦学者はこの問題に対処するため、見かけ上の計算を用い、メトン周期による閏日・閏月挿入の周期を定期的に変更することにしている。この方法の大きな欠点は、数年後以降の暦を発表することが難しいことであり、しばしば1年先までしか発表できないこともある。
星座
季節 ビルマの星座は、西洋占星術における星座と同様に、12の「ヤーディー（yathi、、）」に分かれている。これらはインド、ひいては西洋の星座から派生したものなので、概念はインドや西洋のものと同一である。各ヤーティーは30度（インダー、、）に、各度は60分（レイッター、、）に、各分は60秒（ウィレイッター、、）に分かたれるIrwin 1909: 7–8。 経度ヤーディー梵語名称ラテン語名称該当惑星0°メイッターMeṣha मेष白羊宮（Aries）火星30°ピェイッターVṛiṣabha वृषभ金牛宮（Taurus）金星60°メートンMithuna मिथुन双児宮（Gemini）水星90°カラカッKarkaṭa कर्कट巨蟹宮（Cancer）月120°テインSiṃha सिंह獅子宮（Leo）太陽150°カンKanyā कन्या処女宮（Virgo）水星180°トゥーTulā तुला天秤宮（Libra）金星210°ビェイッサーVṛścika वृश्चिक天蝎宮（Scorpio）火星240°ダヌDhanuṣa धनुष人馬宮（Sagittarius）木星270°マカーラMakara मकर磨羯宮（Capricorn）土星300°コンKunbha कुम्भ宝瓶宮（Aquarius）土星330°メインMina मीन双魚宮木星
月宿