本記事ではカール・マルクス（以下、マルクス)が提唱した疎外論（そがいろん）について扱う。
概要 。。。
ヘーゲルの疎外論 『精神現象学』 マルクスの疎外論を理解するためには、ヘーゲル弁証法、特に『精神現象学』における「主人と奴隷の弁証法」を理解しておく必要がある。
ヘーゲル哲学においては主体たる精神が活動を通じて対象化されていくことを自己疎外と呼ぶ清水正徳著『働くことの意味』p.113。この自己疎外＝対象化されたものが、疎遠なものとして自己に「対決」するかのように存在する(他在)。このような他在との対決・否定を経て、他在の疎遠な性格を奪って自分を見出さなければならない岩佐茂他編著『ヘーゲル用語辞典』p.232。これが否定の否定であり、自己疎外の止揚である。
例えば、いくら自分のことを「優れた画家だ」と思っていたとしても、絵を描いてみなければただの思い込みにすぎない。そして、実際に絵を描いてみたとき、その人のデッサン力や感性などの能力が実現する。そうすると、その絵はその人の能力を実現しただけではなく、その人からは独立した存在として対峙する。いくら「こんな下手な絵は自分のものではない」と否定しようが、その絵の存在を否定することは出来ない。だが、その絵から自分の表現力やデッサン力などを知ることができる。こうして、自分の能力を反省することを通じて、描く前とは違った新しい自己に発展している清水 前掲書 pp.111-113
主人と奴隷の弁証法
『経済学・哲学草稿』 「疎外された労働」 「私有財産と共産主義」
その後の展開 物象化論との関係
評価
出典・脚注
参考文献
岩佐茂『マルクスの構想力―疎外論の射程』社会評論社、2010年 岩佐茂・島崎隆・高田純編著『ヘーゲル用語辞典』未來社、1991年 カール・マルクス(城塚登訳)『経済学・哲学草稿』岩波書店(岩波文庫)、1964年 清水正徳『働くことの意味』岩波書店(岩波新書)、1982年 ジェルジ・ルカーチ(城塚登・古田光訳)『ルカーチ著作集〈第9〉歴史と階級意識』、1968年 田上孝一『マルクス疎外論の視座』本の泉社、2015年 廣松渉『青年マルクス論』平凡社(平凡社ライブラリー)、2008年