安田 二郎（やすだ じろう、1908年（明治41年） - 1945年（昭和20年）2月27日）は、日本の中国哲学研究者。宋明理学や戴震『』の研究で業績を残した。吉川幸次郎らに将来を嘱望されたが、37歳の若さで病没した島田虔次「解説」、安田二郎『中国近世思想研究』筑摩書房、1976年。 。

生涯 岐阜県養老郡笠郷村船附出身。名古屋の八高に入学後左翼とみなされ中退するが、京都帝国大学文学部長の濱田耕作の許可により進学。1935年（昭和10年）同哲学科（通称「純哲」）卒業。純哲では田辺元に武内義範らと師事する。卒業論文は『中庸について』。

純哲の大学院に進学し朱子学を専攻。吉川幸次郎の講読に出席した際、中国哲学科の学生よりも優秀だったため吉川に注目される。文学部助手となった後、1939年（昭和14年）吉川と小島祐馬の斡旋により、京都東文研の嘱託員（のち助手、副研究員）となる。京都東文研では『尚書正義』定本作成や『朱子語類』会読に参加し、近い世代の島田虔次「座談会「先学を語る」――島田虔司先生」『東方学』125、東方学会、2013年（小野和子・狭間直樹・三浦國雄・森紀子・吉川忠夫による座談会、附略歴）190頁。や入矢義高入矢義高「後記」、安田二郎『中国近世思想研究』筑摩書房、1976年。と交流する。

1944年（昭和19年）春2ヶ月、入矢義高・田中謙二と北京に留学する。旅中から痔疾を患い帰国後即京大病院に入院。愛妻の看病を受けるも、看病疲れと戦中の物資不足で先立たれる。郷里の船附に帰り、1945年（昭和20年）2月27日、同地で没する。享年37。

人物・評価 純哲出身で西洋哲学や思弁的方法に通じながら、中国哲学研究の文献学的方法に順応し、安易な東西類似視を批判した。その宋明理学解釈は、独創性よりも文献学的誠実性を重んじ、津田左右吉・島田虔次・山下龍二らの解釈と対立しつつも、吉川幸次郎や土田健次郎土田健次郎「<中国学 わたしの一冊> 安田二郎『中国近世思想研究』」『未名』神戸大学中文研究会、2017年。土田健次郎「日本における宋明思想研究の動向」『日本思想史学』37、日本思想史学会、2005年、。84頁。に高く評価されている。戴震『』の研究も高く評価されている貝塚茂樹『諸子百家 中国古代の思想家たち』はしがき（岩波新書 1961年）、のち『貝塚茂樹著作集 第9巻 中国思想と日本』中央公論社、1976年、172頁。建部良平「人情と科学の哲学者：戴震及びデイヴィッド・ヒュームの比較可能性についての試（私）論」『比較文学・文化論集』37、 東京大学比較文学・文化研究会、2020年。。24-26頁。。

人となりは寡黙で礼儀正しく、穏やかな微笑が特徴的だったとされる。

書籍 各・国立国会図書館デジタルコレクション（NDLJP）で閲覧可能。 『孟子字義疏証』養徳社、1948年。 戴震『孟子字義疏証』の翻訳（訓読）と解説。吉川幸次郎「安田二郎君伝」、入矢義高「編者後記」。 『戴震集　中国文明選8』近藤光男共編訳、朝日新聞社、1971年、再版1977年。 上記『孟子字義疏証』を近藤が増補校訂、「中国文明選」は吉川幸次郎監修 『中国近世思想研究』弘文堂、1948年、 『中国近世思想研究』筑摩書房、1976年、。改訂新版 論文集。吉川幸次郎「序」、武内義範「安田君の遺著の後に」、筑摩版は島田虔次「解説」、入矢義高「後記」収録。

脚注

注釈

出典

参考文献

（初出: 上記『孟子字義疏証』。再録: 吉川幸次郎『雷峰塔』筑摩書房、1956年）

関連項目

京都学派