バヤン（Bayan、生没年不詳）は、モンゴル帝国（大元ウルス）に仕えたムスリム官僚の一人。主にクビライ・カアンの治世末期からオルジェイトゥ・カアン（成宗テムル）の治世前半にかけて、右丞相オルジェイ・梁徳珪らとともに宰相格として朝政を主導したことで知られる。しかし、最後には大都政変に際して処刑されるという不名誉な死を迎えたためか、墓碑類などはなく『元史』の列伝にも断片的な記述しか残されていない。
『元史』などの漢文史料では伯顔（bǎiyán）、『集史』などのペルシア語史料ではبایان（Bāyān）と表記される。また『集史』では本名はアブー・バクル（Abū bakr）で、「バヤン」はクビライより与えられたモンゴル語名であったと伝えられている。
概要 出自 預言者ムハンマドの末裔を称するサイイドの名家の出身で、雲南の開発などで名高いサイイド・アジャッルの孫にあたる。父親はナースィル・ウッディーンで、兄弟にはウマル・バヤンチャルらがいた『元史』巻125列伝第12賽典赤贍思丁伝,「納速剌丁……子十二人。伯顔、中書平章政事。烏馬児、江浙行省平章政事。札法児、荊湖宣慰使。忽先、雲南行省平章政事。沙的、雲南行省左丞。阿容、太常礼儀院使。伯顔察児、中書平章政事、佩金虎符、贈太師・開府儀同三司・上柱国・中書左丞相・奉元王、諡忠宣」。
バヤンの活動が記録に現れるのは1281年（至元18年）6月からのことで、この時烏木・抜都児等八処民戸を分管するよう命じられたという。1385年（至元22年）2月には龍興行省（江西行省の別名）左丞に任命されているが『元史』巻13世祖本紀10,「［至元二十二年二月］戊辰……立真定・済南・太原・甘粛・江西・江淮・湖広等処宣慰司兼都転運使司、以治課程、仍立条制。禁諸司不得擅追管課官吏、有敢阻擾者、具姓名以聞。増済州漕運司軍万二千人。立江西・江淮・湖広造船提挙司。令江浙行省参政馮珪、湖広行省右丞要束木・参政潘傑、龍興行省左丞伯顔・参政楊居寛・僉省陳文福、専領課程事」、これは『集史』クビライ・カアン紀の「［ナースィル・ウッディーンの存命中、バヤンは］ザイトン城（shahr-i zaitūng＝泉州）に長官として派遣された」という記事Rawshan 1373,p.914/Thackston 2012,p.317/余大鈞・周建奇1985,p.340-341に対応するものと考えられている。1392年（至元29年）正月にはアラーウッディーン（阿老瓦丁）とともに、江西行省において税の減免を行うことを申し出て認められている『元史』巻17世祖本紀14,「［至元二十九年春正月］癸丑……江西行省伯顔・阿老瓦丁言『蒙山歳課銀二万五千両。初制、煉銀一両、免役夫田租五斗、今民力日困、毎両擬免一石』。帝曰『重困吾民、民何以生』。従之」。
1393年（至元30年）正月には河南江北行省の平章に昇格となり、揚州における屯田に倣った耕地の開拓、余分な官府の削減などを提言している『元史』巻17世祖本紀14,「［至元三十年春正月］甲戌、河南江北行省平章伯顔言『揚州忙兀台所立屯田、為田四万餘頃、官種外、宜聴民耕墾、揚州塩転運一司設三重官府、宜削去塩司、止留管勾。襄陽旧食京兆塩、以水陸難易計之、莫若改食揚州塩。蔡州去汴梁地遠、宜升散府、以潁・息・信陽・光州隷之』。詔皆従其議」。なお、ここで揚州の事例を挙げているのは、かつてザイトン＝泉州に赴任していた経験によるものとみられる。またこのころ、河南の蔡州を汝寧府に昇格させる提言を行い、認められたとの記録もある『元史』巻59地理志2,「汝寧府、唐蔡州。上蔡・西平・確山・遂平・平輿為属邑。至元七年、省遂平・平輿入汝陽、隷汴梁路。三十年、河南江北行省平章伯顔言『蔡州去汴梁地遠、凡事稽誤、宜升散府』。遂升汝寧府、直隷行省、以息・潁・信陽・光四州隷焉、復置遂平県。抄籍戸口闕、至順銭糧戸数七千七十五。領県五・州四。州領十県」。
平章政事への抜擢 クビライの治世の末期の1393年（至元30年）11月、河南行省の平章であったバヤンは中書省の平章に抜擢され、テケ（帖哥）・ラチン（剌真）・ブクム（不忽木）らの上位に位置付けられた 『元史』巻17世祖本紀14,「［至元三十年十一月］己卯、河南江北行省平章伯顔入為中書省平章政事、位帖哥・剌真・不忽木上」。これに対応する記録として、ペルシア語史料の『集史』には下記のような記述があるRawshan 1373,p.907/Thackston 2012,p.313/余大鈞・周建奇1985,p.329。
漢文史料上では言及されないが、上記のようにバヤンは平章政事の中でも首位である、「首平章」として朝政を主導する立場にあった。なお、『集史』が語るとおりバヤンは祖父・父同様に「サイイド・アジャッル（賽典赤）」の称号でも呼ばれており、例えば『元史』宰相年表などでは一貫して「賽典赤」と表記されている。これより先、1392年（至元29年）には右丞相オルジェイが「これまでの年間の歳入はおよそ297万8305錠であったのに、今年は189万3993錠であった」と報告しているように国家財政が悪化しており、財政再建に取り組むためにバヤンらが抜擢されたと考えられている。
また、クビライの治世の最後の2年におけるバヤンの事蹟は、『集史』クビライ・カアン紀に「カアンのワズィールであった、バヤン平章（Bāyān finjān）と名付けられたサイイド・アジャッルについての物語」という章で詳しく語られているRawshan 1373,p.928/Thackston 2012,p.322-323/余大鈞・周建奇1985,p.354-356。同書によると、バヤンがクビライの治世の最後の2年間に宰相を務めていた時期、ある時バヤンが600万バーリシュの損失をもたらしたとの密告があった。そこでクビライがバヤンを問い詰めたところ、バヤンは災害にあった民の救済のため支出したものであると説明したため、クビライはバヤンの取り組みを高く評価しより一層重用するようになったという。
またこの頃、クビライの皇太子であったが早世したチンキムの妃のココジン・カトンがバヤンを呼び出し、クビライが後継者を誰にするつもりでいるか尋ねるよう依頼した。そこでバヤンはクビライの下に参上し、後継者の事について尋ねたところ、クビライは自らの死後の争いに配慮するバヤンを改めて評価し、父祖の名のった「サイイド・アジャッル」の称号を授けたという。その上で、バヤンとその七人の兄弟にジャルリグとパイザを授け、後継者候補であり、中央アジアのカイドゥを押さえ込むためモンゴル高原に駐留するテムルを迎えに行くよう命じた。
やがて、至元31年正月にクビライが死去すると、後継者を選ぶためのクリルタイが上都で開催され、バヤンらが北方より連れ戻したテムルがオルジェイトゥ・カアンとして即位するに至ったRawshan 1373,p.947/Thackston 2012,p.328/余大鈞・周建奇1985,p.375。恐らくはココジンの意を受けてテムル即位に寄与した功績により、オルジェイトゥ・カアンはバヤンを引き続き重用し、『集史』テムル・カアン紀にもバヤン平章を「サイイド・アジャッル」として重用したことが記載されているRawshan 1373,p.949/Thackston 2012,p.329/余大鈞・周建奇1985,p.377-378。
オルジェイトゥ・カアンの治世 オルジェイトゥ・カアンの治世下で行われたバヤンの政策について、楊志玖は1.財政節約、2.江南戸籍の整理、3.選官法の改正などに整理している。
まず財政節約については、オルジェイトゥ・カアン即位から2カ月後の至元31年6月、中書省により諸王・功臣に下賜された後余った鈔27万錠を必要に応じて給することが提起された『元史』巻18成宗本紀1,「［至元三十一年六月］壬辰……中書省臣言『朝会賜与之外、餘鈔止有二十七万錠。凡請銭糧者、乞量給之』」。さらに同年11月には、先帝クビライが歳務の節約に務めるよう語ったことがあること、また現実に諸王藩戚に対して116万2千錠という莫大な下賜がなされていることを挙げ、下賜の内容を酌量するようオルジェイトゥ・カアンに請い、認められている『元史』巻18成宗本紀1,「［至元三十一年十一月］辛亥、中書省臣言『国賦歳有常数、先帝嘗曰『凡賜与、雖有朕命、中書其斟酌之』。由是歳務節約、常有贏餘。今諸王藩戚費耗繁重、餘鈔止一百十六万二千餘錠。上都・隆興・西京・応昌・甘粛等処糴糧鈔計用二十餘万錠、諸王五戸絲造作顔料鈔計用十餘万錠、而来会諸王尚多、恐無以給。乞俟其還部、臣等酌量定擬以聞』。従之」。同じく1396年（元貞2年）2月には、中書省より諸王・更新への下賜が重い財政負担となっていること、下賜は貧しい者や辺境へ赴く者にのみ与えるべきである、との提言がなされ、認められたという『元史』巻19成宗本紀2,「［元貞二年］二月己亥朔、中書省臣言『陛下自御極以来、所賜諸王・公主・駙馬・勲臣、為数不軽、向之所儲、散之殆尽。今継請者尚多、臣等乞甄別貧匱及赴辺者賜之、其餘宜悉止』。従之」。これらの諸政策は、朝廷にとって重い財政負担であった諸王・功臣への下賜を改善するべく、バヤンによって主導された政策の一環であったと考えられている。
次に2.江南戸籍の整理について、1399年（大徳3年）7月には、中書省が「発陵」という悪事を行ったことで知られる楊リンチェンキャプが江南諸寺の佃戸50万余りを寺籍に入れていたことを問題視し、民戸に改めることを提起した『元史』巻20成宗本紀3,「［大徳三年秋七月］庚辰、中書省臣言『江南諸寺佃戸五十餘万、本皆編民、自楊総摂冒入寺籍、宜加釐正』。従之」。この事業は数年にわたって行われたようで、1302年（大徳6年）1月『元史』巻20成宗本紀3,「［大徳六年春正月］乙卯……命札忽而帯・阿里等整治江南影占税民地土者」・11月『元史』巻20成宗本紀3,「［大徳六年十一月］辛亥、以同知枢密院事合答知枢密院事。詔江南寺観凡続置民田及民以施入為名者、並輸租充役」にも同様の施策が行われたとの記録がある。
最後に3.選官法の改正について、1395年（元貞元年）2月、中書省より「アフマド・サンガらは権勢を頼んで恣意的に人事を行ったため、遷転法が機能しなくなった」こと、その対策のために粛政廉訪司による地方官吏の監督を厳しくすることを提案したとの記録がある『元史』巻18成宗本紀1,「［元貞元年二月］癸卯……中書省臣言『近者阿合馬・桑哥怙勢売官、不別能否、止憑解由遷調、由是選法大壊。宜令廉訪司体覆以聞、省台選官覈実、定其殿最、以明黜陟。其廉訪司官、亦令省台同選為宜』。従之」。さらに同年3月には枢密院・御史台が独自に官吏を採用することをやめさせ、官吏の任命権を中書省に集中させることが認められ『元史』巻18成宗本紀1,「［元貞元年三月］戊午……中書省臣言『枢密院・御史台例応奏挙官属、其餘諸司不宜奏請、今皆請之、非便』。詔自今已後、専令中書擬奏」、5月には麦朮丁・何栄祖らに選官法を正すよう命じられた『元史』巻18成宗本紀1,「［元貞元年］五月戊寅……命麦朮丁・何栄祖等釐正選法」。これらの政策は、いずれもアフマド・サンガの時代に恣意的な人事によって不要の官吏が増え、国庫を圧迫していた事の改善策であった。
以上の諸政策はいずれも史料上で「中書省」の提言として記録され、バヤンの提起であるとは明記されないが、一貫して悪化した財政政策を再建するためのものであった。これらの諸政策は平章の主席であるバヤンが主導していた可能性が高く、恐らくは処刑されるという不名誉な最期を遂げたために記録上からバヤンの痕跡が抹消されたのではないかと考えられている。同じく、至元31年7月に御史台によって右丞アリーがかつてのアフマドの系列に連なる奸臣であると告発されたが、中書省がこれを弁護しその地位を恢復させたというのも『元史』巻18成宗本紀1,「［至元三十一年秋七月］辛未、中書省臣言『向御史台劾右丞阿里嘗与阿合馬同悪、論罪抵死、幸得原免、不当任以執政。臣謂阿里得罪之後、能自警省、乞令執政如故』。従之」、バヤンが主導した事と考えられている。
大徳7年の政変 上記のように財政改善に努めてきたバヤンであったが、長年宰相の地位にあることで綱紀が弛緩してきたようで、『元史』巻134では「［大徳2年以後の］中書平章のバヤンらは位が定まってから長く、その党類は多く盛んで、 私情にとらわれ法を弄び、綱紀は漸壊している」と評されている『元史』巻134列伝21和尚伝,「和尚、玉耳別里伯牙吾台氏。……子千奴。……大徳二年、授大中大夫・建康路総管、未行、奉詔使淮東・西問民疾苦、察官吏能否。千奴勤于咨訪、興利除害、還奏軍民便宜三十事、多見采用。歴江西湖東・江南湖北両道廉訪使。時中書平章伯顔等固位日久、党与衆盛、所任之人、徇情弄法、綱紀漸壊。千奴摭其実、上于憲台以聞、伯顔等皆被黜。前後七持憲節、剛正不撓、聞朝廷事有不便、必上章極論、未嘗以内外為嫌」。また、1300年（大徳4年）からはラーンナー出兵が始まり、1301年（大徳5年）にはモンゴル高原においてカイドゥ・ウルスとの大会戦（テケリクの戦い）が繰り広げられ、大元ウルスの国庫は再び圧迫されていた。とりわけ、右丞相オルジェイが主導したラーンナー出兵が惨憺たる結果に終わったことにより、当時国政を掌握しつつあったブルガン・カトンが潤沢な財源の確保と、オルジェイら宰相陣の排除を目的とした政変を始めるに至った。
1303年（大徳7年）正月、御史台によって海商の朱清・張瑄らが拘禁され、更に2月にはこれまで朱清・張瑄らを庇護してきたオルジェイも朱清・張瑄から賄賂を受けていた事を告発された。オルジェイはカアンの配慮によって罷免を免れたものの、3月には同じ罪状によって中書省の中枢から首平章のバヤンをはじめ、梁徳珪・段貞・アルグンサリら、右丞のバトマシン、左丞のウルグ・ブカ、参政のミール・ホージャおよび張斯立らが一斉に罷免されるに至った。なお、この朱清・張瑄逮捕に始まる一連の政変は、ペルシア語史料の『ワッサーフ史』でも言及されており、『ワッサーフ史』では平章・丞相といったアミールたちが朱・張（Jū Jang）と結び、真州（Sinjū）にて鈔（chāw）を偽造し、それによって許可なく海外交易を行っていたことをハルガスン・ダルハン丞相がブルガン・カトンに告発したとする。そこでブルガン・カトンはアミールたちの調査・尋問を命じ、その結果バヤン平章（Bāyān pinjān＝平章伯顔）、アブドゥッラー平章（ʿAbdullah pinjān＝梁徳珪）、バトマシン（Bātūmasīn＝八都馬辛）、ミール・ホージャ参政（Mīr khwāja samjīn＝迷而火者）らが失脚し、オルジェイ丞相は悲嘆の内に死去したと述べている。また『ワッサーフ史』によると、上記のアミール達の中でバヤン平章のみは70の杖刑を受けたという。
1304年（大徳8年）9月、バヤン・梁徳珪・バトマシン・ミール＝ホージャらは失脚前の地位に戻されたが『元史』巻21成宗本紀4,「［大徳八年］九月癸丑、車駕至自上都。庚申、伯顔・梁徳珪並復為中書平章政事、八都馬辛復為中書右丞、迷而火者復為中書参知政事、以江浙行省平章阿里為中書平章政事」、『ワッサーフ史』によるとこれは体調の持ち直したオルジェイトゥ・カアンの指示によるものであったという。もっとも『続資治通鑑』によると、バヤンらの復職からわずか十日後に御史の杜肯構が「天下の人はバヤン・梁徳珪・バトマシンを三凶とみなしており、三凶が誅殺されなければ、天下に謝することはないでしょう」と述べてバヤンらの誅殺を主張しており『続資治通鑑』巻195元紀13,「［成宗欽明広孝皇帝大徳八年九月］庚申、巴延・梁徳珪並復為中書平章政事、巴特瑪琳沁復為中書右丞、密勒和卓復為中書参知政事、以江浙行省平章阿爾為中書平章政事。庚午、御史杜肯構等言『巴延等樹党受賕、謫戍遠方、道路相慶。方経数月、遽聞召復相位、又与原鞫之人列坐朝堂。天下之人、目巴延・梁徳珪・巴特瑪琳沁為三凶、三凶不誅、無以謝天下。又況密勒和卓・阿爾等、与之同悪相済、濁乱朝綱、是以此年災異屡見。雖朝廷存恤之詔屡頒、而禍乱之源未塞、上失其政、民受其殃。請将群凶或斥或誅、明正其罪』。御史中丞何瑋亦以為言。前後章数十上、皆不報」、バヤンらへの悪感情は根深いものがあった。このような反発を受けて梁徳珪は間もなく死去し、バヤンも地位を取り戻したとはいえ、往年のように辣腕を振るう余地はなかったようである。
大都政変と処刑 オルジェイトゥ・カアンの治世の後半はブルガン・カトンがカアンに代わって実質的に政治を取り仕切っていたが、ブルガンは自らの産んだ唯一の息子のデイシュが早世するという悲運に見舞われていた。血統としてはオルジェイトゥ・カアンの甥であるカイシャン・アユルバルワダ兄弟が最も有力な後継者候補であったが、ブルガンは彼等の生母ダギを過去の経緯から憎悪しており、兄弟ともに中央から遠ざけていた。そこで、1307年（大徳11年）正月にオルジェイトゥ・カアンが崩御すると、ブルガンは宰相格のアグタイ・バヤン・梁徳珪・バトマシンらと組んでオルジェイトゥ・カアンの従兄弟にあたる安西王アナンダの擁立を計画した。なお、『ワッサーフ史』では「エルジギン部のアグタイ丞相（Aghūtāy）・オルドのアミールであったケレイ（Kerāī）・ウイグル部のバトマシン平章（Bātūmasīn)」らがアナンダ擁立計画の中心人物として名を挙げられているが、『元史』王寿伝の記述『元史』巻176列伝63王寿伝,「王寿字仁卿、涿郡新城人。……初、寿与台臣奏『……近者、阿忽台・伯顔・八都馬辛・阿里等専政、煽惑中禁、幾揺神器。君子小人已試之験、較然如此。臣願推愛君思治之心、邪正互陳、成敗対挙、庶幾上悟天衷、懲其既往、知所進退、天下之事、可従而理也』」によってバヤンもこの一派に属していたことが分かる。
しかしこれに対して左丞相のハルガスンを中心とする一派が反発し、アユルバルワダを擁立して同年月にクーデターを実施した（大都政変）『元史』巻22武宗本紀1,「十一年春……安西王阿難答与諸王明里鉄木児已于正月庚午先至。左丞相阿忽台、平章八都馬辛、前中書平章伯顔、中政院使怯烈・道興等潜謀推成宗皇后伯要真氏称制、阿難答輔之。……遂定計、誅阿忽台・怯列等、而遣使迎帝」。これによってブルガン・カトンの一派は皆捕らえられ、王約が「反逆を謀った者たちは処刑とすべきである」と述べたこともあり、バヤンも含めブルガン一派は全員が処刑されるに至った『元史』巻178列伝65王約伝,「王約字彦博、其先汴人、祖通、北徙真定。……大徳十一年、仁宗至自懐州、粛清宮禁、以平章賽典赤・安西王阿難答、与左丞相阿忽台潜謀為変、命刑曹按責其状。約曰『在法、謀逆不必搒掠、竟当伏誅』。由是結知仁宗」。
サイイド・アジャッル家
脚注
参考文献
宮紀子『モンゴル時代の「知」の東西』名古屋大学出版会、2018年 丁国範「至元大徳年間的『賽梁秉政』」『元史及北方民族史研究集刊』12/13、1989-1990年 王淑寧「元代回回人賽典赤・伯顔事跡探析」『九江学院学報(哲学社会科学版)』、2010年第2期 陳希「『瓦薩夫史』所見“朱張案”新線索考」『元史及民族与辺疆研究集刊』第41輯、2021年 邱鉄皓「見諸波斯史料的一場元代宮廷政変——以『瓦薩甫史』『完者都史』為中心的考察」『伊朗学在中国』第5輯、2021年
ラシードゥッディーン『集史』（Jāmiʿ al-Tavārīkh） (校訂本) Muḥammad Rawshan & Muṣṭafá Mūsavī, Jāmiʿ al-Tavārīkh, (Tihrān, 1373 [1994 or 1995]) (英訳) Thackston, W. M, Classical writings of the medieval Islamic world v.3, (London, 2012) (中訳) 余大鈞・周建奇訳『史集 第2巻』商務印書館、1985年