立入氏（たてりし）は、室町時代から江戸時代にかけての地下家。代々禁裏御蔵職を務めた。
出自 立入氏は近江国野洲郡立入庄（現・滋賀県守山市立入町）の出身で、室町幕府奉行人の松田氏の庶流とされる。立入氏に伝わる系図によると、藤原秀郷の10世孫・波多野義通の弟・河村秀高の玄孫である丹後守長秀が松田氏を称し、その子の美濃守秀藤、孫の丹後守秀興、曾孫の対馬守（逸名）を経て玄孫の左衛門大夫頼亮（後に改名して宗康）と続き、その子・従五位下加賀守宗長が立入氏を称するようになったという。ただし、河村秀高から孫の時秀までは『続群書類従』所収の「秀郷流系図」にも名前が見えるものの、時秀の子・貞秀以降は江戸時代の創作と考えられる。 宗長が加賀守であるとするのも誤りであり、「室町幕府奉行人を務め永正8年（1511年）8月23日の船岡山の戦いで戦死した松田頼亮」と「立入宗康」を「改名した同一人物」とするのも、松田氏に系譜を繋げるための後世の加筆とされる。『地下家伝』に見える秀長-宗長-頼隆-宗継-康継-康善という系譜三上景文『地下家伝 第14-20 (日本古典全集 ; 第6期)』（日本古典全集刊行会、1938年）も、康継と康善は改名した同一人物であることから、立入氏に伝わった口宣案を人物の叙任の年代順に並べて父子関係にあると創作したものである 国民精神文化研究所編『立入宗継文書・川端道喜文書 (国民精神文化文献 ; 第13)』（国民精神文化研究所、1937年）。明治以降には、立入庄にある立入城は元々飛騨国高山城主であった松田秀興が築いたとされ、秀興は応仁の乱に敗れて六角高頼に仕え8万石の所領を立入に賜ったとされた徳永真一郎『近江源氏の系譜 : 佐々木・六角・京極の流れ』（創元社、1975年） 国民精神文化研究所編『立入宗継文書・川端道喜文書 (国民精神文化文献 ; 第13)』（国民精神文化研究所、1937年）。
守山市の西隆寺は立入氏の菩提寺とされ、境内に城主の墓とされる5基の石碑がある。風化が激しいものの、向って左より2番目のものは「逆修妙寿禅定尼」、3番目は「前 因州大守教繁大禅定門、南無阿弥陀仏」、4番目は「三界万霊別立入代々未孫内従木施立入長右衛門、天□宗入大居士、□□□大津定門」、6番目は「三界万霊人代々未木立入□右衛門」と彫られている。ただし、系図の人物との関係は不明である 国民精神文化研究所編『立入宗継文書・川端道喜文書 (国民精神文化文献 ; 第13)』（国民精神文化研究所、1937年）。
柴田実は、どの系図も松田氏を祖としている上、立入氏には足利義詮から松田修理進や松田愛夜叉丸に宛てた書状や歌集、書物が伝わっていたことからそれ自体は信用できるとし、室町幕府奉行人であったことと、禁裏の御蔵を預かるようになったことは何かしらの関係があるとしたものの、それを確かめる術はないとも述べている。そして、信頼できる初代の人物は立入宗康であるとした 国民精神文化研究所編『立入宗継文書・川端道喜文書 (国民精神文化文献 ; 第13)』（国民精神文化研究所、1937年）。
宗長や宗継らに下された口宣案は「藤原氏」とあるものの、永禄2年（1559年）12月17日付の立入頼亮宛てのものには「平頼隆」とある。『寛政重修諸家譜』によると奉行人松田氏も平氏とされる場合がある 国民精神文化研究所編『立入宗継文書・川端道喜文書 (国民精神文化文献 ; 第13)』（国民精神文化研究所、1937年）。
系図 立入氏 庶流 立入氏
脚注
注釈
出典