ダヴィト・バトニシヴィリ（、、1767年7月1日 – 1819年5月25日〔ユリウス暦5月13日〕）は、バグラティオニ朝の王族。カルトリ＝カヘティ王ギオルギ12世の長男であり、1800年から1801年にかけてカルトリ＝カヘティ王国のガムゲベリ（「長官」、「統治代行者」、「摂政」の意）を務めた。学者、著作家、軍人（最終階級は陸軍中将）でもあった。ロシア語名ではダヴィト・ゲオルギエヴィチ・バグラティオニ（、）とも参照される。

生涯 ダヴィトはトビリシとテラヴィにあった祖父エレクレ2世の宮廷で養育された。ダヴィトはジョージアの世俗文学と宗教文学、アルメニア語、ペルシア語、ロシア語、自然科学、軍事学を学んだ。ダヴィトの教育係の一人は、エレクレ2世の宮廷の書記官であった。その後、ダヴィトはロシア帝国に留学し、ヨーロッパの啓蒙思想に触れた。1790年、におけるオスマン軍との戦闘で初陣を飾った。続く数年間、ダヴィトの指揮の下、ジョージア軍はダゲスタンからの襲撃部隊に対して何度かの勝利を挙げた。1795年、ダヴィトはに参加し、ムツクヴァリ川の右岸、付近に布陣した守備部隊の右翼隊を指揮し、トビリシへの進入路となる要衝を防衛した。1796年4月から5月にかけては、父の異母弟とともに軍を率いてへの遠征を指揮した。また1798年にはへの遠征を行い、マフマド・パシャを破った。1795年から1798年にかけて、ダヴィトはロシア軍のに所属した。その期間中の1795年には、少将の階級を得ている。1799年6月11日、父ギオルギ12世の具申により、ロシア皇帝パーヴェル1世はダヴィトをカルトリ＝カヘティ王国の王位継承者として承認した。この公式な承認は同年10月11日に行われ、同時にが授与された。

この時期から、ダヴィトはカルトリ＝カヘティ王国の政治に積極的に関与するようになった。ペルシアのファトフ・アリー・シャーは、ギオルギ12世に対し、ダヴィトを人質として差し出すよう要求したが、王位継承者でありロシア帝国陸軍の将軍でもあったため、ダヴィトがペルシアに送られることはなかった。ダヴィトは王国の法体系の整備に着手した。ダヴィトはジョージアの法令文献を収集し、1800年にジョージアの法の成文化を行い、『』を編纂した1964 წელს გამოსცა დავით ფურცელაძემ, ითარგმნა რუსულადაც。

ギオルギ12世の死後、ダヴィトは1801年の1月から6月まで、カルトリ＝カヘティ王国のガムゲベリを務めた。ダヴィトは王国の行政区分に変更を加え、との再興を試み、土地所有関係の近代化を図り、教会の管理運営体制についてもいくつかの改革を行った。またこの時期には、自身の名を冠した「」と呼ばれる、クジャクの図案が刻まれたジョージアの王国で最後となる独自の銅貨が鋳造された。こうした施策により、ダヴィトと王位を争う派閥との対立はさらに激化した。ダヴィトはガムゲベリの座を退くことを余儀なくされ、1801年10月には父の異母弟であるに対し、カルトリ＝カヘティの統治権を維持するために戦い続けるよう呼びかけた。ロシア帝国の当局者たちは、王族同士の対立をあえて煽ることで、カルトリ＝カヘティ王国の廃止を早めようと画策した。1801年9月12日のにより、ロシア帝国はカルトリ＝カヘティ王国を併合した。ダヴィトは祖国に留まり、政務に参加しようと試みたが、1803年に他の王族たちとともにサンクトペテルブルクに追放された。

ロシア皇帝アレクサンドル1世はダヴィトに聖アレクサンドル・ネフスキー勲章を授与し、後に元老院議員にも任命した。ダヴィトはロシア帝国において、宮殿、広大な領地、耕作地、狩猟地を与えられた。ダヴィトは、ジョージアの諸王国や諸公国から移住してきた人々や、古くから現地ロシアに住んでいたジョージア人たちを束ねる指導者となった。ダヴィトは教育、科学、文学の発展、ジョージアの政治運営の改善、の発展に尽力した。またダヴィトは、18世紀初頭にヴァフタング6世が編纂した伝統的なジョージア法典を精査・編集し、ロシア語への翻訳を任務とする委員会の委員長を務めた。ダヴィトが残した書簡は、ダヴィトの伝記における多くの興味深い場面を如実に示しており、当時のジョージアの政治状況を物語っている№609; 607; 2300; 2830; 3254; შ–1532; შდ–1719; სანქტ-პეტერბურგის სალტიკოვ-შჩედრინის სახელობის ბიბლიოთეკა, იოანე ბატონიშვილის არქივი; საქართველოს სიძველენი, III, Акты–I.。ダヴィトは1819年にサンクトペテルブルクで死去した。ダヴィトの遺体はアレクサンドル・ネフスキー大修道院に埋葬された。

文学と科学の遺産 ダヴィトは、1790年に執筆された文法書の著者であり、今日まで数点の写本の形で現存している。ダヴィトの弟はこの著作を「文法術」の名で言及している。サンクトペテルブルクに保管されている写本の一つの扉ページには「哲学文法」という題名が記されている。ダヴィトはこの書物を、祖父エレクレ2世に捧げた。ダヴィトは序文において、「ジョージア人には知恵と知識が必要であり、文法はその入り口である」と述べている。文法上の論点を示す際、ダヴィトはの文法書（1753年）の付録、いわゆる「シメトネ」の形式を踏襲している。「シメトネ」は問答形式で記述されており、またアントン1世の文法書（1767年）からも多くの文法規則が引用されている。ダヴィト・バトニシヴィリの文法書は、学校用の教科書として執筆されたものと考えられている。後にダヴィトの弟が執筆した2編の文法書にも強い影響を与えている。一方で、ジョージアの他の文法学者の著作には、ダヴィトの文法書を参照した痕跡は見られない。

ダヴィトは、ヨーロッパの学者たちの著作を考慮に入れつつ、ジョージアの歴史書を編纂した。また数回にわたって、その改訂を行った。ダヴィトはジョージアの歴史史料の収集にも尽力した。1812年、ロシア皇帝アレクサンドル1世に対し、著作『ジョージアのより良い統治について』を献上した。この著作の中でダヴィトは、に基づき、自治の原則のもとでロシア帝国の構成内に留まる形でのカルトリ＝カヘティ王国の再興を要求した。

またダヴィトは翻訳活動に幅広く従事した。主な翻訳作品には『ネブカドネザルによるエルサレムの捕囚』、『ペルシアの偉大なる君主、アフシャールのナーディルの事績について』（ロシア科学アカデミーサンクトペテルブルク支部所蔵、M–15）、ヴォルテールの『ノエル』、『』、モンテスキューの『法の精神』（同、H–26）、アンツィロンの『美学的省察』（同、M–35）などがある。ダヴィトはこれらの翻訳に注釈を加えた。さらにダヴィトは、の辞書に解説を加えて増補し、数か国語の対応語を書き加えた。ロシア語による著作には『ジョージアの法と法体系の概要』（1811年–1816年執筆、1959年ロガヴァ刊行）がある。ダヴィトは1814年に歴史書をジョージア語で執筆した。この歴史書は、年代記集『』の体系に沿って書かれており、1744年までの時代を網羅したヴァフシティの歴史書の続編にあたるものであった。

ダヴィトは自然科学の研究も行った。1818年には『物理学概論』を完成させ、普及のためにジョージアに送付して再出版を依頼した。ダヴィトは主に熱の運動説の考え方を支持していた。ダヴィトは理論的な史料に加え、視覚的な実験の記述も添えている。また、ヴォルテールの『戦術』を翻訳した。同著はも翻訳を行っている。1795年には『砲術書』、の『神話略語辞典』を翻訳し、さらにスウェーデンの医師エルネスト・プレネスティの『エリクシル』を翻訳した。ダヴィトはロシアの百科事典の編纂に加わり、ジョージアに関する記事を寄稿した。またダヴィトは神学の分野において「信仰の提示」、すなわち「聖なる東方教会の信仰告白」に対する解説書を編纂した。ダヴィトは啓蒙活動を通じて、ジョージアの人々にヨーロッパの文化や国家制度を紹介し、またヨーロッパの人々にジョージアの事物を理解させることに尽力した。ダヴィトの文筆活動の中では、恋する男女の間の往復書簡の形式で書かれた短編小説『新しいシヒ』が特筆に値する。この小説にはフランスの啓蒙思想家たちの理念が反映されている。ダヴィトの詩（例えば、1901年に雑誌『』第82号に掲載された「愛の鳥が私から飛び去った」）は、長く歌い継がれた。

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