『聖ホセ・デ・カラサンスの最後の聖体拝領』（せいホセ・デ・カラサンスのさいごのせいたいはいりょう、、) は、18-19世紀のスペインの画家フランシスコ・デ・ゴヤが1819年にキャンバス上に油彩で制作した画家最後の宗教的主題の絵画であり大高保二郎、2006年、102頁。、同時に最後の公的依頼による絵画である。画面下部左側に「Fran.co Goya, / año 1819」という画家の署名と制作年が記されている。マドリードのエスコラピオス学院付属聖堂 (Iglesia de los Padres Escolapios) の側壁祭壇に献じられた作品で、現在、エスコラピオス修道会神父カラサンス美術館 (Museo Calasancio de los Padres Escolapios) に所蔵されている。
背景 かつて、ゴヤは宗教に懐疑的であったとか無信心であったとかいうロマン主義的な認識があったため、彼の宗教画の重要性は過小評価されていた。しかし、近年、そうした認識は、新たに個人コレクション中に発見されたゴヤの宗教主題の作品 (『大天使ラファエルとトビアス』や『砂漠の若き洗礼者ヨハネ』など) や、すでに知られていた彼の宗教的主題の作品の再解釈によって変えられている。現在、宗教画は、ゴヤの作品中で重要な位置を占めていたことが確実にわかっている。記録によれば、当時の大部分の画家たちのように、ゴヤも生涯にわたって教会、公的機関、個人から宗教画の依頼を受けていた。 160px|サムネイル|left| 本作の制作には、依頼主のエスコラピオス聖堂から16,000レアルの報酬がゴヤに与えられることになっていた。ゴヤは前金として8,000レアルを受け取ったが、作品の完成後には1,200レアルしか受け取らず、主題となっている聖 (1557-1648年) への奉納金として6,800レアルをエスコラピオス聖堂に返却している。ゴヤは故郷サラゴサのエスコラピオス修道会の小学校で学んだかもしれないという説 (証拠はない) があり、そうだとすれば、本作の依頼に個人的な愛着を持っていたことになる。また、エスコラピオス聖堂に感謝を示したかったのだと思われる。さらに、画家は、この作品の依頼後まもなく、エスコラピオス聖堂に第2の作品『ゲツセマネの祈り』も奉納している。
エスコラピオス聖堂がゴヤに本作を委嘱した経緯は不明であるが、彼は、友人であった劇作家 (『レアンドロ・フェルナンデス・デ・モラティンの肖像』を参照) や美術批評家を通して聖堂とつながりを持ったのかもしれない。あるいは、聖堂がアラゴン出身の人々によって運営されていたために、彼らとつながりを持った可能性もある。
作品 150px|サムネイル| 聖ホセ・デ・カラサンスはゴヤと同郷のアラゴンの人で、教育活動に篤いエスコラピウス修道会を創始した。彼は1648年に91歳で死去している。本作に表されているのは、死を目前にしたホセ・デ・カラサンスの姿である。半ば目を閉じた彼は熱に浮かされたような表情を浮かべつつ、合掌して跪き、司祭の手から聖体を授かろうとしている。背後には修道会の学童や教師たちが一列に並んでおり、指導者であるホセ・デ・カラサンスが神に対して全面的な献身と委任を示す姿に魅了されている。黒色の背景の中で、神の恩寵である光が一瞬、ホセ・デ・カラサンスを照らし出している。本作は、マドリードのエスコラピオス聖堂の教師、学童に加え、サン・アントン (San Antón) 教会で宗教的行事に参加した信者たちに見てもらうための作品であった。
研究者のによれば、本作はスペイン独立戦争以来のゴヤの作品に見られる傾向と一致しており、セビーリャ大聖堂にある『聖フスタと聖ルフィーナ』のように暗色の色調がチョークのような白色、金色がかった黄色、ピンク色と組み合わされている。また、研究者のとが述べているように、ゴヤは、死の影の中において魂の大いなる安らぎを捉えている。作品は濃密な精神性を持っているが、色彩が聖体拝領という厳粛な瞬間を永遠化するのに貢献している。特筆に値するのは、司祭の服に見られる (厚塗り) の技法であり、画面を支配する闇と光に照らされた部分、とりわけホセ・デ・カラサンスの顔の部分とのコントラストである。こうした効果で、本作は非常に力強い独自の作品となっており、画業に精通していた73歳の画家ゴヤの才能を物語っている。
脚注
参考文献 大高保二郎『西洋絵画の巨匠10 ゴヤ』、小学館、2006年刊行 ISBN 4-09-675110-3
外部リンク Fundación Goya en Aragón公式サイト、フランシスコ・デ・ゴヤ『聖ホセ・デ・カラサンスの最後の聖体拝領』 プラド美術館公式サイト、特別展フランシスコ・デ・ゴヤ『聖ホセ・デ・カラサンスの最後の聖体拝領』