サムネイル|宇文成都 宇文 成都（うぶん せいと）は、清代の小説『説唐演義全伝』に登場する架空の武将である。隋唐十八条好漢の第二位に位置し、無敵大将軍（評書や戯曲では天宝大将軍とも）と号した。雷声普化天尊の転生とされる。
原型の人物 歴史上に宇文成都という人物は存在しない。小説では宇文化及の長男とされているが、史書の記載によれば宇文化及には宇文承基、宇文承趾という二人の息子がいたのみで、成都という名の子はおらず、またこの二人の事績も記録されていない。したがって、彼は附会されて創出された人物であると考えられる。
宇文成都という形象は、講史の作者が若干の歴史人物を組み合わせて作り上げたものであり、主に宇文化及の弟である宇文智及や、隋の将軍である司馬德勘らの事績を混ぜ合わせたものであるが、依然として断片的な史実の面影を残している。小説の設定によれば、彼は隋煬帝の寵臣である宇文述の孫であり、宇文化及の息子である。『説唐』は隋末の江都兵変の複雑な史実を大幅に簡略化し、若干の歴史人物を省略して、宇文化及と宇文成都という実と虚の二人の人物を集中的に描いている。例えば、歴史上の独孤盛は乱兵によって殺されており、宇文成都の流金鐺によって殺されたのではない。また、衆人の前で隋煬帝の十大罪状を列挙し、煬帝を縊殺するよう命じたのも馬文挙らであり、宇文成都ではない。
設定 小説は宇文成都に誇張された外見と武力を設定している。彼は身長一丈、腰回り十囲、顔は金色で長い髯を蓄え、虎のような目と濃い眉を持ち、重さ320斤の流金鐺を手にしている。好漢榜において彼は第二位に位置し、対応する星宿の身分は雷声普化天尊である。
その「無敵大将軍」の称号には、小説中においても具体的な由来がある。第十七回では、彼が長安寺において、始皇帝が鋳造したと伝えられる重さ548斤の香炉（鼎）を両手で抱え上げ、地面から三尺離して数歩歩いても顔色一つ変えなかったため、隋文帝が彼を無敵大将軍に封じたと描かれている。ある分類では彼を「超人」型の人物に位置づけ、李元霸や裴元慶と同類とし、常人の域を超えた神力と粗重な兵器によって勝利を得る者としている。『説唐全伝』において上位にランクされる好漢の多くは、錘、斧、鐺などの粗く鈍重な兵器を使用し、もっぱら大力によって駆使し、招式は簡単である。宇文成都の流金鐺もこの類に属する。
武器 サムネイル|『練兵雑記』における鐺鈀 宇文成都が使用する鐺は、中国古代において攻防に兼用された長柄兵器である。その攻撃部位の形状は叉に似ており、三歯と五歯の区別がある。中央にある正鋒は長く、長槍の槍先のように敵を突き刺すことができる。正鋒の両側の刃は三日月形で上方へ反り曲がり、敵の兵器を受け止めることができる。鐺の形状が特殊であるため、しばしば火箭の発射台としても用いられ、遠距離の敵を殺傷した52頁。。
物語 小説 第十三回では、宇文成都の叔父である宇文惠及が長安で民女を強奪し、秦瓊ら五人に路上で殴り殺される。彼は京城巡官の身分で直ちに追捕し、手合わせの際に秦瓊がまず鐧を振るうと、彼は流金鐺を下に受け止め、秦瓊の右手の虎口を震わせた。王伯当、柴嗣昌、齊國遠、李如珪の四将が一斉に襲いかかるも、彼は一振りの鐺で兵器を鳴り響かせ、ほとんど転倒させた。李靖が紅豆を五人に変身させたため、秦瓊らはようやく逃れることができた293頁。。
第十七、十八回では、宇文成都は韓擒虎の先鋒を務め、伍雲召が守る南陽西城を攻め落とし、その功績により平南侯に封じられた312頁。。伍雲召を捕縛するよう命じられた際、彼は連勝し、伍家の忠僕である伍保が棗の大木を引き抜いてようやく彼を退け、彼はまた暗箭に当たって一時的に退兵した。彼が二度目の攻撃に来たとき、伍保が鉄錘を手にして正面から打ちかかり、彼は流金鐺で鉄錘を打ち返し、逆に伍保の頭蓋骨を砕いた。
第三十四回では、隋煬帝が太原に巡幸し、宇文成都が随行して護衛した。李元霸は彼が無敵将軍と号するのを聞いて大いに嘲笑し、彼も元霸が痩せて小さいのを見て非常に軽蔑したため、煬帝は二人に試合を命じた。力比べの際、彼は元霸が差し出した片腕を動かすことすらできなかった。彼が3000斤の金獅子を持ち上げると、元霸は片手に一つずつ持ち上げ、上下に数十回も振った。校場での戦いは二合にも満たず、彼の流金鐺は重い錘によってほとんど折られ、両手から血を流し、李元霸に胸ぐらを掴まれて馬から引きずり下ろされた。
第三十五回では、隋煬帝が江都に巡幸し、宇文成都が護衛として同行し、道中で起義軍を鎮圧した665–666頁。。四明（四平）山を通過する際、十八路の反王が道を遮り、彼は一人で雄闊海、伍雲召、伍天錫の三将と交代で戦い、明け方から午後まで戦い続けた。三将は結局持ちこたえられず、彼がさらに裴元慶と戦ったが、空腹と力尽きによって敗れ、船中に戻って気を失った。隋煬帝の龍舟はこのために三十里後退した。
第四十一回では、揚州の武闘大会の際、宇文成都は李元霸が軍隊を率いていない隙に乗じて暗襲した。元霸は彼を人馬ごと引き寄せたが、師匠の「流金鐺を使う者を傷つけてはならない」という言いつけを思い出し、再び彼を解放した。
第四十二回では、兵変の中で、宇文成都は兵を率いて宮殿に入り、虎衛将軍を殺害した。隋煬帝が「朕に何の罪があるのか」と問うと、彼は煬帝が父を弑し兄を毒殺し、母を娶り嫂を図り、極度の贅沢を尽くしたために盗賊が四起したと非難し、直ちに煬帝を縊殺した。宇文化及が即位して国号を大許とすると、彼は武安王に封じられた。瓦崗や各路の反王が兵を挙げて声討すると、彼は宇文化及の逃走を掩護するため、潼関の紫金山の下で再び李元霸と対敵し、元霸に勒甲縧を掴まれて空中に投げられ、二つに引き裂かれて死亡した。
説唱 評書では、李元霸は晋陽宮において、隋唐第二位の好漢であり御賜天宝大将軍である宇文成都を打ち負かし、これによって一戦で名を馳せた。評書はまた、李元霸の愚直な独白によって宇文成都の内心の活動を引き立て、二人の性格の対比を際立たせている。
説唐シリーズの鼓詞においても、宇文成都は依然として一番の強敵である。秦瓊は一時彼の手にかかりそうになり、李靖の機敏な救出によってようやく危難を逃れた。『響馬伝鼓詞』などには、李元霸が彼と力比べをし、石獅子を持ち上げる試練の場面も残されている。
隋唐の物語はモンゴル地域において、胡仁ウリゲルとして口承で伝えられている。演述テキストの第十六回では、宇文成都が南陽西城を攻め落とし、伍雲召の妻と部将の伍保が兵を分けて防ぐことを協議する。説唱本はさらに、伍雲召が城の落ちるのを目の当たりにし、宇文成都と対峙する際の大段の心理描写を加え、宇文成都の軍旗、装備、交戦の場面を繰り返し描写している。説唱芸人はまた、英雄叙事詩的な誇張手法をもって宇文成都の力と勇気を描き出し、片手で縄を引き上げれば二、三千人が東に倒れ西に傾き誰も阻むことができず、正面から一万本の矢が射かけられても彼の一本の産毛すら傷つけることができないと唱う。また、彼の外貌を黄色い顔に書き換え、一対の目は寒い朝の明けの明星のようであり、黄金の鎧を身にまとっているとした。
戯曲 京劇の「隋唐」物語劇において、宇文成都は武生が演じる役どころであり、関連する演目には『晋陽宮』『李元霸出世』『車輪戦』『四平山』『南陽関』『観瓊花』などがある。『南陽関』では彼は南陽を助攻し、伍雲召を窮追するが、朱燦が扮する周倉に驚かされて退く。『車輪戦』では彼は「金鐺無敵大将軍」の身分で群雄を一人で相手にし、『観瓊花』では裴元慶に力負けする。
評価 全書の構造において、宇文成都の重要な役割は李元霸の対照および引き立て役となることである。彼の無敵の名声が高まるほど、李元霸の神力が引き立つ。また、排名の上下が勝負の宿命として書かれているため、二人の実力の懸隔が一層強く感じられる。宇文成都を含む超人型の好漢たちは、絶技を身につけ武芸に優れていながらも、皆無残な死を遂げる結末となっている。小説は特に彼が裴元慶らに敗れる箇所を、飢餓による疲労困憊として描くことで、誇張された神力の叙事をなおも一般庶民の現実の生活と想像に寄り添わせている。
小説では彼が李元霸を暗襲し、また恩を忘れて隋煬帝の縊殺に加担したと描かれているため、彼が李元霸に二つに引き裂かれたとき、側の兵士たちは散り散りになって逃げ去り、誰も彼を顧みる者はいなかった。作者はこれによって叛逆者への貶斥を表現している。
『説唐』が宇文成都のような人物を造型するのは、主に力比べと筋書きの推進に奉仕するためであり、人物の個性は比較的単一で、同類の好漢同士の面目の差異も際立っておらず、人々の津津の的とはなっているものの、高度な美学的価値を備えた芸術的典型となるには至っていない。
脚注
参考文献 書籍
雑誌文献
学位論文