サムネイル|伍雲召 伍 雲召（ごうんしょう）は、清代の小説『説唐演義全伝』に登場する架空の武将である。隋朝の南陽侯、太師伍建章の子であり、隋唐十八條好漢の中で第五位に位置する。
原型の人物 伍雲召は実在の歴史人物ではない。研究により、十八好漢の中で第四位の雄闊海、第五位の伍雲召、第六位の伍天錫は、いずれも史書に見えず、伍雲召の物語は隋唐演義シリーズの小説に初めて登場したことが指摘されている。分析によれば、小説に書かれた楊広が伍家を誅殺する事柄は全くの虚構であり、隋唐の史料には伍建章、伍雲召なる人物はおろか、韓擒虎を派遣して南陽を攻撃させた事実も存在しない。
物語の来源に関しては、その事績は伍子胥伝説から派生したものと考えられている。『説唐』における伍雲召の物語と伍子胥の物語には少なからぬ類似点が見られ、民間故事の附会の痕跡が窺える。小説テキストの比較により、伍雲召の部分は作者が民間に流行していた伍子胥の物語の影響を受けて創作したものであることがさらに指摘されている。伍建章は伍奢の化身であり、韓擒虎が伍雲召を追捕するのは養由基が伍子胥を追捕するものであり、伍雲召が敗れて逃走する際に妻が井戸に身を投じて自殺するのは伍子胥の妻が戸口で自縊するものである。
設定 隋唐十八條好漢の排行榜において、伍雲召は第五位に名を連ね、第六位の好漢である伍天錫はその従弟であり、第四位の好漢である雄闊海は好漢が好漢を惜しむあまり彼と義兄弟の契りを結んだ。
小説では、彼は身長八尺、顔は紫玉のごとく、目は朗星のごとく、声は銅鐘のごとくであると描写されている。頭には鳳翅銀盔を戴き、身には龍鱗銀甲を纏い、その上に蟒龍白袍をまとい、乗騎は照夜玉獅子と名付けられている。その兵器は重さ160斤の純鋼の長槍であり、長さ一丈八尺、名を丈八蛇矛といい、紫陽真人から授かったものである。また、力を以て鼎を持ち上げることができ、万夫不当の勇を誇る。沈着冷静かつ機知に富み、蛮力で敵を降すことを好まず、力が千斤を超えていても、招式のより複雑な長槍を好んだ。
書中の多くの好漢が星宿の下凡として配置されているのとは異なり、各版本において伍雲召は神仙の転生ではない。
物語 小說 說唐演義全傳 伍雲召は隋朝の右僕射伍建章の子であり、身長八尺、力は鼎を持ち上げるほどで、十万の兵を擁し、南陽を鎮守していた。その父は一生忠直にして姦党と交わらず、父を弑し兄を縊殺した太子楊広に即位詔書を書くことを拒んだため、楊広に殺され、一族郎党皆殺しにされた313–314頁。。楊広は後顧の憂いを断つため、さらに韓擒虎と麻叔謀を南陽に派遣して征討させた。伍雲召は悲憤抑えがたく、三軍に号令をかけ、兵を擁して隋に抵抗し、隋に反して仇を討つ決意をした。彼は非常に才を愛し、雄闊海が二頭の虎を力で制するのを見て、その緑林の身分を顧みず、彼と義兄弟の契りを結んだ291頁。。
交戦において、伍雲召は征討軍の先鋒である麻叔謀、主将の韓擒虎を相次いで撃破し、続けて汜水関総兵の何倫と麻叔謀の部下である四名の勇将を殺害した。韓擒虎は伍建章と八拜の交わりがあり、手加減をしようと、交戦中に伍雲召に真情を打ち明けたため、伍雲召は敗走する韓擒虎を放った。包囲されている間、彼は韓擒虎と忠孝について論争を繰り広げた。彼は驚きのあまり気を失って倒れ、事に遭って為す術を失ったが、逆にその妻が冷静に彼のために三軍を整え、長安に攻め入り楊広を捕らえる作戦計画を立てた。宇文成都が攻めてくると、二人はまず十五合、さらに二十余合戦い、彼は力尽きて敗走し、忠僕の伍保が木を引き抜いて救ったおかげで、伍保がいなければ命はなかったと自ら語った。
城が陥落すると、その妻は井戸に身を投じて自殺し、伍雲召は幼子を胸に抱いて単身逃亡したが、臨潼関総兵の尚師徒に阻まれ、危うく命を落としかけた。幸運にも朱燦が関帝廟の周倉に扮して追手を追い払ったため、危険を脱することができた。彼は幼子を朱家に預けた後、従兄である寿州王李子通の下に身を寄せ、都督大元帥に封じられた。
その後、雄闊海、伍雲召、伍天錫は四明山において車輪戦で宇文成都を共に攻め、朝から戦い始め、午後になっても成都を傷つけることはできなかった。第四十回の揚州での武闘大会の際、尉遅恭と程咬金が碁を打っている最中に手を出し始めたのを彼が見かけ、尉遅恭を鼻青臉腫に殴った。比武の場では、彼は鉄木金を刺し殺し、最後に高麗の大将左雄と交戦した際、その乗騎である没尾駒が突然振り出した一丈の長い尾に打たれ、頭蓋骨を砕かれて死んだ。秦瓊はこれを見て呼雷豹を駆り、提炉槍を繰り出して左雄と戦い、没尾駒を刺し倒して伍雲召の仇を討った。
忠孝勇烈奇女伝 清代の小説『忠孝勇烈奇女伝』において、伍雲召は南陽総兵である。その父は吏部尚書であったが、隋煬帝のために偽の詔書を作成することを拒んだため、凌遅刑に処せられて死んだ。伍雲召は兵を挙げて仇を討ったが、敗れて妻と子は離散し、ついに剃髪して僧となり、法号を喪吾と名乗った。西陵の大霧山の中を漂い至り、「丹経紫書」を入手すると、山頂に庵を結んで研読し、十年間面壁した。心を傾けて名士と交わり、道を講じ経を伝えた。山の下の朱木蘭に伍家槍法を教習し、道義を指点して、彼女に戦場で功を立てさせた。ある日突然、合掌盤膝し、悠々として逝去した256頁。。
戯曲 京劇『南陽関』は、隋煬帝が伍建章の一族を殺害した後、禍根を断つために韓擒虎らを派遣して伍雲召を捕らえようとする話を演じる。伍雲召は城に拠って抗戦し、韓擒虎は敵わず、宇文成都が加勢するも伍雲召は敵わず、その妻は自害し、伍雲召は子を抱えて包囲を突破して逃げる。朱燦が周倉に扮して追手を追い払い、その子を養い、伍雲召は自ら雄闊海の下へ身を投じる。この劇は極めて広く流布し、漢劇、川劇、湘劇、滇劇、粤劇、豫劇、山東梆子、山西中路梆子、河北梆子、宛梆、懐調、淮調、越調のいずれにもこの演目があり、筋書きは必ずしも同じではない。多くの地方戯曲では、韓擒虎と伍建章に旧交の誼があり、伍雲召の悲痛な訴えに打たれて戦わずして退く筋書きも演じられる。
説唱 陳蔭榮の評書『興唐伝』は、「南陽関」を全書十の関目の一つとしている。
『説唐鼓詞全伝』第三十八回は揚州の武考を書き、甄翟児、蓋世雄、鉄木金、伍雲召、金德明をもって層層と羅成が武状元を奪うのを引き立てている。民国期の曲芸目録には、佚名撰の『南陽関』鼓詞、および伍雲召の物語を演じる京音大鼓の曲目も著録されている。
モンゴル族の芸人ブレンバヤルが説唱する『隋唐演義』は『説唐演義全伝』の写定本を原型とし、その伍雲召の物語は小説第14回から第20回前半までの13の母題とその前後順序を完全に保持している。変化としては、兵器が丈八蛇矛から方天画戟に変わり、乗騎は千里追風（随風）と呼ばれている。演述テキストは伍雲召の武装について固定の描写程式を持ち、何倫と交戦する前にはさらに206字を費やしてその武装を鋪陳している。すなわち、普段着を脱ぎ、戦服を取り出し、銀灰色の衣服を着て、銀色の玉佩を掛け、外側の明るい真珠が閃光を放ち、一連の鋼環鎖甲で飾り、双龍五虎銀盔甲を套し、糸縧帯を三回巻いて英雄結びにし、膝には五頭の虎が泰山を巡る図の衣服をまとい、虎頭銀色の戦靴を履き、その上には金孔雀が刺繍され、胸には鏡が掛けられ、騰雲駕霧の写真が鏡に現れ、目には星球が現れ、髭には汗が流れ、口からは火を噴き、十八の鉄鎖を噛み、五光十色の顎鬚を胸まで垂らし、後ろには金の鏡が掛けられ、金孔雀が鏡に現れ、東方宝珠が金光を放ち、二郎神のようである。南陽王伍雲召は千里随風に乗り、戦場に至り、戦鼓を打ち鳴らした。演述テキストはまた、南陽が包囲された筋書きを拡充し、小説が191字で説明した城が陥落する場面を461字にまで拡写し、夫人が井戸に身を投じた後、伍雲召が花牆を押し倒して井戸を覆うなどの細部を追加し、また彼が本籍の安危と父の仇が未だ報じられていないことに直面する心理的矛盾を加え、さらに焦方が出発する前に伍雲召が酒宴を設け、自ら杯を酌んで見送るなど、モンゴル族の生活習俗に寄り添った内容を加えている。
連環画 1982年に四川人民出版社が出版した『説唐故事選』連環画は全二十二冊であり、第五冊が『南陽関』（丁世謙絵画）である。
評価 伍雲召は十八條好漢の配列がまさに個人の力量の大小を判定基準とした典型例であり、また好漢の中で最も運の悪い一人でもある。血戦南陽、万夫不当の実力を持ちながらも、小説中の二匹の怪馬によって、敗れるはずのない戦いに敗れてしまった。
小説第十五回から第十八回は連続して伍雲召を書き、その忠孝の精神を表現しようとしている。しかし、研究からの批判もある。儒家の政治倫理から衡量すると、彼は朝廷の将官でありながら父の仇を討つというスローガンを掲げて断固として君命に抵抗したことは、明らかに忠孝の二字に立脚できない。南陽の守備兵はさらに伍雲召の私兵となり、彼の個人的な恩怨を解消するための道具と犠牲者となった。
芸術的造形において、伍雲召の部分の物語は比較的独立しており、全書との関連は大きくない。その後の物語で伍雲召はほとんど見せ場がなく、訳も分からず没尾駒に殺され、慌ただしく物語を終える。彼は秦瓊や程咬金のように他の英雄たちを繋ぎ合わせることはない。このような部分の設定は全書の構造の全体性を損なうものとされている。同じ部分の中で、伍雲召が人に残す印象は、その緑林出身の紅顔黄鬚、虎頭環眼の二人の兄弟、雄闊海と伍天錫ほど深くはない。彼は同類の初登場の好漢と同じく前代の蓄積を欠いており、書商が市場を争奪する背景における急功近利の産物である。しかし、これらの杜撰な人物は個性が鮮明であり、『説唐全伝』が性格の鮮明な人物像を造形することを特徴とすることを反映していると評価する研究もある。また、小説を秦瓊、伍雲召、程咬金、尉遅恭、羅成を中心とする五つの伝記に区分し、多中心の並行が人物描写を十分に豊かで深いものにしていないとする研究もある。伍雲召が逃難し朱燦に孤児を託したことは、書中の結義の情の展示の一つと見なされている。彼の死後、秦瓊がその仇を討ったことも、英雄の義気を顕彰するために用いられている。
配下 伍保 - 伍建章の屋敷の馬丁であり、千斤の力を持つが、武芸は会得していない。伍家が族滅された際、脱出して伍雲召に報せた。伍雲召が宇文成都に敗れた際、伍保はとっさに大きな棗の木を引き抜き、宇文成都の攻撃を防ぎ、宇文成都を人馬もろとも三四歩後退させた。包囲突破戦において、彼は240斤の鉄錘を手に西城で宇文成都に抵抗し、人が錘に打たれれば粉々になり、馬が錘に打たれれば泥濘となるほどの勢いで、向かうところ敵なしであったが、宇文成都と交戦した際、その鉄錘を宇文成都が流金鐺で受け止めたため、鉄錘が跳ね返って頭部に当たり戦死した。 司馬超 - 伍雲召の麾下である麒麟関総兵。身長八尺、青い顔に赤い髭、一振りの大刀を使い、万夫不当の勇を持つ。韓擒虎が軍を率いて関を攻めた際、司馬超は出陣し、数合のうちに隋軍の副先鋒である雷明を斬殺し、続いて隋の将軍である麻叔謀と四十合激戦してこれを撃破した。翌日、韓擒虎と七八合交戦した後、敵わず馬下に斬られた。 焦方 - 伍雲召の麾下である統制官。身長七尺、白い顔に長い髭、常に一本の長槍を使い、馬に乗って戦陣に臨めば、敵う者はいない将門の出である。南陽が包囲された際、彼は命を受けて単騎で包囲を突破し、沱羅寨の伍天錫に援軍を求めた。誤って沱羅寨に入った後、不意に絆馬索にかかり捕らえられたが、焦方は身分と来意を明かし、伍天錫に楊広が父を弑し、伍家が害され、伍雲召が南陽に包囲された経緯を説明した。伍天錫はこれを聞いて大いに怒り、出兵して救援することを決意した。
脚注
参考文献 書籍
雑誌文献
学位論文