マタイ11章29節（またい11しょう29せつ）は、新約聖書のマタイによる福音書の第11章第29節である。
内容 ウェストコット・ホルト(en) によれば、この聖句の 原文のギリシャ語は次の通りである。
新共同訳聖書にはこう書かれている。
口語訳聖書ではこの箇所を次のように翻訳している。
新改訳聖書では次のように翻訳している。
分析 古典的なカトリックの注釈によれば、「古い重荷」は「罪と情欲の古い律法」を指し、「新しいくびき」は福音的な恵みと愛の律法を指すとされている。くびきと呼ばれるのは、「魂を縛る律法」だからである。コルネリウス・ア・ラピデ(en)によれば、安息（ἀνάπαυσιν）あるいはリフレッシュメントとは、モーセの儀式からの解放であるRobert Witham, Annotations on the New Testament of Jesus Christ, Dublin: 1730.Cornelius Cornelii a Lapide, Thomas Wimberly Mossman (ed.), The great commentary of Cornelius à Lapide, London: J. Hodges, 1889-1896.。これらの言葉について、ヨハネ・パウロ2世は「主イエスがご自身の言葉でご自身の心について言及したのは、おそらく一度だけ」と述べているPope John Paul II, General Audience on 20 June 1979, accessed on 31 March 2025。
教父の解説 グレゴリウス1世：「残酷な軛と奴隷の重荷とは、時の事に服従し、地上の事に野心を持ち、消えゆくものに執着し、立たぬものに留まろうとし、消えゆくものを望むが、それと共に消え去ることを望まないことである。なぜなら、すべてのものは我々の望みに反して消え去っていくが、かつてはそれを得ようとして心を悩ませていたものが、今やそれを失うことへの恐怖によって心を圧迫するからである。」
クリソストモス：「彼は、『この人よ、あの人よ、来なさい』とは言わなかった。苦難、悲しみ、罪の中にいるすべての者が来なさい。私があなたがたを罰するためではなく、あなたがたの罪を赦すために。あなたたちよ、来なさい。私はあなたがたの栄光を求めるためではなく、あなたがたの救いを求めるために。そして、私はあなたがたを元気づけよう。ただあなたがたを救うだけではない。それよりももっと大切なのは、私はあなたがたを元気づけること、すなわち、あなたがたを完全な静けさの中に置こうということである。」
ラバヌス・マウルス(en)：「私はあなたの重荷を取り除くだけでなく、心の安らぎであなたを満たしてあげます。」
聖レミギウス(en)：「足ではなく命で来なさい、肉体ではなく信仰で来なさい、と主は言われます。なぜなら、それは人が神に近づくための霊的な方法だからです。ですから、『私のくびきを負いなさい』という教えが導き出されます。」
ラバヌス・マウルス：「キリストの軛とは、キリストの福音であり、ユダヤ人と異邦人を信仰の一致において結びつけ、結びつけるものである。私たちはこれを負うように、すなわち尊ぶように命じられている。もしそれを軽視し、不敬虔の泥だらけの足で踏みにじってしまうことのないように。それゆえ、主はこう付け加えておられる。『私に学びなさい』」
アウグスティヌス：「世界を創造するためでも、その世界で奇跡を起こすためでもない。しかし、私は心が柔和で謙虚である。偉大になりたいか？まずは小さなことから始めなさい。偉大な建造物を建てたいか？まず謙虚さの土台を考えなさい。より強力な建物を建てようとする者は、より深くその土台を掘るべきだ。我々の建物の頂上はどこにあるべきか？神の御前に立つのだ。」
ラバヌス・マウルス：「私たちは救い主から、柔和な心と謙虚な心を学ばなければなりません。誰も傷つけず、誰も軽蔑せず、行いで示した美徳を心に留めておきましょう。」
シナイのヘシュキオス(en)：「呼吸と共に、注意力とイエスの御名、あるいは謙遜さと死への絶え間ない探究を組み合わせなさい。どちらも大きな祝福をもたらすでしょう。」
「主はこう言われました。『わたしに学びなさい。わたしは心が柔和で謙遜であるから、あなたがたは魂に安らぎを見いだすであろう』（マタイ11:29）。」テオドロスへ 警戒と聖性について §189、§190。
脚注