サムネイル|謝應登（說唐演義全傳） 謝 映登（しゃ えいとう）は、小説『説唐全伝』およびその続編、また評書『興唐伝』『瓦崗英雄』などに登場する架空の人物である。元は瓦崗寨（がこうさい）の将軍の一人であったが、後に叔父の謝洪に従って仙人になった。
概要 説唐 サムネイル|謝映登（繡像瓦崗寨演義傳） 謝映登は、もとは長州の人で、銀槍の使い手でした。山西に親戚を訪ねる途中で王伯当と偶然出会い、二人は潞州の酒場で落ちぶれていた秦叔宝と知り合います。この時、王伯当は服を贈り、謝映登は共に酒を飲んで話し合いました。
その後、彼は賈柳店で衆好漢と刺血して盟いを結び、三十九友の一人となりました。皆が「反山东」を計画して獄を破り、程咬金と尤俊達を救おうとした際には、彼は王伯当と共に節度使の役所を封鎖し、官員が出兵するのを防ぐよう命じられています。
秦叔宝に従って黄土関を攻めた時、守将の東方煌は背後から一本の手を伸ばして人を捕まえる神術を使いました。彼は既に修道していた叔父の謝洪から指示を受け、桑の弓と桃の矢を用いてその神手を射抜き、術を破って大軍の関所突破を助けました。
その後、十八家の反王が兵を合わせた際、道中で再び謝洪に出会い、「俗世との縁は尽きた」と悟されて、彼は功名を捨て、叔父に従って山に入り修道しました。その後、彼は復讐のために飛刀を鍛え直そうとしていた女将の馬賽飛を訪ねて教えを説き、彼女を導いて修仙の道へと向かわせています。
続編 後続の物語において、謝映登は危機を救う仙人の形象で登場することが多い。例えば、『羅通掃北』では、唐の太宗が木陽城に包囲され、程咬金が命を顧みず番兵の陣営を突破して援軍を要請に向かおうとしたものの、力尽きて落馬した危急の際、すでに修道して仙人となっていた謝映登が突然現れて救う。彼は法力によって程咬金を番将・祖车轮の斧の下から一瞬で雁門関の外へと移動させた。
『薛丁山征西』では、截教の教主・金壁風が「諸仙群会陣」を敷いた際、すでに仙籍に列せられていた謝映登は、道教側の高人の一人として、黎山老母の招きに応じて来援し、陣を破る。彼はまず張果老・李靖ら五人の仙人と共に劉仁・劉瑞を率いて西陣に攻め入り、法力をもって陣中の危険をしのぎ、宝剣を収め、守将の犬・馬二妖を斬って、破陣に成功する。陣を破った後、彼は衆仙に推されて残留し、捕らえられた妖邪の処分を担当する。彼は善悪を明弁し、瓢箪の法宝で悪事を働いた野熊精・野狐精を斬り、害のない神亀と花鳳仙を釈放した。最後に、首魁の蘇宝同・鉄板道人・飛鈸禅師が敗走すると、彼は雲端から定光珠を打ち出して彼らを落とし、再び瓢箪の法宝でこれを誅殺し、唐軍が西涼を平定するための最後の障害を取り除き、その後、雲に乗って去っていった。
『薛剛反唐』では、謝映登が二度姿を現し、大唐の忠良を助ける。彼はまず義兄弟の程咬金が国事を憂えている際に訪ね、「瑶池棗」を寿ぎ、武則天が功臣の後裔を分封してその勢力を弱めようとしており、早急に任地に向かい、時を待つべきで、徐敬業のように軽挙妄動してはならないと厳重に警告した。その後、九焔山を討つ李定が妖術を用いて唐の将を捕らえた際、謝映登は再び現れ、瓢箪の中の「六粒の小豆」を火球に変えて妖法を破り、定身法で李定を捕らえ、興るべき廬陵王に帰順するよう勧めた。李定が投降した後、彼は淡々と山へ帰り、「また用があれば、呼ばずとも必ず来よう」という仙跡を残した。
『銀瓶梅』では、謝映登はまず義士・梁瓊玉が師の妻・顔氏を護衛して逃亡中、顔氏が松林で出産後に気絶した危急の場に現れ、仙丹で顔氏を救い、東南の方角へ行くよう指図する。それから幾年か経ち、梁瓊玉たちが成長して唐の将軍となり、茅山の賊寇を討伐し、凱旋して朝廷から封を受けた時、謝映登は再び金銭殿に現れる。彼は陳升（物語中のもう一人の重要人物）から、かって呂洞賓が授けた宝瓶を回収し、この仙家の因縁を終わらせ、唐明皇に拝謁した後、去っていった。
后世の信仰 陝西省西安市臨潼区驪山の西繡嶺、老母殿南側に位置する明聖宮は、1992年に台湾の顔武雄氏をはじめとする道教信者約700名の寄付（総額約5,000万元）により建立されました。宮内には謝映登仙祖が主祭神として祀られており、三清殿・仙祖殿・霊観殿などを有する、西北地区を代表する道教宮観です。
謝仙祖は台湾でも広く信仰されており、台北市新店区青潭里には、この道教の仙人を祀る大規模な明聖宮があります。
脚注
出典