野遠屋（のとや、能登屋）は、室町時代の堺の有力商人の屋号。室町時代後期には同地の自治組織・会合衆を務めた。
略歴 和泉国八上郡野遠郷を由来の地するといわれる。南北朝時代から室町時代前期ころには堺の有力商人として名が見られるようになり、康応元年（1389年）野遠屋周阿弥が開口神社神宮寺の念仏寺に料田を寄進していることが知られる。室町時代後期に活躍した阿佐井野宗瑞も野遠屋一族の出身といわれる。
応永28年（1421年）には金融業を営んでいた野遠屋本阿弥の叡福寺への寄進が見られ、以後毎年7月30日に法華維摩供養が開催されるようになった。この法要は正長元年（1428年）徳政令によって寄進地が返還されたために中断したが、永享3年（1431年）本阿弥は再び料田を寄進したため法要も再開された。この本阿弥は野遠屋観阿弥の跡職や家屋等の相続を巡って野遠屋妙基と争いがあった。この争論は先代当主の野遠屋観阿弥の跡職や家屋等の相続権をめぐるものだったが、妙基側が証拠類を提出できなかった一方で本阿弥は観阿弥による譲り状を提出したため、永享2年（1430年）に幕府より本阿弥勝訴の決裁が出ている。本論は将軍足利義教による親裁が行われており、野遠屋が随一の豪商だったことが伺える。
戦国時代にさしかかると堺では自治集団として会合衆が組織されるが、最初期の「会合十人」の中に野遠屋も含まれている。16世紀初頭には野遠屋仲秀（彦三郎）、野遠屋宗源が大徳寺松源院の祠堂銭の運用を行っており、天文4年（1535年）には堺南荘内で市小路町の野遠屋三郎、材木町の野遠屋彦太郎、中町中浜の野遠屋彦三郎の名が見られる。堺の豪商・天王寺屋の茶会記『天王寺屋会記』の天文18年（1549年）12月21日条には野遠屋兵庫所蔵の茶道具が列挙されており、他の堺商人同様に茶人としても活動していたようである。野遠屋兵庫の名はここでしか見られないが、同史料筆者の津田宗達が「兵庫殿」と呼称していること、兵庫の所蔵を「悪く候」と評していることから、新興商人天王寺屋と名門商人野遠屋の対立が想像される。永禄11年（1568年）上洛した織田信長が堺商人に矢銭2万貫を要求した際、今井宗久らが織田氏に接近する中、野遠屋は紅屋宗陽ら会合衆とともに三好三人衆と結んで反抗し、摂津国平野荘に防戦を呼び掛けている。しかし翌年になると会合衆は今井宗久ら和平派が台頭して織田氏に属することになった。
脚注
参考文献