サムネイル| Ang Bundok Pulag ay isa sa maraming sagradong lugar ng mga tagasunod ng mga katutubong relihiyon sa Pilipinas. Ang mga espiritu ng ninuno na gumagabay sa kanilang mga inapo ay pinaniniwalaang naninirahan sa buong bundok. フィリピンの先住民の信仰と宗教（フィリピンのせんじゅうみんのしんこうとしゅうきょう、Indigenous_Philippine_folk_religions）について。
解説 フィリピンにおける土着宗教とは、同国の多様な民族集団に由来する古来の信仰や慣習を指す。これらの多くはアニミズム的世界観に基づいており、人間や動物、植物のみならず、自然界のあらゆる存在に霊魂や精霊が宿ると信じられている
これらの宗教には、大きく分けて二種類の霊的存在がある:
ディワタ（Diwata） — 神々や自然霊を指す総称である. アニト（Anito） — 木彫の像、あるいは死者、特に祖先の霊魂を意味する.
一般に、これらの土着宗教の物語や教えは、口承によって年長者から若い世代へと伝えられてきた。しかし、一部の集団では、葉や竹などの素材に鋭い金属製の筆記具を用いて信仰内容を書き記す習慣も存在した.
かつて一部のスペイン人は、先住民には宗教に関する文字記録が存在しないと主張したが、それに反する記録も残されている。いくつかの文献によれば、宗教書や神像が存在しており、それらは植民者によって焼却されたとされる.
「バタラ（Bathala）」という語は、後に「ディワタ」に代わって「神々」を指す主要な語となり、やがて人生や自然の諸側面を支配すると信じられるあらゆる超自然的存在を意味するようになった。さらに時代が下ると、バタラ（Bathalà／Maykapál）はキリスト教の神と結びつけられ、「ディヨス（Diyos）」と同義に用いられるようになった .
2020年の国勢調査によれば、フィリピン人口の約0.23％が現在も土着宗教の信奉者であり、2010年の0.19％からわずかに増加している
多様な呼称や用語が存在するのは、フィリピンの土着宗教が外来文化の到来以前、さらには国家としてのフィリピン成立以前から存在していたためである。同国には多様な民族と言語が存在し、それぞれが固有の宗教的表現を持つ。しかし、学術的には、それらの信仰体系には共通する概念や思想が見られるため、一つのまとまりとして研究されることも可能である。さらに、フィリピンの土着宗教はオセアニアや東南アジア近隣地域の信仰とも関連しており、古代オーストロネシアの信仰に起源を持つと考えられている.
これらの宗教的信念に関連する神話、口承伝承、民話などは、今日「フィリピン神話」と総称され、フィリピン文化およびフィリピン心理学の研究において重要な要素となっている .
脚注