エドワード・モーリー・ホーグランド（、1932年12月21日 - 2026年2月17日）は、アメリカ合衆国の随筆家・小説家・紀行作家・ネイチャーライティング作家。自然・野生動物・旅をテーマとした作品で知られ、20世紀後半から21世紀初頭にかけてアメリカ随筆文学を代表する存在として高い評価を受けた。ジョン・アップダイクは彼を「私の世代で最も優れたエッセイスト」と呼び、フィリップ・ロスは「アメリカで最も知性的で幅広い随筆家・自然主義者」と評した。生涯を通じた重度の吃音を抱えながらも、書くことを表現の手段として選び、20冊を超える著作を残した。
生涯・経歴
生い立ちと青年期
エドワード・モーリー・ホーグランドは1932年12月21日、ニューヨーク市マンハッタンに生まれた。幼少期はコネチカット州ニューケーナンで育ち、幼いころから森や草地、川を歩き回り、自然への深い親しみを育んだ。父方の家系はアメリカ独立戦争以前からブルックリンに根を張る農家の一族であり、後に中西部に移住した。母方の家系（モーリー家）は1900年ごろまでに堅実な事業を築いた人々であった。
幼少期から重度の吃音（きつおん）に苦しんだホーグランドは、人と話す代わりに読書と自然の中での孤独な散策に活路を見出した。早くから作家になることを志し、書くことが言葉を流暢に使える唯一の手段であることを悟った。しかし、この志向は両親には歓迎されなかった。父ウォレン・ユージン・ホーグランドは現在のExxonMobilの前身にあたる企業の社内弁護士であり、息子の文学への傾倒を「障害の言い訳」と見て、法律か医学の道に進むよう求めた。
ハーバード大学と最初の文学的成功
名門ディアフィールド・アカデミーを経てハーバード大学に進学し、詩人アーチボルド・マクリーシュに師事した。在学中の1951年と1952年の夏には、リングリング・ブラザーズ・バーナム・アンド・ベイリー・サーカスに参加し、大型猫科動物の世話係を務めた。このサーカス体験はのちに処女作の原材料となった。在学中にホートン・ミフリン文学フェローシップを獲得し、卒業直前に処女小説 Cat Man（1956年）の出版が決まった。1954年に学士号を取得して卒業後、1955年から1957年まで米陸軍に勤務した。
ノンフィクションへの転換と旅
除隊後、小説 The Circle Home（1960年）と The Peacock's Tail（1965年）を発表したが、いずれも商業的には振るわなかった。自身は「小説家に必要な想像力の遺伝子を持っていない」と悟り、ノンフィクションとエッセイの世界に軸足を移した。1968年ごろからはモンテーニュ的な形式の随筆に主力を注ぐようになった。
ブリティッシュコロンビアへの旅を経て発表した最初のノンフィクション作品 Notes from the Century Before（1969年）は批評家から絶賛を受け、その後の方向性を確立した。生涯にわたりアラスカ・ブリティッシュコロンビアへ9回、アフリカへ5回の旅を重ね、それらの体験を作品の根幹とした。
教育者としての活動
吃音を抱えながらも1960年代初頭から教育者として活動した。コロンビア大学・ベニントン・カレッジ・ベロイト・カレッジ・ブラウン大学・サラ・ローレンス・カレッジ・カリフォルニア大学デービス校・ニュースクール・ラトガース大学・ニューヨーク市立大学・アイオワ大学などで教鞭をとった。特にベニントン・カレッジでは1963年から2005年まで42年間にわたり在籍し、2005年に退職した。
失明と視力回復
50代に入るころ、白内障・網膜疾患・緑内障が重なり、3年間にわたり法律上の意味で全盲に近い状態となった。一連の手術によりほぼ視力を取り戻したが、老年期に再び視力が低下した。この体験は回想録 Compass Points: How I Lived（2001年）に詳しく記されており、後年の小説 In the Country of the Blind（2016年）の主題ともなった。
晩年と死
退職後は夏をバーモント州バートンで、冬をマサチューセッツ州マーサズ・ヴィンヤードで過ごした。2026年2月17日、マンハッタンの介護付き住宅施設において93歳で死去した。死因は公表されていない。米国芸術文学アカデミーは「自然界を詩情豊かに描いた勇敢な随筆家の死を悼む」との声明を発表した。
学術的・文学的業績
自然随筆の革新
ホーグランドの最大の貢献は、アメリカ随筆文学における「自然と都市の融合」という新たな地平を切り開いたことにある。ヘンリー・デイヴィッド・ソローやジョン・ミューアといった19世紀のネイチャーライティング作家の系譜を引きつつも、都市生活者の視点を失わず、自然と社会の相克を正面から論じた。その文体は余談的・対話的で、ひとつのエッセイの中でクマの習性から野生動物保護官の日常、そして自身の過去へと自在に回遊する独特の構造を持つ。
ワシントン・ポスト紙は彼を「現代のソロー──そのエッセイは深く個人的で鋭い観察に満ちており、ただの散歩を完全な神秘体験に昇華させる」と評した。またジョイス・キャロル・オーツは「随筆家として輝かしいキャリアを築いたホーグランドは、このジャンルのショパン」と述べた。
ペンギン・ネイチャー・ライブラリーの編集
1985年からは「ペンギン・ネイチャー・ライブラリー（のちにペンギン・ネイチャー・クラシックスと改称）」の総編集長を務め、バートラム、ソロー、ジョン・ミューア、オーデュボンらの古典的自然文学全30巻を監修した。各巻の序文にはジョン・アップダイク、ウォレス・スタグナー、ポール・セルー、エドワード・アビーらが寄稿した。
環境保護への貢献
ホーグランドはその作品を通じて、絶滅危惧種であるアカオオカミやマウンテンライオン、クロクマといった野生動物の保護を訴え続けた。彼の多くのエッセイは1973年の絶滅危惧種法成立に先立って書かれており、その思想的基盤を担った作品群として位置づけられている。
主な著作
小説
Cat Man, Thomas Y. Crowell, 1956 The Circle Home, Thomas Y. Crowell, 1960 The Peacock's Tail, McGraw-Hill, 1965 Seven Rivers West, Summit Books, 1986 Children Are Diamonds: An African Apocalypse, Arcade, 2013 In the Country of the Blind, Arcade, 2016
ネイチャーライティング
The Courage of Turtles, Random House, 1971 Walking the Dead Diamond River, Random House, 1973 邦訳『幻のマウンテンライオン (シリーズ・ナチュラリストの本棚 4)』、東京書籍、1993、ISBN-10: 4487761425 The Moose on the Wall: Field Notes from the Vermont Wilderness, Farrar Straus & Giroux, 1974 Red Wolves and Black Bears, Random House, 1976 The Edward Hoagland Reader, Random House, 1979 The Tugman's Passage, Random House, 1982 Balancing Acts, Simon & Schuster, 1992 Tigers & Ice: Reflections on Nature and Life, Lyons Press, 1999 Hoagland on Nature, Lyons Press, 2003 Sex and the River Styx, Chelsea Green, 2011 （バロウズ賞） Turning the Turf, Skyhorse Publishing, 2013
紀行・回想録
Notes from the Century Before: A Journal from British Columbia, Random House, 1969 African Calliope: A Journey to the Sudan, Random House, 1979 Compass Points: How I Lived, Pantheon Books, 2001 Early in the Season: A British Columbia Journal, Skyhorse, 2008 Alaskan Travels: Far-Flung Tales of Love and Adventure, Arcade, 2012
短編集
City Tales, Capra Press, 1986 The Final Fate of the Alligators, Capra Press, 1992 The Devil's Tub, Skyhorse, 2014
受賞・栄誉
ホートン・ミフリン文学フェローシップ（1954年） ロングビュー財団賞（1961年） プリ・ド・ローマ（1964年） グッゲンハイム・フェローシップ（1965年、1975年） ニューヨーク州芸術評議会助成金（1972年） ブランダイス大学文学表彰（1972年） 米国芸術文学アカデミー、ハロルド・ヴァーセル賞（1981年） 国家芸術基金助成金（1982年） ラナン財団文学賞（1993年） 全米図書賞候補（1974年） 全米図書批評家協会賞候補（1980年） アメリカン・ブック・アワード候補（1982年） ニューヨーク公共図書館「文学の獅子」選出（1988年、1996年） 全米雑誌賞候補（1989年） ボストン公共図書館「文学の光」選出（1995年） 米国芸術文学アカデミー会員選出（1982年） 米国芸術科学アカデミー会員選出（2011年） ジョン・バロウズ賞 2012年度
思想・考え方
ホーグランドには、自然と文明の緊張関係に対する真摯な眼差しがある。彼は自然を牧歌的に美化することなく、その残酷さと崇高さを同時に見つめ、人間社会の暴力性や自己中心性と並置することで、独特の倫理的視座を提示し続けた。
彼のエッセイの根底は「証言すること」の重要性である。幼少期の吃音が彼を沈黙の観察者へと形成し、その鋭い観察眼は自然の細部から都市の裏側まで、あらゆる生命の痕跡を拾い上げた。『文学伝記辞典』によれば、ホーグランドが孤独と動物の静かな観察を好んだのは、重度の吃音が社交的な会話を困難にしたためであり、書くことへの情熱はこの「言葉を発することへの大きな代償」から生まれたと彼自身も述懐している。
随筆の形式そのものについても深い洞察を持っており、随筆家を「一人で木々に目印をつけながら進む偵察兵」と捉え、小説のようなパノラマ的視野は持たなくても、短い弧を描いて読者の「自分自身の足跡を振り返る」視点を与えられると論じた。
環境問題に対しては「慎重な楽観主義」と「深い悲観」の両方を抱えており、文明の自然侵食を告発しながらも人間性への愛着を捨てきれない複雑な立場をとった。エドワード・アビーとの交流を通じてより急進的な環境意識に目覚めたと語っている。
発言
ホーグランドの思想の理解を助けるため、キーワードごとに分類した彼自身の説明等の発言を以下に引用する。
吃音と書くことの関係 「言葉を発することは私にとって大きな代償を伴います。だからこそ、一語一語がとても重い意味を持つのです。それが私の書き方に影響を与えてきました。子どものころ、人に話しかけることができなかったから、私は動物たちに近づきました。そして観察する人間になりました。私の本はすべて、小説であっても、何かを目撃することが中心にあります。」 （原文："Words are spoken at considerable cost to me, so a great value is placed on each one. That has had some effect on me as a writer. As a child, since I couldn't talk to people, I became close to animals. I became an observer, and in all my books, even the novels, witnessing things is what counts."）
随筆というジャンルについて 「随筆家というのは、一人で木々に目印をつけながら前進する偵察兵のようなものです。トランポリンで跳び上がるように高みに達することもでき、自分が感じてきたことを他の人々にも明確に伝えられるなら、自分自身を何倍にも広げることができます。随筆は大きな小説のようなパノラマ的な広がりは持ちません。でも短編小説と同じように、巧みな迂回路を通じて、読者に自分自身の足跡を振り返らせることができるのです。」 （原文："Essayists are foot soldiers, solo explorers blazing the trees as they go along, but they can gain height as though jumping on a trampoline and multiply themselves if they can clarify for other people what they, too, have been feeling. Essays are not panoramic like large-scope fiction, but seek analogies, as a short story does, a deft loop-around that lets you look perhaps at your own tracks."）
ネイチャーライティングの本質 「もし『生物学とは歴史を持つ化学』だと言った人がいるとしたら、ネイチャーライティングはすなわち、愛を持った生物学ということになります。」 （原文："Indeed, if 'biology is chemistry with history,' as somebody has said, then nature writing is biology with love."）
都市と田舎の人間像 「都市の人々はたいてい、できるだけ時間を買おうとします。一方、田舎の人々は時間を殺すことも厭いません。でも両者は心の中で、より良い暮らしが先にあると信じてその幻を大切に抱いているのです。」 （原文："City people try to buy time as a rule, when they can, whereas country people are prepared to kill time, although both try to cherish in their mind's eye the notion of a better life ahead."）
神と自然と人間性について 「私には神という感覚は視覚的なものでした。（視力を失ったとき）それが奪われた。」 （原文："My sense of divinity was visual."）
人間と自然の未来について 「もし人間の本性がいつかどこでも自然に取って代わることになるとしたら、自然主義者であった私たちは、この職業が本来持っていた自然への信頼を、人間への信頼へと転換しなければならないでしょう。たとえ世界にひとり取り残されたとしても、人間への信頼へと。」 （原文："If human nature eventually is going to take the place of nature everywhere, those of us who have been naturalists will have to transpose the faith in nature which is inherent in the profession to a faith in man—if necessary, man alone in the world."）
脚注
外部リンク