賢心

賢心（けんしん、長享2年（1488年）- 天文21年1月5日（1552年1月30日））は、戦国時代の浄土真宗の僧である。瑞泉寺の第五代住持。第四代住持蓮欽の長男で、幼名は幸寿丸。諱は兼乗。妻は光教寺蓮誓の娘。子に瑞泉寺第六代住持の証心らがいる。

瑞泉寺が加賀の教団から独立し、砺波郡南部地域（河上地方）の支配を確立していった時期の住持であり、また『賢心物語』を初め多数の著作を残したことでも知られる。

生涯 生い立ち 瑞泉寺第4代住持の蓮欽と、蓮如の娘の一人で第3代住持蓮乗の養子となった了如尼の間に生まれた最初の子供であった。弟には教宗・賢勝らがいる。父親の蓮欽が28歳にして明応5年（1496年）死去してしまったため、賢心は弱冠9歳にして瑞泉寺住持の地位を継承することとなった。

永正3年北陸一揆 賢心が瑞泉寺住持となる3年前、京では管領の細川政元が将軍の足利義材を廃立するという政変（明応の政変）が起き、さらに脱走した足利義材は越中守護の畠山尚順を頼って越中国に下向していた。足利義材は明応7年（1498年）に越中を退去したものの、神保慶宗・椎名慶胤・遊佐慶親ら越中の武将は足利義材-畠山尚順派閥としての立場を明確にした。一方、足利義材を廃立して足利義澄を立てた細川政元は足利義材-畠山尚順派閥との対抗のため、本願寺との提携を模索し、永正2年（1505年）には宗主（本願寺第九代実如）による始めての一向宗との軍事動員が行われるに至った。

以上の経緯を経て、北陸地方では畠山氏および畠山氏と協力関係にある守護・守護代（越後長尾氏・加賀富樫氏・越前朝倉氏）らが、細川政元と共闘関係にある本願寺配下の北陸一向一揆を敵視するという対立構図が生じた。こうして永正3年（1506年）、北陸全土の一向一揆が蜂起し、越前国では九頭竜川の戦いで朝倉軍に大敗したが、越中国では般若野の戦いで長尾能景を打ち取るに至った。以上の戦役にて賢心がどのように関与したかは定かではないが、これ以後、瑞泉寺はより一層砺波郡での支配を強めていくこととなる。

瑞泉寺の独立化 享禄2年（1529年）には本願寺内の内部抗争である大小一揆が勃発し、瑞泉寺とも縁の深かった賀州三カ寺が没落したが、瑞泉寺は賀州三カ寺に味方せず存続を果たした。大小一揆中の瑞泉寺および賢心の動向は全く不明で、賀州三カ寺と距離を置いた経緯も不明であるが、いずれにせよこの事件を経て瑞泉寺は加賀教団から独立を果たしたこととなる。

大小一揆とそれに伴う享禄・天文の錯乱を経て、北陸一向一揆は安定した時代に入った。この時期、瑞泉寺が石黒荘の代官を順次排除していった事や、賢心が本願寺を訪れた事などが、本願寺第10代証如の残した『天文日記』に記されている。『天文日記』によると、天文5年（1536年）5月2日には賢心が派遣した使者が本願寺に到着し、越中布や賢心からの書状が届けられたという。さらに天文10年（1541年）正月19日には賢心自らが本願寺を訪れ、礼として200疋、また年始の礼として50疋を献上した。また同年9月10日には賢心の母了如が死去したため、志が調されたとの記録もある。

晩年の天文18年（1549年）には後述する『賢心物語』を書き上げたが、それから3年後の天文21年（1552年）1月5日に65歳にして死去した。

人物 後世「妙好人」として広く知られ、五箇山地方の真宗布教に尽力した赤尾道宗より高く評価されていた。道善寺所蔵の『天十物語』によると、晩年の道宗が自分の亡き後は法義については賢心様に尋ねよと語ったという。 山田光教寺の顕誓は賢心が「常に昔の事等語り給し」「古を以て聞こえし古き言葉・絵賛持ち来り侍し」人物であったと評している。

著作 賢心が書き記した著作として、『賢心物語』が知られている。『賢心物語』内の記述によると賢心晩年の天文18年（1549年）8月9日に完成したもので、冒頭に「綽如上人瑞泉寺開闢之事」「二俣開山如乗之事並蓮乗之事」「蓮如上人当寺江御下向之事」について記すことを述べている。実際よりも誇張された記述も多いと見られるが、戦国期以前の瑞泉寺の歴史を伝える唯一の史料として重要視されている。

またこのほかにも「賢心作意書」「直心集」といった著作もあり、これらは一般の在地門徒を対象に道徳や法の教えを説くために作られたものと見られる。このほか、『御伝鈔』『末灯鈔』といった聖教を筆写したものも残っており、総じて学識豊富な僧侶であったと目されている。

脚注

参考文献