『鋒劍春秋』（ほうけんしゅんじゅう、簡体字: 锋剑春秋、英語: Fengjian Chunqiu）は、清代に成立した中国の白話長編神怪小説。別名に『後列國志』、『萬仙鬥法興秦傳』、『萬仙鬥法後列國志』、『後東周鋒劍春秋』などがある。全10巻60回。
概要 本作は戰國末期の始皇帝による六國統一を背景に、神怪たちが下凡して戦う物語である。天意により秦が天下を統一すべき運命にある中、すでに列仙の位にあった孫臏が父と兄の仇を討つため下山し、秦側の王翦・海潮聖人らと燕・齊の戦場で陣を敷き合い、法術を競い合うが、最終的には天命に抗えず孫臏は山中に退くことになる。中國哲學書電子化計劃『鋒劍春秋』原文
成立と作者 成立時期については諸説あり、順治・康熙年間（17世紀半ば）とする説と、嘉慶初期（19世紀初頭）とする説がある。『鋒劍春秋』デジタル版 — WorldCat収録作者は不詳で、清代の無名氏撰とされるが、黄淦（こうかん）なる人物の撰とする説もある。元刊本の『秦始皇平話』との関連性が指摘されている。臺灣博碩士論文知識加值系統「《鋒劍春秋》研究」（嚴翠玉、2010年、國立臺灣師範大學）
内容 天意は秦の一統を定めていた。上界の九天應元雷神普化天尊は玉帝の勅旨と千佛の牒文を奉じて下界し、王翦に転生して六國統一の大任を担う。王翦は秦始皇に奏上して御駕親征を願い出、まず趙國の界牌関を攻め、廉頗の子・廉杰を討ち取る。秦軍は勢いに乗って燕國に侵攻し、孫臏の父・孫操、兄・孫龍、孫虎の父子三人が王翦の誅仙剣によって命を落とす。燕國は存亡の危機に陥り、孫臏の母・燕丹公主は孫燕を天台山に派遣して孫臏の下山を要請する。四川師範大學碩士論文「《锋剑春秋》研究」（王若珺、2022年）
すでに神仙となっていた孫臏は、天意が秦を興すことを知りつつも父兄の仇を討つために下山を決意する。易州の一戦では秦兵3萬のうち生き残りはわずか17騎という大勝を収め、孫臏は王翦を大敗させる。しかし王翦の師である海潮聖人や、その弟子の金子陵・毛奔らが次々と味方につき、金砂誅仙陣や混元陣などの法陣を張って孫臏を苦しめる。孫臏は南極仙翁や白猿、毛遂らの助けを借りてこれらを破り、最終的には太上老君・鴻鈞老祖・如來佛祖の三教聖人による調停が入り、孫臏は兵を退けて山中に帰り、秦は天下を統一する。
特色 最大の特徴は、古典小説に見られるような正邪の對立構造を廃している点にある。秦・齊兩軍の主帥である王翦と孫臏はいずれも「正面人物」として描かれ、雙方の背後にいる神仙の首領である海潮聖人と南極仙翁にも明確な正邪の區別は存在しない。物語には秦始皇や孫臏といった史實上の人物のほか、佛教・道教・民間信仰に登場する神仙や妖魔が登場するだけでなく、『西遊記』の孫悟空、『封神演義』の哪吒など、他の小説の文學的なキャラクターも友情出演している。殆知閣・中国古典文献「锋剑春秋」（2025年9月13日版）
『封神演義』と同様に「借史演神」（歴史を借りて神怪を演じる）の創作手法を採用しているが、封神演義が周の武王による殷討伐を成功させる過程を描くのに対し、本作の主人公・孫臏は「大厦の傾くを挽かんとする悲劇的英雄」であり、この點に大きな違いがある。
登場人物
主要人物 孫臏（そんぴん） — 主人公。孫操の三男、燕丹公主の子。かつては斉国の軍師であったが、天台山に隠棲する仙人。姜子牙（きょうしが）の三度目の転生、「飛熊三転世」とされる。巡天都尉了一真人（じゅんてんといいりょうしんじん）の仙職を持つ得道の仙人。後期の作品では闡教（えんきょう）の教主となる。天意が秦の統一を定めていると知りつつ、父と兄の仇を討つために下山し、天命に抗って秦軍と戦う。後に三教道祖の仲裁で帰山する。 王翦（おうせん） — 九天應元雷神普化天尊の転生とされる。秦の大将軍で、海潮聖人の弟子。始皇帝に仕え、六国統一の天命を担う武将。誅仙剣などの法宝を用いて孫臏の父・孫操や兄・孫龍・孫虎を討つ。仙界の戦いでも中心的な役割を果たす。 始皇帝（しんしこう） — 秦の王。王翦らを派遣して諸国を攻略し、天下統一を志す。仙界の戦いでは孫臏陣営と対立するが、自ら御駕親征し、黄羅宝帳に座して六国統一の戦いを総指揮する。「兵を収めて帰国せよ」「軽んじて動くな」など多くの戦略的決断を下す、秦国陣営の最高統率者。最終のには天命のままに六国を統一する。 海潮聖人（かいちょうせいじん） — 秦国陣営の仙界の指導者。元は截教の無当聖母であり、截教再編後の東海教教主で、東華帝君・西華帝君・南華帝君・北華帝君の「五方五老帝君」や二十四洞の真人たちを従える。自らを太上老君の師弟と称し、孫臏や南極仙翁らと対決する。
秦国阵营の人物 王賁（おう ほん）— 秦軍の武将。もとは趙の廉杰（廉頗の子）の麾下にあったが、王翦に捕らえられた際に見込まれ、義子となる。「大紅袍、繡団花。金背刀、透精霞」と描写され、その後、斉の猛将・袁達と百回合以上戦うが敗れ、義父・王翦に救われる。また、荆軻山で孫燕を捕らえようとするが失敗する。史実では実子だが、本作では義父子として描かれるのが特徴。 章邯（しょうかん）— 秦軍の元帥。全軍を統率する。始皇帝が御駕親征する間、前線の指揮を実質的に担当。孫臏に大敗された際には、百余騎の残兵を率いて奮戦し包囲を突破する。史実では秦末の将軍で刑徒を武装させ陳勝・呉広の乱を鎮圧した後、巨鹿の戦いで項羽に敗れ、雍王となるも劉邦の前に自刎した。 蒙騰（もうとう）— 秦軍の将領。章邯の命を受け袁達と対戦するが、袁達の三斧を受けて戦死する。史実には名が見えず、蒙氏には蒙驁・蒙武・蒙恬ら実在の名将がいることから小説創作上の人物とされる。
燕国（孫臏陣営）の人物
孫操（そんそう）— 孫臏の父。燕国の都尉で、燕丹公主の夫。王翦の侵攻時に戦死する。 孫龍（そんりゅう）— 孫臏の兄。孫操の長男。騎射に優れ、秦軍と戦うが、王翦の誅仙剣により討たれる。 孫虎（そんこ）— 孫臏の兄。孫操の次男。王翦の侵攻時に父や兄と共に討たれる。 孫燕（そんえん）— 孫臏の甥。孫龍の子。祖母・燕丹公主の命で天台山に赴き、孫臏を下山させる。 燕丹公主（えんたんこうしゅ）— 孫臏の母。孫操の妻。孫操・孫龍・孫虎の死後、孫燕を天台山に遣わして孫臏を呼び寄せる。 孫赛花（そんさいか）— 孫臏の姪（娘ではない）。戦闘に参加し、金針の法宝で王翦を打ち傷めるも、翌日王翦が金子陵の霊丹で蘇生して再戦。最終的に王翦の宝剣により討たれ、捐躯す（第九回「孫賽花中宝捐躯」）。 袁達（えんたつ）— 斉国を代表して燕国救援に向かい、秦将の王翦（おうせん）と百余合の死闘を演じてこれを打ち負かす活躍を見せる。後に王翦の宝剣により討たれる（第七回「中宝剣袁達冤亡」）。史実上は戦国時代の架空の人物であり、『周朝秘史』『七国春秋平話』『東周列国志』などに登場する斉国の猛将。宣花斧を武器とし、元は九仙山の草寇であったが孫臏に降されて斉軍の核心戦将となり、龐涓を破るなどの武功を挙げている。 項羽（こうう）— 孫臏陣営に協力する武将として登場。武力の描写は極めて高く、「二合敗章邯（わずか二合で章邯を敗走させる）」と評される。秦軍元帥・章邯をわずか二合で打ち破る戦功を挙げた。 廉秀英（れん しゅうえい）— 趙国の名将・廉頗（れんぱ）の孫娘で、廉傑（れんけつ）の娘です、驪山老母の弟子。父・廉傑が秦の王翦（おうせん）に討たれたため、報復のために戦いに身を投じます。優れた法力を持ち、仙界でも重要な法宝である杏黄旗（きょうおうき）を操り、秦軍の陣を破るなど、物語後半では重要な役割を担っています。後日譚では、趙国の国王から「皇姑（こうこ）」の称号を贈られています。
仙界（孫臏陣営）
南極仙翁（なんきょくせんのう）— 仙界で孫臏側の指導者。封神後の闡教教主。仙界の戦いを指揮し、海潮聖人と対決する。王禅・王敖・孫臏らを従え、杏黄旗などの法宝を用いて戦う。 毛遂（もうすい）— 別名・金眼毛遂、赤脚大仙。孫臏の義兄弟。神偷（泥棒）としての側面を持ち、法宝や仙丹を盗むだけでなく、仙聖人の私心を見抜き、孫臏を下山させて仙界大戦のきっかけを作る。 白猿（はくえん）— 孫臏の同盟者の一人。毛遂と共に孫臏を助ける。仙陣の探査や法宝の奪取など、危険な任務を多く担当する。 王禅老祖（おうぜんろうそ）— 王敖老祖の兄。原型は鬼谷子王誥。孫臏の師であり、杏黄旗・捆仙縄などの法宝を操る。海潮聖人の宿敵として闡教側で戦う。 王敖老祖（おうごうろうそ）— 王禅老祖の弟。王禅と共に闡教側に属し、仙界の戦いに参加する。 孫武（そんぶ）— 姜子牙の転生で、孫臏の祖父とされる。毛遂などの七人の出家弟子を持つ。孫臏の前世にもあたる重要な存在。 黄叔陽（こうしゅくよう）— 孫臏の盟友の一人。王翦との戦いで五路伏兵を敷き、法宝を用いて秦軍を破る。後に海潮聖人側の真人たちと対決する。 東方朔（とうほうさく）— 孫臏陣営の仙人。神書を盗むなど、情報戦で重要な役割を果たす。
仙界（秦軍陣営）
金子陵（きんしりょう）— 秦国の国師で、海潮聖人の弟子。法宝「定朝珠」を用いて界牌関の守将を討ち、秦軍の攻撃を総指揮する。 毛奔（もうほん）— 海潮聖人の弟子の一人。孫臏に捕らえられ、仙界の戦いの激化に重要な役割を果たす。 東華帝君（とうかていくん）— 海潮聖人の首席大弟子。二十四洞真人の統率者であり、仙界の戦いを指揮する。 西華帝君（せいかていくん）— 海潮聖人の弟子の一人で、東華帝君と共に仙界の戦いを支える五方五老帝君の一人。 南華帝君（なんかていくん）— 海潮聖人の弟子の一人。仙界の戦いで重要な役割を担う。 北華帝君（ほっかていくん）— 海潮聖人の弟子の一人。仙界の戦いで重要な役割を担う。 二十四洞真人— 海潮聖人の配下に属する二十四人の仙人。混天真人・平地真人・五雷真人・八風真人・水磨真人・火龍真人・抜山真人・巨澤真人・雲磨真人・行雨真人・移星真人・換斗真人・翻江真人・倒海真人・金銭真人・煉石真人・吐糸真人・多宝真人・運匏真人・鎮土真人・革面真人・啄木真人・撃磬真人。 魏天民（ぎてんみん）— 萬花山萬花洞の煉気士。海潮聖人側の仙人の一人で、金沙陣を布く。 長眉仙（ちょうびせん）— 海潮聖人側の仙人。仙界の戦いでは南方の守備を担当する。 哪吒（なた）— 『封神演義』に登場する神将で、本作では秦軍の一員として助太刀する。三頭六臂の姿を持ち、風火二輪を踏み、火尖槍を手にする神将として描かれている。五雷真人（海潮聖人の弟子・毛奔）の法旨により、孫臏が脱走しないよう西門を守備する役割を担う。物語の中盤、秦軍が布いた混元陣の西門を守る神将として登場し、陣に潜入しようとした南極仙翁と対面する場面がある。
その他の人物
劉邦（りゅうほう）— 韓国の左営旗牌として登場し、孫臏に混元陣破りに召喚される。その正体は天上の中天紫微大帝（北極紫微大帝）の転生であり、混元陣の中で五爪の金龍の真身を現す。諸天神は紫微大帝の臨陣を見て手を出すことができず、退位した。 樊噲（はんかい）— 劉邦と共に孫臏に召喚された旗牌の一人。その正体は星宿の転生であり、劉邦に随行して混元陣を破った。 蕭何（しょうか）— 孫臏に召喚された「書吏」。その正体は星宿の転生であり、劉邦に随行して混元陣を破った。 曹参（そうしん）— 孫臏に召喚された「弓馬手」。その正体は星宿の転生であり、劉邦に随行して混元陣を破った。 夏侯嬰（かこうえい）— 孫臏に召喚された旗牌の一人。その正体は星宿の転生であり、劉邦に随行して混元陣を破った。 周勃（しゅうぼつ）— 劉邦と共に孫臏に召喚された旗牌の一人。混元陣の中で飛熊の真身を現す。その正体は星宿の転生であり、劉邦に随行して混元陣を破った。 張良（ちょうりょう）— 劉邦らと同様に旗牌官を自称するが、遊学中のために彼らとは行動を共にしなかった。原作の時代設定上、まだ歴史に登場する前の人物であり、真魂または真身として孫臏によって召喚されたものと推測される。 太上老君（たいじょうろうくん）— 仙界の最高位の一人。三教平齢会に参加し、孫臏と秦軍の争いを調停する。 如来佛祖（にょらいぶっそ）— 仙界の最高位の一人。太上老君と共に仙界の秩序を維持する。 孫悟空（そん ごくう）— 五行山の下に封じられていたが、白猿の求めに応じて「海外散仙」の東方朔を紹介し、五雷陣を破る手助けをする。自らは山を出られないものの、その情報が戦局に大きく寄与する。かつて東方朔が蟠桃を盗んだ際に義兄弟の契りを結んでいる。なお、白猿が敵を驚かせるために孫悟空の姿に化ける場面もある。 玉帝（ぎょくてい）— 天庭の最高主宰者。物語の冒頭で「天心は秦を興す」との勅旨を下し、九天応元雷神普化天尊を王翦として下界に転生させ、六国統一の大命を布告する。全編を通じて天命の最終的な発出者として位置づけられる。 鴻鈞老祖（こうくんろうそ）— 玉帝の命を受け、仙凡の戦いが収まらないことを見かねて最終調停に降臨する最高仙聖。太上老君・如来をも凌駕する絶対的な存在として描かれ、「西秦が興り、六国は滅ぶべし」と宣言し、孫臏・海潮聖人ら全ての陣営に強制的な帰山を命じる。彼の一言によって物語は決着する。
補足 登場人物には歴史上の人物のほか、仏教・道教・民間信仰の神仏、さらに『西遊記』『封神演義』などの他の小説に登場する文学的な役割を持つ者も含まれる。
成立年代をめぐる諸説 成立年代については大きく二つの説がある。一つは清代順治・康熙年間（17世紀半ば）とする説で。もう一つは嘉慶初期（19世紀初頭）とする説で、中國のウィキペディアなどがこの立場を採る。この年代の相違は、現存する最古の版本が同治年間（1860年代）のものであるため、それより前の成立時期を特定することが困難であることに起因する。京都大学人文科学研究所所蔵漢籍データベース（Kanseki Database）—『鋒劍春秋』十卷六十囘
参考文献 曹磊『《锋剑春秋》研究』（大連外國語大學碩士論文、2021年） 嚴翠玉『《鋒劍春秋》研究』（國立臺灣師範大學碩士論文、2010年） 王若珺『《鋒劍春秋》研究』（四川師範大學碩士論文、2022年） 《鋒劍春秋》原文和解析」（360doc、2023年）
脚注
関連項目 封神演義 王翦 始皇帝 孫臏 西遊記