印鑰

印鑰（いんやく、印鎰とも）は、印章と鍵を一体のものとしていう語である。日本史の文脈では、官府や寺社の印章と、庫・門などを管理する鍵を指す。官印や職印と鍵は、文書・財物・施設の管理権と結びつき、官府や寺社における職務・職権を示すものとされた。

官府の長官や寺社の長者が交代する際には、印鑰の授受が行われた。このことから、「印鑰渡し」は前任者から後任者への事務引継ぎを意味する語ともなった。

語義 印鑰は、印と鍵を意味する。『デジタル大辞泉』では、官府の長官の印と諸司・城門・蔵などの鍵、天台座主の職印と延暦寺宝蔵の鍵、僧綱の職印と僧綱所の鍵などを指す語とされる。『山川 日本史小辞典』では、国守の官印と国庫の鍵、僧綱の職印と僧綱所の鍵、天台座主の職印と延暦寺宝蔵の鍵などが例として挙げられている。

官府・寺社における印鑰 印鑰は、官府や寺社の職務の引継ぎと関係した。印章と鍵を管理することは、文書・財物・施設を管理する権限と結びついたためである。

国司に関しては、国守の官印と国庫の鍵が印鑰にあたる。『山川 日本史小辞典』では、平将門が国府を占拠した際、国衙の官印と国庫の鑰を掌握したことが例として挙げられている。

印鑰社・印鑰神 国衙の周辺には、印鑰を祀る印鑰社が見られた。石川県の文化財解説では、印鑰神は国衙の公印と不動倉などの国衙の倉庫の錠が神格化されたもので、国府所在地に国衙の守護神として祀られたとされる。

佐賀市大和町の印鑰社については、佐賀市の文化財データベースが、肥前国府の印と鑰を保管した場所とし、印鑰を国印と国府倉庫の鍵に関わるものとして説明している。同解説では、平安時代後半ごろに各地で印と鑰が神格化し、御神体となったとも記されている。

印鑰社については、土橋誠の論文「印鑰社について」で、国府やその他の公的施設との関係から検討されている。

関連項目 国衙 国府 国司 官印 印鑰神社

脚注