ゲロルト2世（Gerold II., Gerold der Jüngere, ? - 799年9月1日）は、現在のドイツ南東部において、フランク王カール大帝に仕え、アヴァール辺境伯およびバイエルン長官を務めたフランク貴族である。ゲロルトは、8世紀後半から9世紀初頭にかけてのカロリング朝による勢力拡大期において、バイエルンをフランク王国に統合する上で重要な役割を果たした。ゲロルトは、バイエルンにおけるアギロルフィング家の統治を支える一方で、バイエルン人をより広範なフランク王国の枠組みへの統合をすすめた。ゲロルトは、バイエルンの支配層であったアギロルフィング家およびカロリング家の双方と血縁関係にあった。アギロルフィング家は、548年のガリバルド1世以来、バイエルンを統治してきた一族である。ゲロルト自身もアギロルフィング家の出身であり、その姉妹ヒルデガルトは771年にカール大帝と結婚している。こうした血縁関係を背景に、ゲロルトは788年にタッシロ3世が廃位された後、バイエルン長官に任命された。ゲロルトは優れた軍事指揮官として知られ、フランク王国の東部国境の守護者として長官に抜擢された。799年、ゲロルトはアヴァール人との戦いで戦死したとされるが、その直前には、同盟者であり兄弟でもあったフリウーリ公エーリヒが、アヴァール人の裏切りによって殺害されていた。

カロリング家によるバイエルン征服とタッシロ3世の廃位 アギロルフィング家は548年から788年にかけてバイエルン公位にあったが、788年にタッシロ3世がバイエルン公国を明け渡した末に廃位されたことで、その支配は終わった。フランク王国によるロンバルディアおよびザクセンの征服に続き、787年、フランク王カール大帝はパンノニアからバイエルンへ侵攻した。カール大帝はフリウーリの場合と同様に、バイエルンをアヴァール人に対する緩衝地域として掌握しようと考えていた。フランク軍に対して有効な防衛策を講じられなかったタッシロ3世は、787年10月、降伏を余儀なくされた。タッシロ3世はフランク王の臣下として統治を継続できることを期待し、自らの身柄と公国をカール大帝に明け渡した。しかし、そのような寛大な処置が下されることはなかった。タッシロ3世による統治が短期間続いた後の788年、カール大帝は彼を「誓約違反者」として告発・弾劾した。タッシロ3世がかつてフランク王国、とりわけカール大帝の父ピピン3世を裏切っていたという理由によるものであった。タッシロ3世には死刑判決が下されたが、後に減刑され、修道院への追放処分となった。その後、タッシロ3世は追放先から呼び戻され、公位に対するあらゆる権利を放棄させられることになる。

バイエルン長官としてのゲロルトの統治 カール大帝は、タッシロ3世を追放した後、788年にゲロルトをバイエルン長官に任命した。ゲロルトはカール大帝の義兄弟（姉妹のヒルデガルトが771年にカール大帝と結婚していた）であり、理想的な人選であった。カロリング朝の王たちが近隣諸国の貴族から妻を迎えることは一般的であったからである。また、ゲロルトは同地域の支配者であったアギロルフィング家の一員でもあった。このことは、バイエルン、とりわけバイエルン貴族層が、公国からフランク王国の長官管轄地域へと円滑に移行する助けとなった。バイエルンは長らく自らを独立国家とみなしていたが、メロヴィング朝およびカロリング朝のフランク王権側からは辺境の手に負えない地域でありながらも、あくまでフランク王国内の公領の一つとして認識されていた。アギロルフィング家との血縁関係を持ち、かつカール大帝を通じてカロリング家ともつながりのあるゲロルトが権力を握ったことで、バイエルンはより強固にフランク王国へと組み込まれていくこととなった。ゲロルトはロルヒに拠点を置いた。ゲロルトはそこで、フランク王国全土の他の伯（コメス）と比較しても大きな権限を与えられており、教会関連の相続問題などについて最終的な裁定を下すほか、戦時にはバイエルン軍の指揮も執った。ゲロルトはその後、南西のアヴァール人との戦いに臨むこととなる。カール大帝はゲロルトの軍事的才能を高く評価してバイエルン長官に任命しており、長官としてのゲロルトの役割も、民政官というよりは軍事指揮官としての側面が主であった。

アヴァール戦争 中央アジアを起源とし、スラヴ化していた遊牧民であるアヴァール人は、バイエルンの東方辺境に位置していたが、そこはゲロルトがバイエルン長官として軍事的指揮を執った地域でもあった。歴史家たちは、アヴァール戦争をカール大帝が遂行した最も重要な戦争の一つに挙げている。これは、フランク人、とりわけゲロルト率いるバイエルン軍勢が、並外れた熱意と粘り強さをもって戦ったためである。アヴァール人との戦争は、787年、フランク王国による完全な併合に先立ち、バイエルン公タッシロ3世が廃位された後に始まった。タッシロは、アヴァール人を扇動してフランク王国との戦争に引き入れようとし、アヴァール人が侵攻した際には自らのバイエルン軍勢と共に攻撃に加わると約束したと非難された。この告発はフランク王国に対する反逆および背信行為の罪に問われる事態を招き、最終的にタッシロ3世は追放処分となった。タッシロ3世の廃位にもかかわらず、アヴァール人は戦争を強行することを決定した。アヴァール人はフランク王国に対して二度の遠征を行いバイエルンに侵攻したが、いずれの際も、バイエルン東方辺境の軍指揮官に新たに就任したゲロルトとその率いるバイエルン軍勢によって撃退された。戦争が長期化する中、フランク王国は791年にアヴァール人への攻撃を成功させ、戦闘で連勝を重ねたが、決定的な勝利を収めるには至らなかった。やがて、アヴァール人が築いたことで知られる巨大な要塞群「アヴァールの環」が、ゲロルトとそのバイエルン軍勢、フリウーリ公エーリヒ、そしてイタリア王ピピンの共同作戦によって突破された。フランク軍は要塞を破壊・略奪し、莫大な富をカール大帝の首都アーヘンへと送った。さらにアヴァール人を駆逐して辺境地域や西パンノニアにおけるアヴァール人の支配力を著しく弱めたが、アヴァール人の軍事力を完全に粉砕するまでには至らなかった。アヴァール人から得た戦利品は、後にカロリング朝によって、友好の証としてマーシア王国など多くの国々へ送られることとなる。ゲロルト率いるバイエルン軍は、カール大帝の息子であるイタリア王ピピンの軍勢と協力し、後にアヴァール人をティサ川の向こう側、パンノニアの奥地へと押し戻すことに成功した。当時、フランク軍はカール大帝がレーゲンスブルクで集結させた支援、兵力、武器によってアヴァール人に決定的な一撃を加える態勢を完全に整えており、アヴァール人側にはフランク軍と大規模な野戦を行う意図がなかったためである。797年と799年、カール大帝はバイエルンを訪れ、フランク人、アレマン人、バイエルン人、そしてイタリア王ピピン配下の兵士からなる大軍勢を、ゲロルトが長官として統治していたロルヒに集結させた。これら二度の遠征は、アヴァール人を絶えず東方、すなわちドナウ川の方向へと押しやる上で極めて大きな成果を上げた。

死 799年、アヴァール人はカール大帝に和平の証として贈り物を差し出した。しかしその後、アヴァール人はフリウーリの地を攻撃して和平を破り、その際、大帝の義兄弟でありフリウーリ公であったエーリヒが戦死した。この報復として、ゲロルトはバイエルン軍を率いてパンノニアへ進軍し、アヴァール人への対処にあたった。ゲロルトが命を落としたのは、この最後の遠征の最中のことであった。アヴァール人との戦いに備えて軍を整えている最中に戦死したのか、暗殺されたのか、あるいは味方の誤射の犠牲となったのかについては、史料によって記述が食い違っており、諸説入り乱れている。死後、ゲロルトの遺体は南ドイツのライヒェナウ修道院に運ばれ、そこに埋葬された。その墓碑には次のように記されていた。

カール大帝とフランク人はその後アヴァール人を打ち破り、東方のスラブ人からの敵対姿勢が強まったこともあって、アヴァール人を移住させるに至った。しかし、ゲロルトの死後、アウドゥルフ率いるバイエルンがアヴァール人との戦争で果たす役割は、それ以前に比べてはるかに小さなものとなった。

遺産 799年、アヴァール人との戦いでゲロルトが戦死した後も、その名は語り継がれた。カール大帝の下で新たにフランク王国に組み込まれたバイエルンは、フランク王国の東の防波堤としての役割を担い続けた。また、カール大帝がフランク王国を後継者たちに分割した際、ルートヴィヒ1世敬虔王の領地として与えられたことからも、フランク王国におけるその重要性が増していたことがうかがえる。在任中、ゲロルトは伝統的なバイエルン法と新たなフランクの慣習の双方を巧みに運用し、統治していた土地を、手に負えない反抗的な公国から、フランク王国という巨大な機構に統合され機能する一翼へと変貌させた。中世の著述家たちはゲロルトを信仰の擁護者と見なし、キリスト教の殉教者になぞらえて、教会の平和のために戦った人物として描いた。例えばヴァラフリド・ストラボの『Visio Wettini』には、「彼は主に対して並々ならぬ熱意を抱いていたため、キリスト教徒の民を守るべく異教徒を攻撃し、その命を捧げた。それゆえ彼は、永遠の命という偉大な賜物を手に入れ、永遠の栄光の証を輝かせるにふさわしい者となった」と記されているStrabo, Walafrid. Visio Wettini, lines 806-801。これは、アヴァール人のような異教徒の集団と戦ってキリスト教世界の境界を拡大し、新たな土地を征服してキリスト教を広めるという伝統の始まりと見なすことができる。ゲロルトはまた、自身の領地の多くを教会に寄進した。当時、最も裕福なアレマン人の貴族の家系に連なっていたことを考えれば、その寄進はかなりの規模に及ぶものであった。このことは『Visio Wettini』でも言及されており、そこではゲロルトが次のように述べたとされている。「主は私に世継ぎを与えられなかったが、主こそが私の死後に残る方である。主が私に与えられたものは、主がお引き取りになるだろう。私はそれを聖母マリアに委ねる」Strabo, Walafrid. Visio Wettini, lines 818-19。これは、ゲロルトがライヒェナウで聖母マリアへ捧げた祭壇のことを指している可能性がある。その祭壇には次のような銘文が刻まれている。「信心深くこの聖堂に集い、膝を屈して祭壇に近づく者たちよ、この聖なる場所に設えられた見事な祭壇を見よ。ゲロルトが築いたこの祭壇は、輝く金箔で飾られ、純潔な乙女の胎内にふさわしい美しさを湛え、マリアへの捧げ物としてこの聖堂に持ち込まれたものである。ここでは小羊（キリスト）の血と肉が供され、その聖なる力によって祭壇の金箔装飾も聖別される。祈りを捧げてこの祭壇を訪れる者は皆、こう唱えてほしい。『慈悲深き神よ、ゲロルトを憐れみたまえ。乙女の聖堂をこれほど見事に飾った彼が永遠に天上の座で幸福を享受できますように』と」Altar dedicated to St. Mary, MGH Formulae I, p.340。

ゲロルトによるこの奉献は、ゲロルトが真にキリスト教の擁護者であったという事実を裏付けるものである。ゲロルトは教会への寄進を自らの遺産とし、裕福なフランク王国のキリスト教徒が教会へ寄進を行うという伝統を後世に残した。

注釈

脚注

参考文献