新荘慈祐宮（しんしょうじゆうぐう、）は、台湾新北市新荘区新荘路にある媽祖廟。旧称は新荘天后宮（）。新北市の市定古蹟に指定されている。
新荘慈祐宮は、大漢渓沿いの水運で発展した新荘旧市街に位置し、新荘沿河三廟とされる慈祐宮・新荘広福宮・新荘武聖廟のうち最も早く成立した廟とされる。日本語の観光資料では「慈祐宮」と表記され、「新荘で最も古い廟寺」「新荘媽祖」と紹介されている。
歴史 創建年代については諸説がある。文化財資料では、雍正7年（1729年）を創建・起源年代としている。一方、廟側の沿革では『台湾通史』などに基づく康熙25年（1686年）説にも言及している。また、雍正9年（1731年）完成説、乾隆18年（1753年）説もあり、台湾宗教文化地図では碑文や古記録を照合し、1729年までには建立され、1748年の新荘街の火災で焼失したのち、1753年に再建され「慈祐宮」と称されるようになったと整理している。
乾隆44年（1779年）の「重修慈祐宮碑記」には、官員のほか、船戸・商号・郊商など多数の寄進者が記録されており、清代新荘の水運・商業活動と慈祐宮の関係を示している。
嘉慶18年（1813年）には、艋舺県丞の曹汝霖らにより重修が行われた。この重修後、慈祐宮に配祀されていた文昌帝君を独立して祀るため、宮の右側に新荘文昌祠が建立された。
近現代にも複数回の修理・調査が行われている。1994年には楊仁江により『新莊慈祐宮調查研究與修護』がまとめられ、2021年から2022年にかけては新北市政府文化局による損壊調査・修復計画が実施された。
建築 新荘慈祐宮は三開間・四進二廊式の廟宇で、前埕、三川殿、内埕、拝殿、正殿、後殿などから構成される。前殿には燕尾翹脊を備え、木材・石材・煉瓦を組み合わせた伝統的な寺廟建築である。
正殿の大木構造には、粤東潮州派の特徴が残るとされる。同治13年（1874年）の大修では、大木匠師の曾文珍が関わったとされ、のちにその系統は新荘地域の寺廟建築に影響を与えた。
乾隆18年（1753年）の再建時には、開山殿後方に防火用の池が設けられた。この池に観音山が映る景観は「美人照鏡」または「倒照観音」と呼ばれ、新荘八景の一つとされた。
祭神 主神は天上聖母である。新荘区公所の資料では、正殿に媽祖を祀り、ほかに伽藍王爺、福徳正神、観音仏祖などを祀るとされる。春秋の祭典では三献礼が行われる。
文化財・文物 慈祐宮には、清代以来の匾額、石碑、神像、石刻などが残る。
匾額には、新庄巡検の曾応蔚による「水徳配天」、乾隆44年（1779年）の「徳参天地」、嘉慶18年（1813年）に水師提督の王得禄が献じた「徳参一六」などがある。国家文化記憶庫では「水徳配天」について、慈祐宮に残る古い匾額の一つとして紹介している。
石碑には、乾隆29年（1764年）の碑、乾隆44年（1779年）の「重修慈祐宮碑記」、嘉慶18年（1813年）の「重修慈祐宮碑記」、同治13年（1874年）の「重修慈祐宮碑記」などがある。
文物館 2015年には、新荘慈祐宮の宮誌発表と文物館の落成啓用式が行われた。国家文化記憶庫によれば、文教大楼は地域文化と歴史文物の保存を目的として建設された。
神像盗難事件 1980年12月19日、慈祐宮で神像盗難事件が発生した。国家文化記憶庫によれば、盗難に遭った神像の一部は、2003年に宗教芸術団体などを経て慈祐宮へ返還された。
媽祖田との関係 土城区の媽祖田は、清代に慈祐宮へ寄進された祀田に由来するとされる地名である。監察院資料では、乾隆43年（1778年）に李武侯・李維芝が慈祐宮へ祀田を献じたことに由来する土地関係が、近現代に土地所有をめぐる争議の対象となったと説明されている。公共電視の番組「我們的島」も、土城普安堂や媽祖田住民と慈祐宮の土地所有権をめぐる争いを取り上げている。
脚注
参考文献 楊仁江『新莊慈祐宮調查研究與修護』新莊慈祐宮管理委員會、1994年。 楊仁江建築師事務所編『新北市市定古蹟新莊慈祐宮損壞調查與修復計畫』新北市政府文化局、2022年。ISBN 9786267135297。
外部リンク
新莊慈祐宮 - 國家文化資產網 慈祐宮 - 新北市観光旅遊網