壹佐流（いっさりゅう）とは、佐々木集益常利が開いた柔術の流派である。
歴史 岡山県で伝承されていた。
養心流の富岡初五郎の門人の安井信造は、安藤重郎兵衛愛親から壹佐流を学んでいた。
讃岐国には藤井実次郎が開いた一佐新流という武術が伝わっていた山田竹系 著『讃岐柔道史』香川印刷、1966年。一佐新流の伝承によると佐々木信胤の末裔である佐々木周益正勝が日本修行を行い美作国池ヶ原で壹佐流を開いたとしている。
壹佐流に関する話
片山潜の曾祖父 思想家の片山潜の曾祖父は壹佐流の免許取りであった。片山潜も勝田から壹佐流を学んでおり伝記に修行時代の事を記している。
壹佐流の柔術は対術や体術と言われていた。
片山の曾祖父は極めて勤勉であり、六年間一日も欠かさず毎夜師匠の所に通って熱心に教えを受けて奥儀に達したという。若い時に相撲取六人と力試しを行い、上向きに寝た状態で相撲取六人に頭、手、足、胸を精一杯押さえさせた状態から掛け声とともに苦も無く起き上がった。また手を畳の表に付けているのを力士が誰一人も動かすことができなかった。
村民が筋骨を違えて自身の所へ来るとすぐに揉み直したという。片山の曾祖父は免許取りであったが道場を開かず、また他人と試合を行わなかった。これについて自説を持っており柔術の目的は自己防衛で剣術は攻撃的であるのに対して正反対で、試合を申し込まれても応じるか否かは自分の随意であり応じないからということで先方に対して無礼でもなければ自ら卑怯をさらすことにもならないが、道場を開いている剣術家が他より試合を申し込まれて応じなければ自分の怯懦であり戦法を侮辱したことになるという考えであった。片山の曾祖父は柔術家として世に立たず終生専ら庄屋として村治に努めた片山潜 著『わが回想 上』徳間書店、1967年。
壹佐流の修行内容 壹佐流は地方で行われた流派であるが、百姓の護身術として理想的なものであった。壹佐流の武器は自身の手足であり、これを助けるために丸い樫木の六尺棒を使った。百姓は物を担ぐのに棒を用いるのでこの棒を利用して身を守るというものであった。
棒術は第二位であり、無手で敵に当たり身を防御すると同時に敵を倒すことを重視していた。
まず姿勢を正しくすることが必要で敵に当たるには身構えが大切であり、また不意打ちに遭わないように常平生意を払うことは第一の教訓であった。敵に打ち込むにも敵の切り込むのを防ぐにも身を躱して敵の剣先を避けるにも身軽でなければならなかった。
壹佐流の稽古は、手は二本共に別々の用をなし拳骨、肘鉄砲、敵の手を捩じる、胸倉を取って首を締める、敵の急所を狙って突くなどがあった。また如何にして敵に食って掛かるか、如何にして敵の武器を奪い取るかというのも稽古の内にあった。これらは表であり、裏手では相手が敵対してきたのを如何に避けるかを修練した。手を捩じられたり、首を締められたりするのから上手く逃れる方法など裏手の術があったがこれらは少し稽古が進まないと教えてもらえなかったという。
壹佐流の蹴り 壹佐流が最も熱心に稽古したのは蹴りであった。主に敵の下腹や睾丸を目掛けて蹴った。
蹴る稽古は壹佐流では最も重要視されており、随分盛んに下腹を蹴る稽古が行われていた。腹蹴りの稽古をする時は一寸の厚みの桐の板を下腹に当てその上に竹を編み付けた胴巻きを当てて互いに蹴り合った。熟練すると何も下腹に当てなくても他流でこのような稽古をしていない者から蹴られても何ともないという。また、同門でも目下の者に蹴られても平気であった。
この蹴りに熟練すると三寸板を蹴り破るのは容易であった。また、五尺六尺の高い所を蹴るのは訳もなく上達した者は八畳間の天井を蹴り破ることができた。
このように壹佐流は両手の他に足を使うことを稽古した。
内容 体術48本、棒術40本、剣術10本、大事5本などが伝わっていた吉井町史編纂委員会 編『吉井町史 第二巻』吉井町、1991年。
系譜 佐々木集益常利（佐々木周益正勝） 佐々木佐傳常一（佐々木佐傳治正春） 佐々木已之輔正俊 佐々木勘兵衛正良 勝田藤松正家 勝田光左衛門正丘 勝田小三郎正一 木梨儀太郎正宣 安藤重郎兵衛愛親 安井信造（養心流の師範） 永瀬恵吉 永瀬亀蔵 星島伸二
脚注
注釈
出典
参考文献 山田竹系 著『讃岐柔道史』香川印刷、1966年 吉井町史編纂委員会 編『吉井町史 第一巻』吉井町、1995年 吉井町史編纂委員会 編『吉井町史 第二巻』吉井町、1991年 片山潜 著『わが回想 上』徳間書店、1967年