チャカナ（ ）、あるいはアンデス十字は、インカ文明およびインカ以前のアンデス社会で使われていた、階段状十字型のモチーフである。「階段状の十字」、「階段状のモチーフ」とも呼ばれる。
今日見られるこのシンボルの典型的な形は、東西南北を指す同じ長さの十字に、複数の正方形が重なる。チャカナとはケチュア語で「橋」を意味し、「渡る」という意味もある。アンデス十字のモチーフは、ヨーロッパと接触する以前の、、そしての織物や焼き物といった工芸品にも現れるが、それが強調してあるのではなく、あるいはモチーフの解釈の手掛かりとなる説明も伝わっていない。人類学者のアラン・コルタはアンデス十字を「ティワナクの象徴の中で最も広くみられるが、最も理解されていないものだ」と語っている。アンデス十字のシンボルは、インカ帝国に至るまで4,000年もの長いあいだ、文化の象徴であった。
中央に目のあるアンデス十字モチーフ 古代のティワナクの容器であるには、中央に目のあるアンデス十字がよく見られる。中央の目は時に垂直に分かれている。人類学者のスコット・S・スミスは、アンデス十字モチーフが（やのような）を上から眺めたようだと評している。人類学者ロビン・ベックによると、ヤヤｰママ様式の十字モチーフの石彫はティワナクのアンデス十字の先駆けかもしれない。ベックは、ティワナクのアンデス十字が「基壇上の部屋群」を表すと示唆している。
歴史的証拠
アンデス十字（チャカナ）は、アンデス地方の最も古いシンボルの一つである。中でも完形で伝わる最も古いチャカナは、ペルーのの約4000年前の寺院群にあり、人類学者ピーター・ヴァン・ダーレン率いるチームによって発見された。それは、チャビン文化のでペルーの考古学者フリオ・セサル・テージョが発見した、彫刻された一枚岩のに現れている。チャビン・デ・ワンタルの建設はおよそ紀元前1200年ころ始まり、遺跡はおよそ紀元前400年ころまで使われていた。テージョのオベリスクの正確な年代は不明だが、おそらくその中間の紀元前800年ころと考えられる。アンデス十字の形状はおそらくアカパナにも見られるもので、それは紀元400年ころボリビアのチチカカ湖近辺のティワナク文化の人々によって作られたティワナク遺跡の中央にある大きなテラス状の基壇にある。ティワナクは、紀元400年から1000年の間にあった南アンデスのティワナク帝国の中心であった。
インカの人々は、コンキスタドールのが十字架を手にして奇跡的にライオンと虎を退けたことを知り、その聖なる十字架を崇めるようになった。スペイン人が町を征服すると、彼らは新築した教会に十字架を飾り、1560年にはデ・ラ・ベーガがそれを見ている。彼は聖職者がそれを金や宝石で飾っていないことに驚いたGarcillago de la Vega, First part of the Royal Commentaries of the Yncas, 1869, repr. Cambridge 2010, vol. 1, p. 122。先住民族の十字架についての言い伝えは、インディオたちがキリスト教に改宗する際の「自然神学」の概念に寄与したSimon Ditchfield, ‘What Did Natural History Have to Do with Salvation? José de Acosta SJ (1540-1600) in the America's', in: Peter Clarke and Tony Claydon, God's Bounty? The Churches and the Natural World, Woodbridge, Suffolk and Rochester, NY 2010, pp. 144-168。
現代的解釈と視点
階段状のモチーフは、様々なニューエイジの実践家や現代の精神的リーダーから大きな注目を集めている。これらの人々はこのモチーフと南十字星との関係を主張し、十字のすべての角と段差には特別な意味があるとしている。ジェシカ・ジョイス・クリスティによると、インカの人々も同様の意味を共有していた可能性があるものの、クリスティは、ニューエイジの人々の考えは憶測の域を出ず、歴史的な資料の裏付けはないと指摘している。
脚注
参考文献
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