摂取不捨（せっしゅふしゃ）は、仏教においての概念。
概要 阿弥陀如来は光明の中で念仏を行なう衆生を救いとり見捨てないということである。阿弥陀如来はその慈悲から、念仏をする衆生を1人も見捨てずに極楽へと迎え入れるということである。
これは『観無量寿経』第九真身観で述べられていたことであり、そこでは光明は遍く十方の世界を照らして、念仏を行なう衆生を摂取して捨てないということが述べられている。善導はこの理由を『観無量寿経疏』定善義で三縁を説いて示している。これを受けた法然は『選択本願念仏集』で、仏の光明は念仏を行なう者のみを照らし、他の修行を行なう者を照らさないことの意味を問う。これの解としては2つの義があり、1つは親縁などの三義、2には本願の義とする。余行は本願ではないが念仏は本願そのものであるため照摂されるとする。親鸞は『浄土和讃』で、摂取不捨であるから阿弥陀如来であるとする。摂取不捨とは阿弥陀如来の本質であるとのこと。
『歎異抄』の第1章では摂取不捨の利益について述べられている。それによると阿弥陀如来の誓願により助けられて往生を遂げるということを信じて念仏を申そうと思い立つ心が起きたときに摂取不捨の利益が得られるとのこと。それには年齢や善悪は関係なくただ信心のみとのこと。この理由は罪が重く煩悩が多い衆生を助けるための誓願であるためとのこと。そして本願を信じるならば他の善は無用で、念仏以上の善はなく、悪を恐れる必要も無く、この理由は阿弥陀如来の本願を妨げるほどの悪は無いためであるからとのこと。
脚注