真実の庭（しんじつのにわ、ハディーカ・アル＝ハキーカ・ワ・シャリーア・アル＝タリカ、またはファクリ・ナーメ 、またはイラーヒー・ナーメの）は、サナイ・ガズナヴィーが神秘主義をテーマに編纂したペルシア語の詩集。
概要 サナーイーはヒジュラ暦524年（1130年）に編纂を開始し、525年（1131年）に完成させた。de Bruijn, J.T.P. "Sanāʾī." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Brill Online. Consultada el 8 de diciembre 2014..このマスナヴィーは10章1万節からなり、バハル・カフィフ・マサド・マフズフ（ファラタン・ムファーラン・ファアラン）で書かれている。 "Hadīqat al-Haqīqah wa sharīhat at-tariqah". Encyclopaedia Iranica.Consultada el 8 de diciembre de 2014 en Encyclopaedia Iranica.
この書の主題は、神と預言者、その家族と教友を称えることに加えて、理性、知識、知恵、愛についても取り上げられている。Michele Bernardini. Ḥoseynī, Maryam (éd.) , [Abū’l-Majdodīn Ādam Sanā'ī Ġaznavī], Ḥadīqat ol-ḥaqīqat va šar‘iye ol-ṭarīqe (Faḫrī-nāme). Tehrān, Markaz-e Našr-e Dānešgāhī, 1382/2004, 450 p. , Abstracta Iranica [En ligne], Volume 27.
『ハディカ・アル＝ハキーカ』は、によって最初に編集・出版された。詩人による最後の版と思われる短縮版（約5000節）の改訂版は、2003年にマリアム・ホセイニによって作成され、大学出版センターから出版された。この作品の長編版の別の改訂版は、とメフディ・ザルガニーによって作成され、2019年にから出版された。
後世の作品への影響 サナーイーの他の貴重な作品、例えばガザルや詩などと比較すると、『ハディーカ・アル＝ハキーカ』は最も有名で、何世紀にもわたって大多数の人々に受け入れられてきた作品である。
「ハディカ・アル＝ハキーカ」は、多くの詩人に影響を与えた詩である。サナーイーはこの詩を創作することで、文学と神秘主義の歴史における神秘主義詩の創作に新たな一章を開いた。
ハカーニーやニザーミーといった偉大な詩人たちは、それぞれこの詩体系の直接的な影響を受けて『トゥフファト・アル＝イラーキン』と『マフザン・アル＝アスラール』を著し、数年後、アッタールとルーミーは神秘主義的なマスナヴィーの創作をその発展の頂点へと導いた。
ルーミーの学校に集まった友人たちは、ルーミーが興味を持っていたサナーイーの『イラーヒナーマ』を研究することもあった。
ペルシア語や神秘主義文学には、のハーンカーの作品群の中に、同じ名前の別の作品も見られる。このハディーカは、クトゥブ・アルディン・ムハンマド・イブン・ムタハル・イブン・アフマド・ジャム・ナマキ（ヒジュラ暦577年～667年）によって書かれた散文作品である。 thumb|サナーイーの「真実の庭」の石版画|left 同名の書籍 ペルシア文学、特に神秘主義文学の分野には、もう一つ重要な著作があり、もちろん学者たちの間では注目に値するものである。それは『ハディーカ・アル＝ハキーカ』と呼ばれ、サナーイーの『ハディーカ』から約1世紀後に、シェイク・ジャムの学者の子孫の一人であるクトゥブ・アル＝ディン・ムハンマド・イブン・ムタハル・ジャミによって書かれた。
この作品は、サナーイーの貴重な著作にちなんで名付けられているだけでなく、全体的な内容と目的においてもサナーイーの『ハディーカ』と類似点がある。この『ハディーカ』もまた、実践的な知恵の問題や神秘的な顕現、思想の宝庫であり、時代のニーズに応え、弟子や教友を導くために書かれたものである。
しかし、名前の類似性や内容と目的の全体的な類似性以外にも、これら2つの作品は言語と構成において顕著な違いがある。基本的に、『ハディーカ・クトゥブ・アルディン・ムハンマド』は散文で書かれているが、著者は主題や雰囲気、状況に応じて、滑らかで温かみのある散文の中に詩の言葉、特にシェイク・ジャムとその子供たちの詩を用いている。
この言語的な違いに加えて、これら2つの作品は構成と章の数においても互いに異なっている。サナーイーの『ハディーカ』 は序文と10章から構成されているのに対し、クトゥブ・アルディンの『ハディーカ』は著者の序文に加え、数多くの多様な章を含む14章から成っている。
最後に、サナーイー・ガズナヴィの人格と詩はシェイク・アフマド・ジャム（ザンデ・ピル）の一族の間で常に尊敬され、高く評価されてきたことを忘れてはならない。ザンデピルの学識ある子孫である彼が、自身の時代、言語、知的ニーズにふさわしい『ハディーカ』の別バージョンを創作しようとした可能性は十分にある。（クトゥブ・アルディン・ムハンマド・イブン・ムタッハルの『ハディーカ・アル＝ハキーカ』序文より抜粋／ハッサン・ナシリ・ジャミ）
脚注
参考文献