『キリストの復活』（キリストのふっかつ、、）、または『キリストの復活とノリ・メ・タンゲレ』（キリストのふっかつとノリ・メ・タンゲレ、）は、13世紀から14世紀にかけてのイタリアの巨匠ジョット・ディ・ボンドーネが1303-1305年ごろ、制作したフレスコ画である。画家がパドヴァのスクロヴェーニ礼拝堂のために描いたイエス・キリストの生涯を表す連作中21番目の絵画で、現在も同礼拝堂で見ることができる。
作品 1305年、パドヴァの商人は、高利貸しとして悪名高かった父親の贖罪のために礼拝堂を建設した大島力 2013年、164-165頁。『週刊グレート・アーティスト 35 ジョット』、1991年、16頁。。施工にあたり、設計者として参加したのがジョットであり、彼は礼拝堂を飾る壁画も担当した。これらの壁画はジョットの代表作とされている『週刊グレート・アーティスト 35 ジョット』、1991年、12頁。。 サムネイル|220px|left| 本作の主題はキリストの復活である。「マルコによる福音書」(16章1-6) によれば、イエス・キリストの墓を訪れたマグダラのマリア 、ヤコブの母マリヤとサロメはキリストの磔刑の後の日曜日に墓にやってくるが、天使から空になった墓を示されて、キリストの復活を知る『NHK エルミタージュ美術館 2 ルネサンス・バロック・ロココ』、1989年、108頁。。 また、「ヨハネによる福音書」 (19章38-20章10) によれば大島力 2013年、178頁。、マグダラのマリアはキリストの墓を訪れたが、どけられた墓石の下にキリストの遺体ががないことを知り、涙を流した。そこへ天使がやってきたので、マリアが「誰かが主を取り去りました」と嘆き、後ろを振り向くとキリストが立っていた。「マリアよ」と呼び変えるキリストに対し、マリアは「ラボニ (先生)」と答える。そしてキリストに命じられ、彼の復活を弟子たちに告げて回ったのである。
本作の画面右側には、復活祭の朝に復活したキリストの姿が見える。しかし、兵士たちはまだ眠っており、ほかの同主題の絵画のように彼らが目覚め、キリストの復活を見たかもしれないことを示唆するものはない。キリストは場面から完全に消えていこうとしているところで、実際に彼の片方の腕の肘はすでに画面外に隠れていて見えない。彼のもう一方の腕は、マグダラのマリアの方に向けられている。彼女はキリストに話しかけ、触れようとしているが、彼は「ノリ・メ・タンゲレ (我に触れることなかれ)」と答える。
連作中の以前の作品とは異なり、キリストは今や完全に白い服を纏っている。中景に見える2人の天使たちの服のように、彼の白い服には金の縁取りがあり、天国の衣服として描かれているのである。キリストはまた、白地に赤い十字架 (彼の純潔と受難を表す) がある「勝利のキリストの十字架」を示す旗を携えている。
脚注
参考文献 大島力監修『名画で読み解く「聖書」』、世界文化社、2013年刊行 ISBN 978-4-418-13223-2 中山公男監修『週刊グレート・アーティスト 35 ジョット』、同朋舎出版、1991年刊行
外部リンク Web Gallery of Artサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『キリストの復活 (ノリ・メ・タンゲレ)』 dr richard stempサイト、ジョット・ディ・ボンドーネ『キリストの復活』