静円（じょうえん、浄円とも、長和5年（1016年）または寛仁2年（1018年） - 延久6年5月11日（1074年6月8日））は、平安時代中期から後期の天台宗の僧、歌人。父は藤原教通、母は小式部内侍。母方の祖母は和泉式部である。木幡権僧正と称された。
延久2年（1070年）に権僧正となり、翌延久3年（1071年）には法成寺執行となった。『後拾遺和歌集』などに歌を残した勅撰歌人でもある。
名称 一般には「静円」と表記されるが、『春記』には「浄円」と記される例がある。国立歴史民俗博物館の『春記』データベースでは、本文の「浄円」を「浄円（静円）」として検索上対応させている。国立歴史民俗博物館「『春記』データベース概要」。。
出自 父は藤原道長の子で、のち関白となった藤原教通。母は歌人・女房の小式部内侍である。小式部内侍は橘道貞と和泉式部の娘であるため、静円は父方では藤原道長の孫、母方では和泉式部の孫にあたる。生年については異説があり、長和5年（1016年）生とし、延久6年（1074年）に59歳で没した説がある一方、久下裕利は『御堂関白記』寛仁2年（1018年）12月24日条を、小式部内侍が教通との間に静円を出産した記事とみている久下裕利「小式部内侍と藤原定頼」『学苑 日本文学紀要』第855号、昭和女子大学、2012年、83-85頁。。
生涯 修学 近藤潤一が『寺門伝記補録』をもとに整理したところによれば、静円は長久2年（1041年）2月18日、別当法橋行円に礼して入壇受職した近藤潤一「行尊大僧正論―生涯と作品―上―」『北海道大学人文科学論集』第10号、北海道大学、1973年、67-133頁。。
近藤は、静円が寺門系の僧侶たちの中で修学し、のちに公円・行尊らと関係を持ったことを論じている。
僧綱への昇進 静円は僧綱を昇り、延久2年（1070年）に権僧正となった。翌延久3年（1071年）には法成寺執行となり木幡権僧正と称された。
宮廷修法 近藤潤一によれば、静円は後三条天皇期に法印権大僧都として護持僧を務めた。延久元年（1069年）には宮中で不動・延命・如意輪などの長日修法に携わり、その功によって牛車宣を受けたとされる。また、延久5年（1073年）3月8日には、病中の後三条院のために行われた宮中五壇御修法において中壇を担当したと近藤は述べている。
藤原歓子との関係 父教通の娘で、後冷泉天皇の后となった藤原歓子は静円の異母妹にあたる。『古事談』巻第二には、歓子が14歳のころ、兄静円に従ってひそかに諸経を学んだとする記事がある。
この記述から、静円が歓子に対して経典の教授を行っていたことが知られる『古事談』巻第二。。
公円との関係 静円と甥の公円は同じく和泉式部・小式部内侍の血を引く親戚同士である。『尊卑分脈』において公円が静円の「資」とされていることを紹介している。公円はのちに静円を継いで「真如院」と号した。
近藤は、静円が優れた歌人であり、公円・行尊らの先達にあたったことから、仏法上のみならず和歌の面でも若い公円らに影響を与えた可能性を指摘している。ただし、静円が公円に直接和歌を教授したことを明記する史料が提示されているわけではなく、和歌上の影響については近藤による推測である。
行尊との関係 静円は行尊とも和歌を交わしている。近藤潤一は、行尊が粉河寺へ参詣した際、木幡権僧正静円との間で消息および和歌の贈答が行われたことを紹介している。
行尊の返歌として、次の歌が伝わる。
近藤は、こうした贈答や寺門僧としての関係を踏まえ、静円が若い行尊に対して仏法・和歌の両面で影響を与えた可能性を論じている。
静円は延久6年（1074年）5月11日に死去した。
歌人として 静円は僧侶であると同時に勅撰歌人であり、『後拾遺和歌集』などに歌が採られている。『後拾遺和歌集』には、次の歌が採られている。
また、恋歌として、
が伝わる。
『今鏡』には、静円について母小式部内侍との関係に触れ、
という趣旨の記述がある。これは、静円の歌才を母小式部内侍と関連づけて語った記事である。『今鏡』。
また近藤潤一は、『奥義抄』に、歌人・藤原長能の用いた歌語「そみがくた」について静円が解釈したとする記事があることを指摘している。
和泉式部との関係 静円は母・小式部内侍を介して和泉式部の孫にあたる。小式部内侍の死後、『和泉式部集』には「若君、御送りにおはするころ」とする詞書を伴う次の歌が収められている。
家集本文では「若君」とのみ記され、静円の名は記されていない。ただし、現代の注釈では、この「若君」は小式部内侍と藤原教通との間に生まれた男子、のちの静円と解されている『和泉式部集』。詞書「若君、御送りにおはするころ」。,この歌は、小式部内侍の葬送の時、和泉式部が「若君」を亡き娘の代わりとして恋しく思い、母が恋しいならば母の親である自分を見てほしいと詠んだものである。
また『和泉式部集』には、「内大臣殿の若君」を自分のもとへ連れて来て会わせてほしいと和泉式部が求めたところ、中川へ来て会うよう返答されたという詞書とともに、次の歌が載る。
この詞書の「内大臣殿」は藤原教通、「若君」は教通と小式部内侍の子と解されている。したがって、この「若君」も後の静円とする注釈がある『和泉式部集』。。
さらに『後拾遺和歌集』には、
「小式部内侍なくなりて、むまごどもの侍りけるを見てよみ侍りける」
との詞書で、和泉式部の次の歌が収められる。
この歌の対象は「むまごども」と複数形で記されており、静円一人を名指したものではない。小式部内侍が残した孫たちを見て詠んだ哀傷歌である『後拾遺和歌集』巻十・哀傷、568番。。
後世の伝承 『今鏡』には、静円の死後に上東門院彰子の夢に現れたとする説話が伝えられている。近藤潤一は、この説話を静円が後世に往生人として語られた例として紹介している。
脚注
注釈
出典
参考文献 『御堂関白記』 『春記』 『古事談』 『尊卑分脈』 『寺門伝記補録』 『今鏡』 『奥義抄』 『和泉式部集』 『後拾遺和歌集』 近藤潤一「行尊大僧正論―生涯と作品―上―」『北海道大学人文科学論集』第10号、北海道大学、1973年、67-133頁。 久下裕利「小式部内侍と藤原定頼」『学苑 日本文学紀要』第855号、昭和女子大学、2012年、83-85頁。 「静円」『デジタル版 日本人名大辞典+Plus』講談社。