thumb|280px|歌川広重『東海道五十三次』より「四十四 四日市 日永村追分 参宮道」。中央手前に描かれている白い犬はおかげ犬とされる。 おかげ犬（おかげいぬ）とは、江戸時代の日本において、病気や高齢などの理由で自ら伊勢神宮へ参拝（お蔭参り）することができない飼い主に代わり、単独または旅人の手助けを受けながら伊勢神宮へ代参したとされる犬の総称である。
江戸時代中期から幕末にかけて庶民の間で爆発的なブームとなった「お蔭参り（伊勢参り）」の際、様々な事情で旅に出られない人々の間で、信仰心の表れとして飼い犬に代参を託す風習が生まれた。これらの犬は首に注連縄や、飼い主の住所（所書）、旅費（路銀）を入れた巾着袋、あるいは道中でのエサの調達用として柄杓などを括り付けて旅に出された。街道を歩く他の参拝客や宿場町の人々による有志の世話（お施行）をバトンリレーのように受けることで、犬1匹でも数百キロメートル離れた伊勢の地まで往復することが可能であったとされる。
歴史と記録 文献に残る最古の「犬の伊勢参り」の記録は、明和8年（1771年）4月に山城国久世郡槇島（現在の京都府宇治市）の飼い犬が外宮・内宮に参拝した事例とされている。この出来事は外宮神官の度会重全が著した『明和続後神異記』に記されており、犬が本宮前で拝礼の姿勢をとったことに感銘を受けた神官らが、犬の首に御祓（お札）をくくりつけて帰国させたという。
また、国学者の本居宣長が著した随筆『玉勝間』第十四巻（「犬の伊勢参り」の項）にも、寛政4年（1792年）に実際にお伊勢参りを果たすために松阪を通過した犬たちの具体的な目撃談が記述されている。さらに、浮世絵師の歌川広重が描いた『伊勢参宮 宮川の渡し』や『東海道五十三次』の「四日市 日永村追分参宮道」などの絵作中にも、首に注連縄を巻いて伊勢を目指す白いおかげ犬の姿が克明に描かれており、当時の社会において広く知られた現象であったことが裏付けられている。
旅の仕組みと「お施行」 犬の単独旅を支えたのは、当時の日本における「お伊勢参りをする者（犬を含む）を助けることは、神様への善行であり功徳になる」という特有の信仰心と倫理観であった。 首元の巾着袋と所書 犬の首には、目的が伊勢参りであることを示す注連縄とともに、飼い主の住所、祈願内容、エサ代や宿泊代となる銀銭・銅銭が入った袋が付けられていた。 お施行（おせぎょう） 道中の宿場町や旅人たちは、袋の中のお金を使って犬にエサを与えたり、宿に泊まらせて体調を管理した。善意の旅人が次の宿場まで犬を連れて歩き、それを次の旅人へ引き継ぐリレー形式で移動した。 金銭の管理と追銭 旅の途中で犬が持つお金が重くなった場合、周囲の人間が善意で両替を行い、軽い紙幣や高額貨幣に替えて袋に収め直した。また、道中で犬に同情した人々がさらに旅費を寄付（追銭）してくれることも多く、伊勢でお札を貰って帰国した際には、出発時よりも袋の中のお金が増えていたという記録も残されている。 盗難に遭わなかった理由 当時、犬の首には多額の現金がぶら下がっていたにもかかわらず、これらが盗まれることはほとんどなかった。江戸時代の日本では「神聖な伊勢参りの金を盗めば、神罰（バチ）が当たって即座に身滅する」という強烈な宗教的禁忌（タブー）が存在したためである。また、犬をいじめることは倫理観から強い悪行とされており、むしろ積極的に小銭を足してあげる追銭の文化が定着していた。
記録に残るおかげ犬 須賀川の「シロ」 陸奥国須賀川宿（現在の福島県須賀川市）の庄屋・市原家で飼われていた白毛の秋田犬「シロ」の逸話である。主人が病に倒れ、毎年恒例だった伊勢参りが行えなくなったため、家族はシロに代参を託すことを決意した。首に路銀と『人間の言葉が分かります。どうかお伊勢様へ連れて行ってください』という旨の書き置きを入れ、奥州街道へと送り出された。 シロは街道を行く旅人たちに助けられ、1日におよそ3宿場を歩くペースで奥州街道から東海道を踏破し、三重県の伊勢神宮へ到達した。無事に参拝を済ませると、首にお札（御祓箱）を授かって再び歩き出した。旅立ちから約2ヶ月後、総移動距離往復約1400kmに及ぶ大旅路を経て、シロは福島県の我が家へと奇跡の帰還を果たしたとされる。現在、須賀川市の十念寺にはシロを記念した「犬塚（シロの石像）」が建立されている。 海を渡った阿波国の「おさん」 阿波国（現在の徳島県）から海を渡って伊勢神宮に参拝したとされる犬の記録である。おさんは四国から本州へ渡るため、港で伊勢へと向かう参拝客の船に自ら乗り込んだ。犬でありながら船乗りや乗客たちにその目的を理解され、船賃やエサの施しを受けながら海を渡ったとされる。陸路だけでなく、海路を挟むルートであっても「おかげ犬」への手厚い保護とリレーが機能していたことを示す事例である。 出産と子連れ参拝を成し遂げた長州の「ぶち」 長門国（現在の山口県）萩の椿八幡宮を抜け出した飼い犬の「ぶち」の逸話である。ぶちは伊勢へ向かう途中の山道で子犬を出産した。しかし、ぶちは諦めることなく、生まれたばかりの子犬を口に咥え、あるいは親切な旅人に子犬をカゴに入れて担いでもらいながら旅を続けた。無事に伊勢参拝を成就させ、子犬と共に山口県へ帰郷した。この詳細な旅路は、当時関わった人々によって「書き置き（道中書状）」として記録され、今に伝えられている。
現代への影響 現代の三重県伊勢市宇治今在家町にある「おかげ横丁」では、この江戸時代の歴史文化をモチーフにした「おかげ犬」が公式マスコットキャラクターおよびお土産の定番（ぬいぐるみ、サブレ、おみくじなど）として広くデザインされ、観光客に親しまれている。 おかげ横丁には体験型ミュージアム施設「オカゲ屋敷」があり、「おかげ犬のお伊勢参り」というゲームでは、おかげ犬の旅行が体験できる。
脚注
参考文献
関連項目 忠犬ハチ公