大黒湯（だいこくゆ）は、かつて東京都足立区千住寿町に所在した銭湯。1929年（昭和4年）建築とされる宮造りの建物で、唐破風や格天井などの豪華な意匠から「キングオブ銭湯」の愛称で知られた。2021年（令和3年）6月30日に閉店し、正面玄関の唐破風は2022年に区内の寺院・安養院へ移築保存された。また、解体前の建物はフォトグラメトリの手法によって3次元デジタルアーカイブ化されている。

なお、「大黒湯」の名称を持つ銭湯は東京都墨田区（押上温泉大黒湯）や京都市東山区など他にも複数存在し、本項で扱う施設とは異なる（大黒湯 (曖昧さ回避)を参照）。

建築 地元の高齢者の証言によれば昭和4年（1929年）建築とされ、関東大震災後の復興期に建てられた宮造り（社寺建築の様式を取り入れた造り）の銭湯である。正面玄関の柱には、打ち出の小槌を持った大黒天の彫刻が施されており、これが屋号の由来になっている。左右の土塀にもそれぞれ大黒天と恵比寿の像が置かれていた。

正面玄関には唐破風屋根があり、その上に三角形の千鳥破風、さらにその上に入母屋屋根を重ねた、3重屋根の構えになっている。1989年の取材で庶民文化研究家の町田忍は、唐破風と千鳥破風を重ねたこの様式について「東京でたった一軒、この大黒湯だけ」と述べており、唐破風の下には鳳凰の透かし彫り、その上には小槌の形をした銅葺きの鬼瓦があると紹介している。破風や入母屋は本来、神社仏閣など権威を象徴する様式に用いられるもので、神田明神や深川八幡宮に類例があるとされる。2階部分の入母屋屋根は、銭湯愛好家の間で「京都の二条城にそっくり」とも評された。

建物の面積は都内の平均的な銭湯の1.5倍あり、天井も高い。脱衣所の天井は格子模様の格天井で、一枡ごとに花や鳥の絵が描かれている。格子の数は、1989年の取材では男女合わせて90個、2002年の取材では104枚と報じられており、資料によって数が異なるが、2022年の保存プロジェクトの資料でも104枚とされている。浴室の壁には定番の富士山のペンキ絵が広がっていた。中庭には池があり、鯉が泳いでいた。1992年の取材時点での定休日は木曜日であったが、閉店前の時期には月曜日に変更されていた。

経営 1989年の取材時点の経営者・清水久司（45）によれば、自身は5代目で、父（故・幸作）が昭和32年（1957年）にこの銭湯を買い取って4代目となったが、それ以前の歴代経営者については詳しい記録がないという。

2001年の読売新聞「東京銭湯事情」連載では、清水と家族ら計6人で経営する大黒湯の実態が取材されている。開店前の清掃から始まり、午前11時にボイラーで湯を沸かし、閉店（午前0時）後は浴室の清掃などを行って終業は午前2時に及ぶという。清水は15年ほど家族旅行もしていないと語り、「休めば客が離れる」と話している。当時の大黒湯の1日の来客数は、都内銭湯の平均（約150人）を上回っていた。清水はかつて他に2軒の銭湯を経営していたが、採算の見込める駐車場やマンションに転用していた。小学6年生の頃から番台を手伝ってきた清水の娘は後継について否定的な考えを示しており、清水自身も「割に合わない商売で、苦労させるだけ。子どもには継がせられない」と述べている。

1980年代の銭湯ブームでの脚光 1980年代後半、昭和初期に建てられた豪華な宮造り銭湯を記録に残そうとする「銭湯ウオッチング」のブームが起こり、大黒湯はその象徴的な存在として取り上げられた。朝日新聞は1988年、ブームに乗って見学者が続々と押しかけたため、経営者が「内部の取材お断り」を宣言するほどだったと報じている。このブームを牽引した一人が、建築史家で当時東京大学助教授だった藤森照信であり、学生とともに東京の銭湯500〜600軒を調査する中で大黒湯を紹介した。

「キングオブ銭湯」の愛称 現在確認できる資料のうち最も古いものは1989年の読売新聞の取材で、当時39歳の町田忍（本業は革製品等のデザインを手がける造形作家、銭湯巡りが趣味）が大黒湯の表玄関にほれ込み、「大黒湯は、東京の銭湯の王様です」と評している。「キングオブ銭湯」という定型句そのものは、2001年の読売新聞「東京銭湯事情」連載で、「その豪華さから銭湯ファンの間で『キングオブ銭湯』と呼ばれる大黒湯」として既に確認でき、これが現時点で見つかっている最も古い用例である。2002年の朝日新聞の取材でも、同好会「東京入浴会」の会員が大黒湯を「キングオブ銭湯」と呼んで称賛している。2005年の記事でも、町田が大黒湯を「キング・オブ・銭湯」と称賛したと紹介されている。2015年の朝日新聞「文化の扉」特集では、「『キング・オブ・銭湯』と町田さんが名づけたのが『大黒湯』」と明記されている。足立区の2022年の発表でも、この愛称は町田が約30年前に名付けたものとされ、大黒湯の閉店によって「永久欠番」になったとしている。1989年の時点で既に町田が「王様」と評していたことを踏まえると、「約30年前」という足立区発表の時期も符合する。

1989年の記事では、大黒湯にほれ込んで徒歩1分のアパートに引っ越してきた早稲田大学法学部4年生（当時23歳）のファンも紹介されており、建物の魅力が熱心な愛好者を生んでいたことがうかがえる。

銭湯文化のまち・北千住 大黒湯が所在した北千住駅西口周辺は、2004年の朝日新聞のコラムで「銭湯文化のモデル地区」と評されるほど銭湯が密集した地域であった。同コラムは当時、西口側だけで千代の湯、梅の湯、大黒湯、金の湯、ニコニコ湯、タカラ湯、佐原浴泉、旭湯、緑湯、小桜湯の10軒を数えたと伝えている。2015年の朝日新聞の取材でも、庶民文化研究家・町田忍の調査として、千住地区は「2キロメートル四方に10の銭湯がひしめいており、日本でも有数の銭湯密集地帯」と紹介されている。大黒湯の存在自体が銭湯愛好家を引き寄せることもあり、消しゴム判子作家の十四三は、大黒湯の近くに移り住んだことをきっかけに銭湯巡りに傾倒し、2013年に消しゴム判子絵の個展を近隣の銭湯で開催している。

文化イベント 大黒湯では、2005年10月に浴用品を使ったオブジェを展示するアート展「湯にバスアート」（横浜市のアーティスト・ウエハラヨシハル主催）が、同年12月10日には町田忍をナビゲーターに迎えたまち歩きイベント「千住を歩こう！」がそれぞれ開催されるなど、建物自体を会場とした文化イベントも行われた。

閉店 2021年（令和3年）6月30日に閉店した。庶民文化研究家・町田忍が寄稿した記事によれば、経営者（女将）は「本当はもう少し頑張りたかったんですが、建物が老朽化していて、体調も良くないところ天井の部材が落下したアクシデントがあり、お客さんに迷惑がかかってしまうのではと思い、閉店の決断をしました」と語ったという。閉店に際してはSNS上などで惜しむ声が多く寄せられた。

保存活動 唐破風の移築保存（安養院） 解体が始まろうとしていたタイミングで、近隣の寺院・安養院（足立区千住五丁目、真言宗豊山派）の住職・内藤良家が交渉し、正面玄関の唐破風屋根を同院に移築保存するプロジェクトが始まった。安養院への寄付とクラウドファンディングによって資金が集められ、2022年9月に移築工事が完了し、9月23日に完成披露の日が開催された。当日は完成供養・読経に続き、地元の鳶職の団体「江戸消防記念会十一区」による木遣りが披露された。移築の際には格天井の絵の複製12枚も奉納されており、奉納者には足立区の鳶職団体、町田忍、千住在住のイラストレーター2名、安養院関係者が名を連ねている。足立区の区長ブログでもこの移築が紹介されている。

VR・ARによるデジタルアーカイブ 3DCG技術者の藤原龍は、解体前の大黒湯を写真測量（フォトグラメトリ）の手法でデジタルアーカイブ化し、2022年5月22日に無料公開した。一眼レフカメラで撮影した3,650枚の写真から3Dモデルを作成したもので、浴室、サウナ、脱衣所、ロビー、ボイラー室などが再現されている。VRプラットフォームの「VRChat」「Cluster」のほか、AR対応のスマートフォンからも閲覧できる。制作はホロラボ社の藤原龍が主宰し、gluon社が制作に関わった。

銭湯絵の塗り替え（2013年） 2013年10月21日、大黒湯は3年ぶりに浴室の銭湯絵（ペンキ絵）を塗り替えた。手掛けたのは、この道49年の銭湯絵師・中島盛夫（当時68歳、同年に銭湯功労賞を受賞）で、男湯には河口湖の水面に映る「逆さ富士」、女湯には「赤富士」を、いずれも下書きなしで約3〜4時間ずつで描き上げた。当時の経営者は清水久司（69）で、朝日新聞の密着取材に対し「富士山の絵を楽しみに来るお客さんも多い。やっぱり銭湯には富士がないとね」と語っている。

刊行物での紹介 2002年に出版された、戦前建築の銭湯を中心に全国約50軒を取り上げた写真集『SENTO』（DANぼ、町田忍監修・大沼ショージ写真）に、関東地方の代表例の一つとして掲載された。2008年刊行の町田忍の写真集『銭湯遺産』（戎光祥出版）でも、「社寺建築の粋を極めた」東京の代表的な銭湯として紹介されている。

脚注

関連項目 押上温泉 大黒湯 大黒湯 (曖昧さ回避) 銭湯 町田忍 藤森照信 安養院