ニカイア・コンスタンティノポリス信条

ニカイア・コンスタンティノポリス信条（ニカイア・コンスタンティノポリスしんじょう、）は、381年の第1回コンスタンティノポリス公会議で定められたキリスト教の基本信条であり、東方教会及び西方教会で広く用いられている。

ニカイア・コンスタンティノポリス信条（381年）はカルケドン信条（451年）と並んで東西両教会で広く告白されるキリスト教の基本信条である。アタナシオス信条と使徒信条もまた、西方教会（カトリック教会及びプロテスタント諸教派など）を中心に広く共有されている。

概要ニカイア・コンスタンティノポリス信条は、381年の第1回コンスタンティノポリス公会議で定められた信条（信仰告白）である。325年の第1回ニカイア公会議で定められたニカイア信条（原ニカイア信条）と区別するため、この語が用いられる原ニケア信条（325年）およびニケア・コンスタンチノープル信条（381年）について（by E.ケアンズ）。

本信条は、原ニカイア信条（325年）を、381年の第1回コンスタンティノポリス公会議にて改訂したものであるニカエア･コンスタンティノポリス信条（読み）ニカエアコンスタンティノポリスしんじょう（コトバンク）。

今日、この信条を認め礼拝に用いる教派は、カトリック教会、正教会（キリスト教会は1054年に西方教会「カトリック教会」と東方教会「正教会」に分裂した）、カルケドン公会議などでそれ以前に分離した東方諸教会、聖公会、そして多数のプロテスタント教会である。

表記この信仰告白を単に「ニカイア信条」（ニケア信条、ニケア信経、）と略呼する例があるが、原ニカイア信条（325年）は、ニカイア・コンスタンティノポリス信条（381年）とは異なる別の信条である。

名称が長く、また原ニケア信条が用いられることは稀であるため、教会によっては、本信条を指して「ニケア信条」（日本基督教団改革長老教会協議会）、「ニケア信経（しんきょう）」（日本聖公会）、あるいは単に「信経（しんけい）」（日本ハリストス正教会）と呼ぶ場合がある。

現在、日本のカトリック教会は『ニケア・コンスタンチノープル信条』を正式な名称としている。

議論

東方教会と西方教会は聖霊（聖神）が御父なる神のみから出るか、御子なるキリストからも出るかの解釈が異なる（フィリオクェ問題）ため、その一部分を除いては、全ての教派で同一のものである。

また、教義上で問題とされることはないが、ラテン語版及びこれに準拠した西方教会系の版には、ギリシア語の原文には無い句「神よりの神（）」が挿入されている。

ほとんどの教会では現地語の翻訳を用いるため、翻訳に教派独自の解釈が反映される場合も多少ある。

原ニカイア信条との比較

原ニカイア信条（325年）とニカイア・コンスタンティノポリス信条（381年）の比較に関しては、上記の英語版の記事を参照されたい。

礼拝での使用毎主日（日曜日）のキリスト教の礼拝（奉神礼）では、必ず『ニカイア・コンスタンティノポリス信条』と『主の祈り』が用いられる。但し、現在のローマ・カトリック教会では、二ケア・コンスタンチノープル信条に代えて使徒信条を用いる場合も多い。西方教会では一般に礼拝参加者全員が声を出して暗唱するか、祈祷書や賛美歌集に記された文章を朗読する。東方教会では一般に式全体が聖職者と聖歌隊の唱歌により進行するため、礼拝参加者は立ったまま聞くのみで、信仰告白の朗誦は行わない。

本文ギリシャ語原文 + ギリシャ語典礼文Greek Orthodox Archdiocese of America: Liturgical Texts. Greek Orthodox Archdiocese of America. Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ . Church of Greece. 英訳Nicene Creed (ECUSA Book of Common Prayer, 1979) - Wikisource ラテン語訳

注：斜体部分はギリシア語原文に対応する個所をもたない部分。

英語訳英語訳には1962年英国聖公会祈祷書版、1975年ICET版、1988年ELLC版、カトリック教会の現行版、米国正教会版などがある。

日本語訳キリスト教全教派に共通の日本語訳は存在しない。カトリック教会、日本ハリストス正教会、日本聖公会、東京基督教研究所、日本基督教団改革長老教会協議会教会研究所などが独自の翻訳を作成している。日本ハリストス正教会を除いては、底本に西方に流布するもの（ラテン語版に遡るもの）を使用している。

西方教会系カトリック教会で使用される訳文

日本聖公会の訳文

東方教会系日本正教会の訳文・聖書参照箇所以下、日本正教会における信経の全文引用元：正教会の聖歌 7.信経：日本正教会 The Orthodox Church in Japan、漢字の読みは時課経による。を、各条につき参照される聖書の箇所を示しつつ引用する聖書箇所参照：Holy Trinity Orthodox Church - The Creed of the Church as Supported in Holy Scripture。

信経本文聖書参照箇所我、信ず、一《ひとつ》の神・父《かみ・ちち》、全能者、（創世記 17:1 - 8、申命記 6:4、マトフェイ福音 6:9）天と地、見ゆると見えざる万物を造りし主を。（創世記 1:1 - 31、ヨブ記 38:1 - 30、コロサイ書 1:15 - 16、イオアン福音 1:3）又、信ず、一の主イイスス・ハリストス、（イオアン福音 20:28、行實 16:31、イオアン福音 3:16）神の独生《どくせい》の子、（聖詠 2:7、マトフェイ福音 3:17、イオアン福音 1:1）万世《よろずよ》の前《さき》に父より生まれ、（イオアン福音 1:1-2、同 8:58、コロサイ書 1:15 - 17、フィリッピ書 2:6）光よりの光、（イオアン福音 1:1-9）真《まこと》の神よりの真《まこと》の神、（イオアン福音 16:27-28; 同 1:1-2）生まれし者にて造られしに非ず、（イオアン福音 1:1-2, 16:28）父と一体にして、（イオアン福音 14:10-11, 17:22-23）万物、彼に造られ　（イオアン福音 1:3-10, コロサイ書 1:16）我等人々の為、又我等の救いの為《ため》に（ルカ福音 2:30; イオアン福音 3:16; イオアン第一公書 4:14; ティモフェイ前書 2:5-6）天より降り（イオアン福音 3:13, 31、同 6:12-38）聖神《せいしん》及び（ルカ福音 1:35）童貞女マリヤより身を取り（イサイヤ 7:14、ルカ福音 1:35-46）人と為《な》り（イオアン福音 1:14、フィリッピ書 2:6-8、エウレイ書 2:14-17）我等の為《ため》にポンティイピラトの時、十字架に釘うたれ（マトフェイ福音 27:24-31 ）苦しみを受け葬られ（マルコ福音 15:16-46）第三日に聖書に叶《かな》うて復活し（コリンフ前書 15:3-4、ルカ福音 24:1-12、マトフェイ福音 12:38-40、マトフェイ福音 28:1-8、マルコ福音 16:16-19）天に升《のぼ》り（ルカ福音 24:50-53、マルコ福音 16:16-19）父の右に坐《ざ》し（ロマ書 8:34、エフェス書 1:20）光栄を顕《あら》わして（聖詠 72:9-19; イサイヤ 40:5）生ける者と死せし者を審判する為《ため》に還《ま》た来り（黙示録 20:11-15、聖使徒行實 10:42）その国、終りなからん、を（聖詠 145:13、イオアン福音 3:16、同 6:40-47）又、信ず、聖神゜《せいしん》、主、（創世記 1:2、マトフェイ福音 3:16、聖使徒行實 2:1-4）生命《いのち》を施す者、（イオアン福音 15:26、イオアン福音 14:16-17、ロマ書 8:2、ガラティヤ書 6:8）父より出で、（イオアン福音 15:26）父及び子と共に拝まれ讃められ、（ルカ福音 10:22、マトフェイ福音 3:17、イオアン福音 4:24）預言者を以《もっ》てかつて言いし、を（聖使徒行實 2 17:18、ペトル後公書 1:21）又、信ず、一の聖なる公《おおやけ》なる使徒の教会を（コリンフ前書 12:12-13、エフェス書 2:19-22; 4:11-16; フェサロニカ後書 2:15、ティモフェイ前書 3:1-15）我、認む、一の洗礼、以て罪の赦《ゆるし》を得《う》る、を、（マトフェイ福音 3:16; イオアン福音 3:5、聖使徒行實 2:38, 8:36-40、エフェス書 4:5）我、望む、死者の復活、（コリンフ前書 15:12-58）並びに来世《らいせい》の生命《いのち》を（ロマ書 8:17-25、フィリッピ書 3:20-21、ペトル後公書 3:13）アミン -

注釈

参照元

ニカイア・コンスタンティノポリス信条

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