アゼルスタン（発音：、 、、、894年頃 - 939年10月27日）とは、10世紀の（在位：924年 - 927年）、そして初代イングランド王（在位：927年 - 939年）である。彼はエドワード長兄王と第1王妃の息子として誕生した。現代の歴史家は初代イングランド王、並びに『もっとも偉大なアングロサクソン人の王』と認識している。アゼルスタンは生涯を通じて結婚することなく息子もいなかったため、彼の没後は異母弟のエドマンドが王位を継承した。
924年7月、エドワード長兄王が亡くなるとアゼルスタンはマーシアの民に王として認められた。しかしこの時、彼の異母兄弟エルフワードがウェセックスで王としての承認を受けていた可能性が指摘されているが、エルフワードは父王の没後3週間で亡くなった。アゼルスタンはその後数か月にわたってウェセックスで抵抗を受けたため、彼の戴冠式は翌年の9月にまでずれ込んだ。927年、アゼルスタンはイングランドに残った最後のヴァイキングの王国：ヨールヴィークを征服し、全イングランドを支配する最初の王となった。934年にはスコットランドに侵攻してスコットランド王コンスタンティン2世を服従させた。しかし彼の支配をよく思わないスコットランド人・ヴァイキングはアゼルスタンに反旗を翻し、937年にヴァイキング・スコット人ら連合軍はイングランドに侵攻した。アゼルスタンはで彼らを迎え撃ち撃滅した。ブルナンブルでの大勝はアゼルスタンのブリテン諸島・大陸での覇権の獲得につながった。939年に彼が亡くなった後、ヨークは一時的にヴァイキングに奪い返されたものの、最終的には954年までにイングランド側が再奪還した。
アゼルスタンは行政面で中央集権化を推し進めた。彼は勅許状の管理を強化し遠方の諸侯を彼の評議会に招集した。この評議会にはアゼルスタン王に忠誠を誓ったウェールズの諸王といった、イングランド外の諸侯たちも参加した。10世紀の歴代イングランド王で彼以上に治世期間中の法的文書が残されている国王はいない。そしてこれらの文書によれば、アゼルスタン王は国中で頻発していた強盗やそれによる社会的規律の瓦解を危惧していたことが明らかになっている。そんなアゼルスタン王の法改革は彼の祖父アルフレッド大王の改革を土台としたうえで行われた。また、アゼルスタン王はウェセックス諸王の中でも指折りの敬虔さを誇り、聖遺物の収集や教会の建立事業を推進していた。アゼルスタン王の宮廷は当時のイングランドにおける学問の中心地となっており、これはの下地になった。アゼルスタン王は他のどのウェセックス諸王よりもヨーロッパの政治に重要な役割を果たし、自身の姉妹を大陸諸侯と婚約させるなどした。
初代イングランド王？ 現代の研究・事典叙述では、アゼルスタンが「初代イングランド王」とみなされることが多い。これは、彼が927年にヨークを支配下に収め、初めてイングランド全域に対する実効支配を実現した王と理解されているためである。もっとも、中世以来の歴史叙述や王統譜、近世・近代の通俗史においては、エグバート王やアルフレッド大王などを初代王とする見解も存在した。したがって、この問題は単に「誰が最初だったか」という事実認定だけでなく、各時代の歴史叙述が何をもって「イングランド王国の成立」とみなしたかにも関わっている。
現代の有力説：アゼルスタン アゼルスタンを「初代イングランド王」とする見解は、現在の研究・事典叙述の中では最も有力である。『ブリタニカ百科事典』は、アゼルスタンを “the first West Saxon king to have effective rule over the whole of England” と明言しており、これは単に有力なウェセックス王であったという意味ではなく、初めてイングランド全域に対する実効的支配を達成した王であったという理解に基づく。
この理解の背景には、927年の画期がある。アゼルスタンは924年に即位したのち、927年にヨークを支配下に収め、これによって北方に残っていた独立的なヴァイキング政権を取り込み、初めてイングランド全域を一人の王のもとに置いたと理解されている。現代研究でアゼルスタンが重視されるのは、この時点で初めて「ウェセックス王の覇権」や「デーン人支配地域を除くアングロ・サクソン人の王権」を超えて、後世にいう「イングランド王国」に対応する支配が成立したとみなされるためである。
また、は、がアルフレッドに付した「全イングランド最初の王」という賛辞は、むしろアゼルスタンにこそふさわしいと述べている。これは、アルフレッドの歴史的重要性を否定するものではなく、「イングランド人共同体の形成に決定的であった王」と、「全イングランドを実際に統治した最初の王」とを区別する立場を示すものである。
過去に唱えられた諸説
エグバート説 エグバートを「初代イングランド王」とみなす見解は、中世後期以来の受容史を持つ。オリヴィエ・ド・ラボルドリー（Olivier de Laborderie）は、現代ではアゼルスタンが「初代イングランド王」と理解される一方、エグバート説はイングランドの集合的記憶と通俗的歴史叙述の中に深く根を下ろしてきたと述べている。彼が挙げる実例によれば、1529年刊のの著作『Pastyme of People』はエグバートを “Egbert, furst kyng of all Englond” と呼び、さらに「全イングランドの王」として描いている。また18世紀には、の著作『Histoire d’Angleterre』とそのによる英訳が、エグバートを、“the first monarch of all England” あるいは “Premier roi d’Angleterre” と明示した。
もっとも、近代以降の学術的整理では、この見方は修正される。『ブリタニカ百科事典』はエグバートを一貫して「ウェセックス王」と位置づけ、また『カトリック百科事典』も、エグバートは “frequently though incorrectly called ‘First King of England’” と述べている。したがって、エグバート説は、統一への重要な前段階を担った王を後世が「初代」として記憶した例として理解される。
アルフレッド説 アルフレッド大王を「初代イングランド王」とする見解は、12世紀前半のに明確な起点を持つ。によれば、オーデリックはアルフレッドを “the first king to hold sway over all of England” と呼んでおり、この理解は後代の年代記作者にも継承された。
しかし、現代研究ではこの説は採られない。ファース自身が、アルフレッドの支配はウェセックス、南マーシア、ケントにとどまり、北部・東部イングランドはなおスカンディナヴィア系支配下にあったと明記しているからである。フットもまた、アルフレッドは「全イングランド最初の王」ではなく、その賛辞はむしろアゼルスタンにふさわしいと述べている。したがって、アルフレッド説は、アルフレッドをイングランド統合の父祖として称揚する中世以来の歴史叙述として重要ではあるが、現在の研究上の整理とは区別される。
エドワード・エドガー説 エドワード長兄王やエドガー平和王も候補として言及されることがある。『ブリタニカ百科事典』はエドワードについて、彼が “almost all of England” に権威を広げたと述べ、またエドガーについては959年から “king of all England” と記憶される人物として紹介している。ただし、これらはエグバート説やアルフレッド説のような中世以来の起源論というより、どの段階をもって「イングランド王国の成立」とみなすかという基準の違いから生じる候補とみるべきである。
以上のように、エグバート説やアルフレッド説は、中世以来の歴史叙述や王統譜の中で形成された重要な受容史を持つが、現在では主として「初代イングランド王がどのように語られてきたか」を示すものとして扱われる。他方、アゼルスタン説は、927年以後の実効支配と王国形成を重視する現代研究において、最も有力な見解となっている。
背景 アングロサクソン時代初期頃には多数の王国が存在していたが、9世紀ごろまでにそれらは以下の4つの王国：ウェセックス王国・マーシア王国・ノーサンブリア王国・イーストアングリア王国の下に統合されていった。8世紀には南イングランドではマーシア王国が覇を唱えていたものの、9世紀ごろにはアゼルスタンの高祖父：ウェセックス王エグバートが勢力を拡大し覇権を握った。しかし9世紀中盤にはヴァイキングがイングランドに押し寄せはじめ、865年にはイングランド征服を目論む大異教軍が大挙して押し寄せるなど最高潮に達していた。878年までにヴァイキングはイーストアングリア・ノーサンブリア・マーシアを蹂躙し、ウェセックスも壊滅寸前にまで追い込まれた。しかしアルフレッド大王率いるウェセックス軍がヴァイキング軍団とで激突し、侵略軍に対して大勝した。戦いの後、アルフレッド大王は敵将グズルムと条約を結び、マーシア西部をウェセックス、マーシア東部をヴァイキングが領有するという取り決めを締結した。890年代には新手のヴァイキング軍団と戦火を交え、アルフレッド大王やアゼルスタンの父親エドワード、が率いるアングロサクソン軍は再びヴァイキングを返り討ちにした。マーシア太守エゼルレッドはアルフレッド大王の下でマーシアを領有し、大王の娘エセルフリーダと結婚した。アルフレッド大王は899年に亡くなり、王位はエドワードが継承した。しかし、アルフレッド王の兄で先代のウェセックス王であったエゼルレッドの息子がエドワードの王位継承に反発し、周辺のヴァイキング勢力を巻き込んでを起こしたが、902年ので戦死したことで反乱は終結した。
その後数年間におけるイングランド人とデーン人との抗争についての詳細は伝わっていないが、909年にエドワード長兄王はウェセックス軍・マーシア軍をノーサンブリアに派遣したことが伝わっている。翌年、ノーサンブリアのヴァイキングはマーシアに侵攻したが、でウェセックス・マーシア連合軍に敗れた。マーシア太守エゼルレッドが911年に亡くなったのち、妃であったエセルフリーダがその地位を継承した。その後10年間、エドワード長兄王とマーシア太守エセルフリーダはマーシア・イーストアングリアのヴァイキング勢力を征服した。918年、エセルフリーダが亡くなり、マーシア領は一時的に彼女の娘であるが継承したが、同年中にエドワード長兄王が彼女を廃し、マーシアをウェセックス王国の直轄領とした。
924年、エドワード長兄王が亡くなったが、この時彼はハンバー川以南の全イングランドを支配していた。そしてヴァイキングの指導者シトリック王（:en:Sitric Cáech）がノーサンブリア南部からなるヨールヴィークを領有し、アングロサクソン人貴族がノーサンブリア北部に位置する要衝を中心としてバーニシア地域を部分的に領有していた。またスコットランド王コンスタンティン2世はスコットランドを統治し、その南西部をブリトン系の王国：が治めていた。ウェールズ地方は南西部の、南東部の、グウェント領の北部に位置する、そして北部のをはじめとする数多くの王国が割拠していた。
若年期 アングロ・ノルマン人歴史家のマームズベリのウィリアムによれば、アゼルスタンは924年に王位につく頃に13歳であったといい、これより彼は894年ごろに生まれたのではないかと考えられている。彼はエドワード長兄王の長男として生まれ、また第一王妃が出産した唯一の男児であったという。エクグウィン王妃に関してはほとんど何も伝わっておらず、彼女の名前を記した同年代の文献すら存在しない。彼女の身分に関する内容は、中世に編纂された年代記によって異なる。ある年代記は彼女を卑しい身分出身の王妃と評しており、また他の年代記の中にはエクグウィン王妃を高貴な王妃だと記すものも存在する。現代の歴史家たちの間でも彼女の身分について意見が分かれている。やリチャード・アベルス（Richard Abels）は、主要なアングロサクソン諸侯らがしぶしぶ924年のアゼルスタンの王位継承を承認した理由の一つは、彼の母親がエドワード長兄王の妾であったことであろうと考えている。しかしやは、アゼルスタンが非嫡出子であるという主張は王位継承の際に発生した産物であり、これがエクグウィンの身分の高低を定める理由にはならないと主張している。また、エクグウィンは聖人ドゥンスタンと関係している可能性も指摘されている。
マームズベリのウィリアムは自身の著作の中で、アルフレッド大王が彼の幼い孫を儀式で称え、彼に深紅のマント、宝石の埋め込まれたベルト、そして金メッキが施された鞘を備えた刀を与えたと記している。中世ラテン歴史家マイケル・ラピッジ（:en:Michael Lapidge ）とマイケル・ウッズ（Michael Wood）は、当時アルフレッドの甥のエゼルウォルドが王位継承を主張しアルフレッドの直系子孫にとって大きな脅威となっていたのに対し、アゼルスタンを潜在的な王位継承者であることを内外に示すためにこの儀式を行ったのではないかとしているが、はこの式典は890年代のアルフレッド大王とエドワード王子との対立の末におこった出来事の一つとして見ており、大王の死後には息子のエドワード王子と孫のアゼルスタンとで王国を分割継承させようとする試みを反映した出来事ではないかと主張している。マーティン・ライアン（Martin Ryan）はネルソンの考えを発展させ、アルフレッド大王は亡くなる間際、自身の後継者として息子エドワードよりも孫アゼルスタンを支持していたのではないかという自説を主張している。当時の折句詩には「アダルスタン王子」を称賛し彼の偉大な未来を予言する内容のものが存在するが、ラピッジによればこの「アダルスタン王子」はアゼルスタン王子を指すものであるとされ、古英語での彼の名の意味：「高貴な石」にかけているのではないかと指摘する。ラピッジとウッズはこの詩がザクセン人修道士ジョン（:en:John the Old Saxon、アルフレッド大王によってイングランドに招かれた。）によって編纂されたアルフレッド大王主催の儀式に対する記念詩であると考えられている。マイケル・ウッズによれば、ジョンの詩はマームズベリのウィリアムの記述の強い裏付けとなっているといい、またウッズはアゼルスタンはイングランドではじめて幼少期から知識人としての教育を受けた王子であり、ジョンはその教育を担当する家庭教師的な立場にあった可能性があると指摘している。しかし、サラン・フットはこの折句詩の編纂時期がアゼルスタンの治世初期頃であったならばより理にかなっているだろうと主張している。
アルフレッド大王が亡くなったころに、エドワード長兄王は第2王妃と結婚した。おそらくエクグウィン王妃が既に亡くなっていたからだとされているが、エクグウィン王妃を追放した上での結婚だった可能性もある。この新たな結婚によって、エルフラド王妃の息子たちであるエルフワードやと比較してアゼルスタンの王子としての立場は弱まった。そして920年ごろまでにエドワード長兄王は第3王妃と結婚し、のちにイングランド王になるエドマンド、エドレッドが誕生した。エドワード王はほかにもおそらく9人ほどの娘をもうけたという。
アゼルスタンは王太子時代の終盤頃にマーシア宮廷（叔母のエルフリード・叔父のエゼルレッド太守の宮廷）で教育を受け、おそらくマーシアでデーンロウ遠征を通じて軍事的訓練も受けたとされる。1304年に編纂された口述記録によれば、彼の叔父叔母夫妻が埋葬されているグロスターのに対し特権を認める勅許状を発布したが、この発布は『彼がマーシア太守エゼルレッドと誓った父祖への経緯に基づく盟約に則って』行われたという。918年にエセルフリーダが亡くなったのち、エドワード王がマーシアを直轄地としたが、マーシアにおける父王の利益をアゼルスタンが代表していた可能性も考えられている。
治世 権力闘争 エドワード長兄王は924年7月17日にマーシア北部ので亡くなったが、その後の出来事については明らかになっていない。第2王妃エルフラドの長男エルフワードは901年発布の勅許状においてアゼルスタンよりも上位に名を連ねており、エドワードにはエルフワードをウェセックスの単独王、または全支配地域の王として継承させる意図があった可能性がある。もしエドワードが死後王国を分割統治させるつもりであったのであれば、918年にエルフウィンをマーシア太守の座から追放したのはアゼルスタンにマーシア王国を継承させるためだったのかもしれない。エドワード王が亡くなった際、アゼルスタンは父と共にマーシアに滞在しており、エルフワードはウェセックスにとどまっていた。王の死後、マーシアはアゼルスタンを王と認め、またウェセックスはおそらくエルフワードを王と認めていたとされるが、エルフワードは父の死から16日後に亡くなった。
政敵エルフワードが亡くなった後も、ウェセックス領内、特にエルフワードが埋葬されているウィンチェスターではアゼルスタンに対する反発が続いた。アゼルスタンは初めはマーシア王として振舞った。まだマーシア領外で国王とそして承認されていなかった925年に発布されたとされるダービーシャー地方の土地に関する勅許状には、アゼルスタン王の名と共に記された名はマーシア人司教のみであったという。歴史学者デイビッド・ダンヴィレ（:en:David Dumville）とジャネット・ネルソンの見方によれば、アゼルスタンは自身が王として受け入れられるために結婚をせず後継者を持たないことに同意した可能性があると考えられている。しかしサラン・フットは彼の未婚は『宗教的な動機による生涯貞操を貫くという決意』によるものだとしている。
アゼルスタンの戴冠式は925年9月4日にで挙行されたが、この地はウェセックス・マーシア国境間に位置することからおそらくこの象徴的な土地柄からこの地が選ばれたのかもしれない。アゼルスタンはカンタベリー大司教によって戴冠されたが、このアエスアルム大司教は新たなordo（宗教的儀式の形式や手順）を導入、もしくは制定した大司教として知られており、この新たな儀式の中でアゼルスタンは初めて兜ではなく王冠を被った王となった。この新たな形式は西フランクスタイルの典礼に大きく影響されており、これは中世フランスにおけるOrdoの基礎となった。
戴冠式を終えたアゼルスタンであったが、彼に対する反発はまだ続いた。マームズベリのウィリアムによれば、アルフレッドという名の貴族が、アゼルスタンが非嫡出子であることを理由に王を襲い盲目にするという陰謀を企てたという。この貴族が王になろうとしたのか、はたまたアゼルスタンの弟エドウィに指金だったのかについては明らかになっていない。アゼルスタンを盲目にするという陰謀は、殺人という悪評を避けつつもアゼルスタンを王位から引き離すのには十分な計画であったのであろう。この事件の後も数年間にわたって、アゼルスタンとウィンチェスターは対立を続けた。はアゼルスタンの戴冠式にも出席せず、存在が知られている勅許状の中で928年以前のものには名前が記されていない。その後、フリテスタン大司教は931年に辞任するまで勅許状に名を連ねたが、彼の年功に見合った地位よりも低い位置に名が記されていた。
933年、アゼルスタンの異母弟エドウィが北海で遭難し溺死した。彼の従兄弟のがエドウィの遺体を回収し、サントメール地方のに埋葬した。大修道院の年代記編者（Folcuinという名）によれば（彼はエドウィが王であったと誤解していた）、エドウィは国内騒乱によって国から追放されたという。Folcuinはアゼルスタンが亡き弟のための施し物を大修道院に贈り、また大修道院からイングランドに渡った修道僧たちを寛大に迎え入れたと言及しているが、Folcuinはこれらの僧たちが944年に出立する前にアゼルスタン王が亡くなっていたという事実については気づいていない。12世紀の年代記編者はアゼルスタン王がエドウィを溺死させるよう命じたと記しているが、現在の歴史家の多くはこれを否定している。おそらくエドウィは、アゼルスタン王に対する反乱が不首尾に終わったことでイングランドから逃亡しようと試みたのであろうと考えられ、彼の死によってウィンチェスターとアゼルスタン王との対立は収束に向かうこととなった。
イングランド王
エドワード長兄王は在位中、妹のエセルフリーダと義弟エゼルレッド太守の支援のもとでマーシア東部・イーストアングリア地方に割拠するデーン人勢力を征服した。しかしエドワード王が亡くなったあともデーン人ヴァイキングのシトリック王（Sihtric）はヨールヴィーク王国を統治し続けノーサンブリア南部（かつてのデイラ王国領）の支配を続けていた。926年1月、アゼルスタンは妹をシトリック王に嫁がせ、アゼルスタン・シトリック両王は不可侵条約・相互共同防衛条約を締結した。しかしその後まもなくシトリック王は亡くなり、アゼルスタンはこの気を逃すことなくシトリックの遺領に侵攻した。しかしシトリック亡き後のヨールヴィーク王位を獲得するため、シトリックの従兄弟のグスフリス（Guthfrith）がダブリンから艦隊を率いて来襲したが、アゼルスタンはその艦隊を容易く返り討ちした。アゼルスタンはヨークを制圧し、当地のデーン人を臣従させた。イングランド南部の年代記編者によれば、『アゼルスタンはノーサンブリア人の王国を継承した』というが、彼がGuthfrithと戦う必要があったのかどうかについては明らかになっていない。ウェセックスをはじめとするイングランド南部の諸王はこれまで北方を支配することはなく、ノーサンブリア人はこれまで通りウェセックス王国の支配に反発した。しかし、929年7月12日、近郊のエアモント（Eamont）でアゼルスタン王はアルバ王コンスタンティン2世、デハイバース王、バンバラ領主エドレッド1世、ストラクスライド王（またはモーガン王（:en:Morgan ap Owain of Gwentとも。）らがアゼルスタン王の権威を認め忠誠を誓った。その後7年にわたり北部は平和が保たれた。
ブリテン諸島北部の領主からの忠誠を得たアゼルスタンは、同時期に父王エドワード並びにエセルフリーダの時代からのウェールズ諸王に対する君主権も継承した。910年代、グウェント王国はウェセックス王を上級君主と認め、デハイバース王国・グウィネズ王国はマーシア太守エセルフリーダに対する臣従を誓っていた。また後者はエセルフリーダの死後、マーシアを継承したエドワード長兄王に対する忠誠を誓った。マームズベリのウィリアムによれば、エアモントでの会談の後、ウェールズ諸王をヘレフォードに招集し、彼らに多額の献納を要求した上でヘレフォード地域のRiver Wyeをイングランド・ウェセックス国境とする取り決めを行った。当時のウェールズ地域で最も有力な支配者はデハイバース王ハウエルであり、歴史家トーマス・チャールズ・エドワーズ（:en:Thomas Charles-Edwards）はハウエル王を『アゼルスタンの時代に存在した全てのブリテン諸王の中で最も揺るぎない「ブリテンの諸皇帝」の盟友』と説明している。ウェールズ諸王は928年から935年にかけてアゼルスタン王の宮廷に出仕し勅許状に名を連ねたが、スコットランド王やストラクスライド王とは異なり信徒筆頭として名を記していたことから、彼らの地位が他の有力諸侯と比較して高位なものであったことがわかる。ウェールズとイングランドの同盟により両国間ではアゼルスタンの治世中平和が保たれたが、イングランドがウェールズに課す重税やイングランド王に属する副王のような立場に対して憤りをあらわにするウェールズ人も存在した。ウェールズの予言詩Armes Prydein Vawrという書物には、圧政を敷くサクソン人に対してブリトン人が立ち上がり彼らを海に追い落とす将来を予見する内容の文章が残されている。
マームズベリのウィリアムによれば、ヘレフォードでの会談の後にアゼルスタン王はエクセターに向かいコーンウォール人の討伐を行ったという。討伐後にアゼルスタンはエクセター市街の城壁を修復し、をコーンウォール・イングランド間の国境に制定した。現代の歴史家はこの記述内容を懐疑的にとらえている。なぜならコーンウォールは9世紀中盤には既にイングランドの支配下にあったからであり、トーマス・チャールズ・エドワーズはウィリアムの記述を『ありえない話』だとしている。しかし歴史家John Reuben Daviesはこの討伐をブリトン人の反乱鎮圧戦と同一視しており、コーンウォール人をテイマー川西部に押しとどめるための出来事であったと考えている。アゼルスタンはコーンウォールの統治をより安定的なものにするため、新たにを設置し初代コーンウォール司教にを任命したが、コーンウォール人は自分たちの文化・言語を守り続けた。
上述のような流れを経て、アゼルスタンは全てのアングロサクソン人の最初の王となり、ブリタンニア諸島の事実上の大君主の座を確立した。歴史家ジョン・マッディコット（:en:John Maddicott）が彼の著作『英国議会の起源の歴史』で述べているように、アゼルスタンはブリテン諸島の諸勢力を従えることに成功したことが、925年から975年にかけて続いたイングランド王政における「帝政時代」の幕開けに繋がり、この時代にはウェールズ諸侯やスコットランド諸侯が宮廷に出仕し、勅許状に名を連ねた。アゼルスタンは新たに獲得したノーサンブリア地方の支配に腐心した。彼は、聖マリア・聖カスバート教会（:en:St Mary and St Cuthbert, Chester-le-Street）、ヨーク大聖堂に贈り物を寄贈し、自身の信心深さを内外に示した。またランカシャー地方のアマンダーネス地区（:en:Amounderness）を購入したうえで、当地域の重要な統治者であったヨーク大司教に授与した。しかし大司教は地元民からはよそ者として忌み嫌われ続け、ブリテン諸島北部の諸王国はイングランドよりもダブリンのノース人勢力との同盟を支持した。南部地域では強力な支配体制を維持できたアゼルスタンではあったが、北部では以前不安定な状況が続いたのであった。
934年のスコットランド遠征
934年、アゼルスタンはスコットランドに対する遠征を行った。遠征の理由は明らかになっておらず、歴史家たちはめいめいが自説を主張している。遠征の一年前の933年に、アゼルスタンの弟エドウィが海難事故で溺死したとを受けてウェセックスではアゼルスタンの王位継承に異を唱える勢力が消滅し、またノース人のダブリン王Guthfrithは一時期だけノーサンブリアの支配者に君臨したものの934年に亡くなった。ノーサンブリアの支配者不在という状況によりデーン人の間では混乱が広がり、アゼルスタンはこの混乱に乗じてノーサンブリア地域におけるイングランドの覇権の獲得を試みたのかもしれない。17世紀の歴史書の一節には934年に統治者（おそらくバンバラ領主エドレッド1世）の死が記録されており、これよりエドレッド1世亡きあとのバンバラ領の統治を巡ってアゼルスタンとコンスタンティン2世が争ったとする主張も存在する。アングロサクソン年代記にはスコットランド遠征について具体的な説明なしに簡潔に記されているが、12世紀の年代記編者はコンスタンティン2世がアゼルスタンとの協定を破棄したと言及している。