アジアの庭園

ここでは主なアジアの庭園（アジアのていえん）の一覧を記述する。

東アジアの庭園もともと中国庭園の影響を受けている日本と韓国の庭園は、仏教寺院や史跡、個人住宅、近隣の公園・都市公園など、さまざまな場所にみられる。日本庭園では、枯山水（石庭）の伝統がよく知られており、龍安寺庭園はその代表例の一つである。日本庭園には、植栽や景観の構成によってさまざまな様式があり、しばしばわび・さびの簡素さを想起させる。日本文化において庭園づくりは高度な芸術とされ、書道や水墨画とも密接な関係をもつ。

中国庭園

中国庭園の芸術は、紀元前3000年までさかのぼるとされることがある。中国庭園には、歴史を通じて数多くのしるし、比喩、象徴が取り入れられてきた。古代エジプトの庭園や中東の庭園とは異なり、中国庭園では植物そのものよりも、人工の湖や丘、珍しい形の植物、石などによって構成される理想的な宇宙を表現することに重点が置かれてきたとされる。

中国では、庭園づくりが支配者や帝国による土地、水、労働力の消費と結びつき、農業や国家の運営に影響を及ぼすほどの大規模な庭園も造営された。

北京近郊の皇室庭園には、広大な敷地の中に自然景観を人工的に再現したものがあり、最も小さな景観から広大な景観まで、さまざまな風景が取り入れられていた。地域ごとの植物、小川、河川、湖、村、城などが景観を構成し、庭園内では漁師、船員、労働者、商人、農民、兵士などに扮した人々が、皇帝のために実際の生活を演じることもあった。

中国四大名園避暑山荘（承徳）拙政園（蘇州）留園（蘇州）頤和園（北京）

北京の庭園紫禁城庭園（北京）北海公園（北京）景山公園（北京）円明園（北京）五泉山静明園円明園遺跡北海静心斎御花園宋慶齢故居恭王府花園郭沫若故居可園馬桂堂宅園半畝園劉墉宅園紫禁城内園囿中山公園（北京）天壇公園（北京）香山静宣園見心斎乾隆花園白雲観後院碧雲寺水泉院

蘇州の庭園蘇州古典園林（蘇州）拙政園、留園、網師園、獅子林などの総称滄浪亭耦園芸圃西園恵䕃園怡園半園可園環秀山荘虎丘擁翠山荘鶴園暢園織造署旧址洞庭西・東山西園戒幢律寺退思園同里古鎮

揚州の庭園大明寺痩西湖小盤谷片石山房个園何園巻石洞天

保定市石家荘蓮花池江南庭園

上海市豫園（黄浦区）秋霞圃（嘉定区）古猗園（嘉定区）曲水園（青浦区）酔白池（松江区）魯迅公園 - 初期の英国式庭園の面影は僅かに残るのみで、中国庭園風の色彩が強くなっている月亮門 - 上海環球金融中心の円形の「穴」は、中国庭園の壁にくりぬかれた円形の門をかたどったものとされる

山東省大明湖（済南市歴下区）趵突泉（済南市歴下区）十笏園（濰坊市濰城区）孔府鉄山園（曲阜市）

四川省成都武侯祠杜甫草堂望江楼眉山三蘇祠楽山鳥尤寺

その他の地域寄暢園（無錫市恵山区）西湖（杭州市西湖区）太陽島の庭園群（ハルビン市松北区）盧廉若公園（旧盧廉若邸宅跡、マカオ）星和園と裕華園（シンガポール・ジュロン）

日本にある中国庭園天華園 - 1992年から1999年まで営業していた中国庭園のテーマパーク。北海道登別市天寿園 - 新潟市。北京市林園局設計・施工。日本では初の池泉回遊式の中国山水庭園桃花源 - 立野公園内。北京市海淀区から花桃「碧桃樹」が贈られたことを記念して開設。東京都練馬区瀋秀園 - 大師公園内。友好都市提携5周年を記念し、瀋陽市から贈られた。神奈川県川崎市川崎区上海横浜友好園 - 本牧市民公園内にある中国式庭園で、三渓園の南隣日中友好庭園 - 岐阜県岐阜市にある庭園で、岐阜公園の施設の一部陽明園 - 中国浙江省余姚市と滋賀県安曇川町との友好交流を記念して建設された中国式庭園西芳寺庭園 - 黄金池を中心とする中国風の回遊式庭園。京都市西京区燕趙園 - 東郷池、皇家園林方式、東郷温泉に位置する日本最大の中国庭園。鳥取県東伯郡湯梨浜町渝華園 - 広島市。重慶市との友好都市提携5周年を記念して、平成4年（1992年）に建設された冠岳 - 徐福伝説にちなみ、1992年（平成4年）に開設された中国庭園福州園 - 那覇市にある中国式庭園このほか日本では、沖縄の名勝仙巌園（磯庭園）や、小石川後楽園、広島の縮景園など、中国庭園の要素を取り入れた日本庭園も存在する。

ドイツでは、フランクフルトの天安園のほか、ミュンヘン、デュマゴルク、デュースブルクなどにも中国庭園がある。

日本庭園

日本庭園は中国庭園の影響を受けながら発展し、自然を忠実に模倣するとともに、大規模な景観を小規模な空間に再現しようとする考え方を共有している。日本では、庭園は禅仏教や風水の原理に基づいて造られる場合もあり、要素の配置や全体のバランスが重視される。

サムネイル|日本の茶庭

朝鮮庭園韓国庭園は、自然界との融合を目指し、自然でカジュアル、シンプルで無理のない庭園とされている。2000年以上の歴史があるとされるが、その実態は世界ではあまり知られていない。最も古い記録は三国時代（紀元前57年～紀元668年）のものとされ、建築や宮殿庭園について、『三国史記』に記されている。

近年、韓国では高麗時代（918～1392年）と朝鮮時代（1392～1910年）に書かれた約300の文書が発見され、それらには韓国の伝統的な庭園について詳しく記録されている。多くの庭園は現在も残されており、見学することができる。

先史時代、朝鮮民族は太陽、星、水、岩、石、木などの自然を崇拝していた。特に岩は、水やその他の自然物よりも強い力をもつと信じられていた。また、岩は神々の善意を生み出すものとも考えられていた。そのため、韓国の伝統的な庭園を設計するうえで、岩の配置は重要な要素の一つとされてきた。現代韓国でも石庭の伝統が再発見され、丸い天と四角い地という古代の概念を表現する石積みの祭壇や、「スソク」と呼ばれる石組の庭がみられるなど、庭に石を配置することが見直されている。

一般に韓国のスソク庭園文化は、その発展段階によって説明することができる。原始的な農耕の時代にも、石は庭を造るうえで不可欠な材料であった。その後、巫俗儀礼のための石組が、祠堂や天壇の形で造られるようになったという。

三国時代（紀元前57年～紀元668年）には、石を使った宮殿庭園が盛大に造られた。そして、4世紀には朝鮮半島にも仏教とともに寺院庭園の文化が伝来した。仏教が国教となった高麗時代初期から、庭園は禅宗の石組を表現した「華厳」（段々畑）の様式へと発展した。高麗時代中期には、美しい林の中に東屋と石池を配した新しいスタイルの石庭「林泉（イムチョン）」が流行した。朝鮮王朝では、多くの家の庭に華渓式庭園が流行し、邸宅の庭園は通常林泉式で造られるようになった。

大韓民国内の庭園宮南池 - 韓国史上初の人工庭園として知られている景福宮庭園 - ソウル景福宮・峨嵋山昌徳宮庭園（後苑） - ソウル昌徳宮・樂善齋花階 - ソウル石坡亭 - ソウル城北洞別墅 - ソウル訪花隨柳亭 - 京畿道水原市東宮と月池船橋莊・活來亭 - 江原道江陵市舞沂蓮塘 - 慶尚南道咸安無盡亭 - 慶尚南道咸安広寒楼 - 全羅北道南原市臨対亭 - 全羅南道和順郡鳴玉軒 - 全羅南道潭陽郡瀟灑園 - 全羅南道潭陽郡

日本国内の庭園鶴見三ツ池公園内コリア庭園熱海梅園内韓国庭園

その他の国現在、フランスのナントに韓国の伝統的な庭園が建設中である。ブロッテロー公園に囲まれた5000平方メートルの敷地に、韓国とフランスの外交関係樹立120周年を記念した「順天園」が建設されている。

メキシコシティ、チャプルテペック動物園内コリアン庭園トルコ・アンカラのゲンチリク公園内コリアン庭園フランス・パリのアクリマタシオン庭園内に韓国の伝統庭園があるドイツ・ベルリンのマルツァーンコリアン庭園ドイツ・フランクフルトのグリューネブルク公園内コリアン庭園カナダ・バンクーバーのヴァンドゥーゼン植物園内コリアン庭園アメリカ合衆国・ワシントンD.C.の韓国大使公邸庭園は、よく手入れされた韓国庭園の典型例

イスラム庭園

サムネイル|200x200ピクセル|ムーア人のヘネラリフェ中庭の噴水

イスラム庭園のデザインは、西アジアの古代ペルシャにおけるパラダイス庭園の伝統に始まり、何世紀にもわたって発展した。その過程で、イスラム王朝の支配地域の拡大に伴い、中央アジアから南アジア、近東、北アフリカ、イベリア半島にまで広がった。

イスラム庭園の存在や定義については議論があるD. F. Ruggles 1997.。一方、イスラム成立以前のアラビア半島では、灌漑されたオアシスの庭園が知られていた。クルアーンには、神に背を向け、マリブのダムが崩壊するまで「右と左」に庭園を有していたサバエ人についての記述があり、その国ではやがて「苦い収穫」、タマリスク、わずかなナツメだけが育つようになったとされる（スーラ34章16節）。現在のイエメンの都市には都心部の家庭菜園がみられ、これはイスラム以前の時代にも存在した可能性があるが、その実態は発掘調査などによって明らかにされるものと考えられる。クルアーンには、灌漑水路（スーラ13章4節）や棚仕立て（スーラ6章141節）を備えた庭園についても記述されている。また、スーラ16章には、植物や果実などを生み出す自然についての記述があるhttp://islam.de/13829.php?q=Palmen。

「典型的な」イスラム庭園の発展に大きな影響を与えたものとして、サーサーン朝の王室庭園が挙げられる。これらはチャハール・バーグの様式に代表される、庭園としての楽しみだけでなく、政治的・統治上の機能も備えたものであった。その起源については、クテシフォンにあったホスロー2世の宮殿庭園や、ホスローのイーワーンなどにみられるサーサーン朝の王宮建築との関連が指摘されているLionel Bier 1993, The Sasanian Palaces and their Influence in Early Islam.。また、イブン・ハルドゥーンが述べたペルシア人の豪華さやペルシア建築の継承にも、その影響をみることができる。

一方、ディッキーは、いわゆる「イスラム庭園」がペルシャ、インド、アンダルシアなどで発展したティムール朝の庭園を基盤として形成されたと論じているJames Dickie (Yaqub Zaki) 1985.。ただし、ムガル帝国の庭園は、山地で発展した建築様式を平野部へ移す過程で、複数の伝統が融合した形態となった。

サムネイル|インド、アグラのタージ・マハル

インド庭園ラホールは「ムガル帝国の庭園都市」と考えられていたJames L. Wescoat Jr. 1995.。大規模な庭園に加えて、バフマニー朝（1347年–1538年）の支配下にあったデカン高原のカルナータカ州にも重要な庭園が造られたHelen Philon 2011, Deccani Gardens and architectural Landscapes in the Fourteenth and Fifteenth Centuries.。

アンベール城・ジャイガル要塞（インド・アンベール）イプラーヒーム・ラウザ複合施設（インド・ビージャープル）睡蓮の庭園（ニールーファル庭園、インド・ドールプル）ディーグ宮殿（インド）ファテープル・スィークリー後宮庭園（インド）シャーリーマール庭園・ウェールナーグ（インド）マーンドゥー宮殿群（インド）アッヒチャトラガルプ城塞（インド・ナーガウル）アーナンド・マンタル庭園（インド・オールチャー）アクバル廟（アクバル墓廟庭園、インド・シカンドラー）ウダイプル市街宮殿（アマール・ヴィラスの中庭ほか、インド）プリンス・オブ・ウェールズ博物館庭園ラームバーグナシムバーグフシュルーバーグピンジャウルバーグラーム庭園（インド・アーグラ）シークリーの庭園群（インド・ファテープル）シャーラマール庭園（インド・カシミール）アッチャーバル庭園（インド・カシミール）アチャバル山荘ヴェリーナグ庭園（インド・カシミール）ジャローガ庭園（インド・カシミール）ニシヤート庭園（ニシャットバーグ、インド・カシミール）チャシュマ・シャーヒ庭園（インド・カシミール）皇子ダーラー・シコーによるカシミール・パリ・マハルロディの墓地庭園（Rodi Tomb）シャシマ・シャーヒバーブリー・マスジド（インド）アーグラ城塞庭園（レッド・フォート、アウンバリ、アンガーリーなど、インド・アーグラ）ミールザー・ギヤース・ベグの墓（インド・アーグラ）タージ・マハル庭園（インド・アーグラ）ザルアフシャーン庭園・ラームバーグ（インド・アーグラ）イティマード・ウッダウラ廟（インド・アーグラー）月光庭園（インド・アーグラー）ラーム庭園（ヌール・アフザーン庭園、インド・アーグラー）ジャハーナーラー庭園（インド・アーグラー）アフザル・ハーン廟（インド・アーグラー）チャハール・バーグ（インド・アーグラー）バーキ・ウファー（ヴァファー庭園、カーブル）パンチャッキー（Panchakki、インド・アウランガバード）シュリーナガルのシャリマールバーグ（インド・デリー）大統領官邸ラシュトラパティ・バワン（旧副王宮、Rashtrapati Bhawan）内ムガール庭園およびハーブ庭園（名称は「ムガル庭園」であるが、実際には英国式庭園とムガル様式の四分庭園を組み合わせたもの）フマーユーン廟（インド・デリー） - インド初のペルシャ様式。チャハール・バーグ（四分庭園）形式の最初の大規模な実現例ジャハーナーラー庭園（インド・デリー）ラウシャナーラー庭園（インド・デリー）デリー・シャリマールバーグデリー城（レッドフォート、インド・デリー）ジュード庭園（インド・デリー）ハウズ・ハース（インド・デリー）サフダル・ジャング廟（インド・デリー）サフダル・ジャングの墓地庭園（Safdarjang's Tomb）

イラン庭園

ターク・イ・ブスタン（イラン）ニシャット・バーグ（イラン）フィン庭園（イラン・カーシャーン）エラム庭園（イラン・シーラーズ）パサルガダエ・パーサールガード（イラン・シーラーズ） - 2つの王室庭園から構成される王座の庭園（イラン・シーラーズ）フマーユーン廟#四分庭園アミールアバード庭園（イラン・南ホラーサーン州）ベフギャルド庭園（イラン・南ホラーサーン州）アクバリーイェ庭園（イラン・南ホラーサーン州ビールジャンド）マーハーン・シャーザーデ庭園（イラン・ケルマーン州マーハーン）アッバースアーバード庭園（イラン・ベフシャフル）パサルガード庭園（イラン・ファールス州）パフラヴァーンプール庭園（イラン・ヤズド）ドウラトアーバード庭園（イラン・ヤズド）チェヘルソトゥーン庭園（チヒルストゥーン、40柱殿、イラン・エスファハーン）ナイチンゲール庭園とハシュト・ベヘシュト（八つの楽園、イラン・エスファハーン）チャハール・バーグ大通り園（イラン・エスファハーン）王の池の庭園（イラン・タブリーズ）

M・コナンによればMichel Conan, Learning from Middle East Garden Traditions.、単一の「オリエント式」庭園技術が存在するのではなく、多くの異なる要素と伝統から構成されている。宗教的、経済的、政治的な機能を備えた庭園も相互に融合し、複数の目的を果たすことができたという。

古典的なチャハール・バーグのように、水や池、植物を含む軸線構成を持つ庭園は、すべてのイスラム庭園に共通するものではない。オスマン帝国の庭園は通常それほど形式化されておらず、ときには自然や荒野を模倣することさえあったB. Deniz Çalış, Gardens at the Kağıthane Commons during the Tulip Period (1716–1739).。ムガル帝国の狩猟場、モロッコとアンダルシアのアガダル、そしてイスラム世界の都市庭園も、それぞれ異なる原則に基づいていた。

一方で、イスラム世界全体では、建築の伝統、水利工学の活用、有用植物・観賞植物の交換ネットワークなどが形成された。イスラム庭園は、神の創造を祝う場として認識され、景観だけでなく、味覚や嗅覚を含む多様な感覚を楽しむ場でもあった。また、宗教的思索だけでなく、純粋な楽しみのための空間としても機能した。西洋の庭園とは異なり、庭園そのものを独立した芸術作品として認識する考え方は一般的ではなかった。

楽園の庭楽園の庭、パラダイス・ガーデン（Paradise Garden）は、古代イラン、特にアケメネス朝（Achaemenid）に由来するとされる、左右対称で、しばしば閉鎖的な構造をもつ庭園様式である。代表的な形式として、長方形の庭園を4分割し、中央に池を配置するチャハール・バーグ／四分庭園（chahar bagh、英語："four gardens"）がある。

庭園の敷地を水路によって四分割するこの形式では、4つの川と4つに分割された園が世界そのものを表し、エデンの園を象徴すると考えられた。乾燥地に水を引き、これを庭園内に循環させることで、人工的な自然を構築する点にも特徴がある。こうした庭園は、さまざまな築造技術の結晶ともいえる。

楽園の庭において特に重要な要素の一つが水である。池、水路、小川、噴水などが主要な構成要素となり、さらに香りも重要視された。果実をつける木や花は、香りのよさも基準として選ばれた。

この庭園の形態は、のちのイスラム庭園に影響を及ぼした。初期のムスリム征服の時代にはエジプトや地中海地域へ広がり、さらにイスラム教徒によるインド亜大陸征服やウマイヤ朝のイスパニア征服を通じてイベリア半島にも伝わった。

古代オリエント、イラン各地、あるいはメソポタミア地域で発達した庭園設計は、サーサーン朝ペルシアの時代に信仰されていたゾロアスター教で重視された空、大地、水などの要素とも関連づけられている。こうした庭園には、ペルシャで発展した芸術、哲学、宗教観が表れているとされ、ペルシャの職人による高度な庭園設計と築造技術を示すものでもある。これらは、地上のエデン、すなわちパラダイスの概念を具現化したものと考えられてきた。

エデンの園がメソポタミア地域にあったとする説もあるが、創世記に記されるエデンの園が実在したのか、またそれがペルシャ式庭園の起源であるのかは史実として明らかではない。一方、イラン各地に現存する庭園には、これらの設計原則を受け継いだものがあり、その一部は世界遺産に登録されている。

語源「パラダイス（楽園）」の語源として、古代イランの庭園を表したparidaiza（囲まれた空間の意）という語が知られている。

元来、クセノポンは「pairi（周り）」と「daeza（壁、レンガ、形）」に由来する語を用いて、「壁に囲まれた屋敷や庭」を表したとされる。古代ペルシャでは、壁で囲まれた庭園をパイリダエーザと呼んでいた。

この語は、古代ペルシア語の*paridaiza(h)、後期古代ペルシア語の*pardēz、アヴェスター語のpairidaēza、古ペルシャ語のparidaida・paridaiza（「壁で囲まれた」「囲われた庭」の意）、後期ペルシャ語の*pardēdなどに由来する。これがギリシャ語の「パラデイソス（παράδεισος）」、さらにラテン語のparadīsusへと受け継がれ、ヨーロッパの諸言語に広がったSemitic（涼しい気候、日陰の場の意）＝アッカド語 pardesu からで、アッカド語の語形が古代ギリシャ語のπαράδεισος（parádeisos）、さらにラテン語paradīsusへとつながり、フランス語paradis、ドイツ語Paradies、英語paradiseなどに受け継がれた。。

この用語は、ギリシャ語訳の旧約聖書ではエデンの園の意味で用いられている。また、ペルシア語ではpardisが「楽園」と「庭園」の両方を意味する。

さらに、閉ざされた園（hortus conclusus、enclosed garden）の概念は、「楽園」の意味をもつ印欧語族の語彙とも結びつき、楽園の庭という意味で用いられるようになった。

このように、庭園は地上の楽園になぞらえられた。また、リラクゼーションの場を提供することで、宗教的思索と静穏のための空間としても機能した。語の意味が示すように、庭園は本質的に囲まれた空間として捉えられていた。

メソポタミア中近東の庭園は、ペルシャの王室庭園のほか、アッシリア、バビロニア、アケメネス朝、サーサーン朝などの地域・王朝において発展した。

ギルガメシュ叙事詩はウルクの庭園について言及している。紀元前3千年紀のウルの王墓からは、ヒナギクで飾られた金の頭飾りが出土している。シュメールの宮殿では、庭園にナツメヤシやタマリスクが植えられていたPenelope Hobhouse, Gardening through the Ages.。

アッシリアアッシリアでは、複数の支配者が庭園について碑文を残している。ティグラト・ピレセル1世（紀元前1115年–1077年）は庭園を誇りとし、ニムルドではアッシュールナツィルパル2世（紀元前883年–859年）の壮大な庭園を描いた石碑が発見されている。

ロンドンの大英博物館に所蔵されている楔形文字資料には、バビロニア王メロダク・バルアダン2世（マルドゥク・アプラ・イディナ2世、紀元前721年–710年）の庭園に植えられた植物が記録されている。また、大英博物館にはアッシュールバニパル（紀元前668年–627年）に関する記録があり、アッシリアの庭園や遊園の様子を伝えている。

サルゴン2世（紀元前721年–705年）とセンナケリブ（紀元前705年–681年）は、これらの公園にイトスギ、スギ、ヤシ、ワタなどの樹木を植え、世界各地から植物を集めて宮殿庭園に植えようとした。ほかにも、ザクロやマツなどが植えられていた。ニネヴェの浮彫には、樹木やユリ、ブドウなどが描かれている。また、浮彫に描かれた王は、しばしば赤い花を手にしている。

バビロンの空中庭園古代世界の七不思議の一つとされるバビロンの空中庭園が実在したかどうかについては、現在も議論がある。

紀元前1世紀ごろ、シケリアのディオドロスはこの庭園について記述している。彼によれば、城の隣には「吊り庭」と呼ばれる庭園があり、4つの区画に分かれ、山のように段々に高くなっていたという。テラスを支える壁が庭園全体の重量を支え、各階には十分な深さの土が盛られて巨大な樹木が植えられていたとされる。また、その規模と植物の美しさによって、訪れる者の感覚を楽しませたという。

ペルシャ王室庭園紀元前539年にメソポタミアを征服した後、ペルシャ人はバビロニア人やアッシリア人の庭園文化を受け継いだ。ただし、古代ペルシャの庭園についての考古学的証拠は限られており、これらの庭園について知られていることの多くはギリシャの歴史家による記述に依拠している。

クセノポンは、ペルシャ王が住む土地には庭園、すなわち「パラダイス」と呼ばれる場所があり、そこには大地が生み出す美しく良いものが集められていたと記述しているOikonomikos 4,13。

ペルシャ帝国の創設者であるキュロス2世（在位前559年–前529年）や、ダレイオス1世（在位前522年–前486年）の時代には、パラダイスは王宮の庭園だけでなく、王宮の農園としての機能も備えていた。パラダイスの中には、市民への供給を目的とした広大な果樹園もあり、クセノポンはキュロス・ザ・ヤングがそのような果樹園を自ら植えたことを誇っていたと報告している。

パラダイスには壮大な王室の狩猟場や動物の囲いも設けられた。ペルセポリスのレリーフには、アパダナへ各地から献上品が運ばれる様子が描かれている。また、王立公園では猟鳥も飼育されていた。ダレイオスの時代の行政文書には、例えば孔雀に穀物を与えたことが記録されているEdgar Markus Luschin, Römische Gartenanlagen: Studien zu Gartenkunst und Städtebau in der Römischen Antike, Grin Verlag 2010, S. 33, Anmerkung 151。

ビザンチン庭園多くのビザンチンの宮殿には庭園が設けられており、コンスタンティノス9世モノマコスの時代のコンスタンティノープルにあったマンガナ宮殿にも広大な庭園が存在した。マンガナ宮殿の庭園を早期に完成させるため、成熟した樹木を移植したとも伝えられている。

また、親密な性格を持つ私的庭園も存在した。後のオスマン帝国の庭園や植物園にもみられるように、池や流水はビザンチンの庭園においても重要な役割を果たした。

ムガル庭園

ムガル庭園は、ムガル帝国時代に造られた庭園を指す。この庭園はペルシャ式庭園、特にチャハル・バーグ（Charbagh）（ペルシア語：چهارباغ、chahārbāgh、「四つの庭」の意）の構造形式に影響を受けており、人間が自然のあらゆる要素と調和して共存する地上の理想郷を表現することを意図したものである。

壁に囲まれた邸宅内では直線的なレイアウトが多用され、庭園内にプール、噴水、カナルが設けられることも特徴である。アフガニスタン、バングラデシュ、インド、パキスタンに現存するムガル庭園は、中央アジアの先行する庭園とは異なり、高度な幾何学を用いた形状を特徴としている。

バーブル庭園（アフガニスタン・カーブル）ラールバーグ要塞（バングラデシュ）フマーユーン廟（インド・デリー・ニザームッディーン・イースト）クドシア・バーグ（インド・デリー）ラシュトラパティ・バヴァン（ネオ・ムガル様式庭園、インド・デリー）レッド・フォート（インド・デリー）ロシャナラ・バーグ（インド・デリー）サフダル・ジャング廟（インド・デリー）シャーリーマール・バーグ（インド・デリー）ピンジョール・ガーデン（インド・ハリヤーナー州）ナシーム・バーグ（ジャンムー・カシミール州）アチャバル・ガーデン（ジャンムー・カシミール州）チャシュマ・シャーヒー（ジャンムー・カシミール州）ニシャット・バーグ（ジャンムー・カシミール州）パリ・マハル（ジャンムー・カシミール州）シャーリーマール・バーグ（ジャンムー・カシミール州スリナガル）ベリナグ（ジャンムー・カシミール州）ラール・バーグ（インド・カルナータカ州。マイソール王国時代のムガル様式庭園）ブリンダーヴァン・ガーデンズ（ネオ・ムガル様式、インド・カルナータカ州）ビービー・カ・マクバラー（インド・マハーラーシュトラ州）アウランガーバード（インド・マハーラーシュトラ州）アム・カース・バーグ（インド・パンジャーブ州）

アジアの庭園

Źródło i licencja