比婆山（ひばやま）は、日本神話においてイザナミが葬られたと記される地。
古事記において「かれその神避りし伊邪那美の神は、出雲の国（現在の島根県東部）と伯伎の国（伯耆の国、現在の鳥取県西部）の堺、比婆の山に葬りき」と記される。イザナミの墓所の伝承地は、日本神話に記される比婆山や熊野市有馬のほか、雲伯国境を中心として日本各地にある。宮内省は八雲村（現在の松江市）の神納山を比定地の中で最も有力として「陵墓参考地」に認定し、内務省は船通山の北にある御墓山を「伊弉冉尊御陵流伝地」に指定していた。
しかし近世以降、古事記解読に初めて成功した本居宣長の古事記伝の話と、鉄製品を作る最良の砂鉄の産地は雲伯国境地帯であることから安来市伯太町のもの（比婆山久米神社）が支持されていた歴史があり、江戸時代、母里藩の古地図にも峯山大権現と記されているのが確認されている。さらには当地に伝承されてきた、たたら製鉄でつくり出される玉鋼は日本人の魂の象徴とされる日本刀の創始（安綱）ともかかわりが深く、最近では安本美典がこれら諸説を文献学的に比較し、島根/鳥取県境に最も近い安来市伯太町の比婆山を比定している。
広島県庄原市から島根県仁多郡奥出雲町境にある比婆山は現在、国定公園に指定されている。
広島県庄原市の比婆山
広島県の比婆山（ひばやま）は、庄原市にある標高1264 mの山。中国山地中部にあり、比婆道後帝釈国定公園に属している。
比婆山連峰の最高峰は立烏帽子山 (1299 m) であり、比婆山といえばこれを指すこともあるが、立烏帽子山の北北西方向、標高1264 mのブナ林の中に円丘があり、伊邪那美命の御陵と伝えられる苔むした巨石が横たわっている。この峰を特に比婆山あるいは比婆山御陵と呼ぶ場合もあり、国土地理院の2万5千万分の1地形図ではここを「比婆山」としている。
さらに烏帽子山（御陵の北西側・島根県境）、池ノ段（立烏帽子山の西側）、竜王山（立烏帽子山の南東側）に三等三角点が設置され、それぞれ「烏帽子山」1225.14 m、「立烏帽子」1279.46 m、「川奥」1255.84 mとなっている。また烏帽子山の西にある吾妻山は、日本三百名山に選定されている。
竜王山の南西側山麓には伊邪那美命を祭った熊野神社があり、比婆山への参道の遥拝所にあたるとされる。熊野神社の境内には、樹齢千年といわれる全国でも有数の巨杉がある。
北東側山麓の六の原にはたたら製鉄場跡があり復元展示され、県史跡に指定されている荒井魏『日本三百名山』毎日新聞社編、1997年。 一帯はひろしま県民の森として整備され、宿泊施設、キャンプ場、スキー場がある『アルペンガイド 中国・四国の山』山と渓谷社、1998年。
比婆山連峰は、1970年に未確認動物であるヒバゴン目撃騒動の舞台となった。
登山 広島県民の森から出雲峠を経由して登る登山道が一般的。山頂広場周囲には木が茂っており眺望は望めない。眺望を望む登山客は、比婆山連峰の烏帽子山や毛無山、池ノ段を縦走して広島県民の森に戻るルートがある。南側の比婆山古道入口や立烏帽子山駐車場から登るルートもある。クロスカントリーの競技会のコースとしても使われる。
交通 JR芸備線備後落合駅からタクシーで約30分。県民の森センター宿泊の場合は送迎有り。 中国自動車道庄原ICより国道183号、国道314号、県道256号を経由して約38 km。車での所要時間は約50分。
文学作品 短歌集『比婆山』（山本康夫、遠藤正人共著、真樹叢書11、真樹社、1942年） 著者それぞれが詠んだ「比婆山百首」が収録されている。
島根県安来市の比婆山
島根県の比婆山（ひばやま）は、安来市にある標高約331の山で、御陵峰、社祠峰、妙見峰という名の丘陵から成る。山頂の御陵には比婆山久米神社（奥宮）並びにイザナミノミコトの御神陵と伝えられる古墳塚が存在する。古くは山全体が神域とされ、東北の麓に里宮があり、里宮から山頂の奥宮まで参道が続く。参道はその他にも、北側に清水掻(ｺﾘｶｷ)参道、南西側に峠ノ内(ﾀﾜﾉｳﾁ)参道がある。 thumb|left|比婆山の基盤を形成する玄武岩柱状節理群は、太古の逆転磁気を帯びている。そのため、この岩盤付近では方位磁石は正しい方向を向かない。また、この山の水は多くのミネラルを含んでいる。比婆山には、その特異な火山地質や太古からの信仰に由来する数々の奇勝が見られ、『古事記』が伝えるイザナミノミコトの神陵の地としてふさわしい景観を今に伝えている。
古事記における記載と地理的整合性 『古事記』上巻には、
「故其所神避之伊邪那美神者、葬出雲國與伯伎國堺之比婆山也」 （かれ、その神避りましし伊邪那美神は、出雲国と伯伎国との堺の比婆の山に葬りき）
と記されている『古事記』上巻、伊邪那美命神避り条。。この原文が埋葬地を「出雲国と伯伎国（伯耆国）の堺（さかい）」という具体的な国境で限定している点は重要である。安来市伯太町の比婆山は、まさに旧出雲国と旧伯耆国の境界地帯に位置しており、この記述と地理的に一致する。また『出雲国風土記』にも当地の「久米社」が記載されており、少なくとも奈良時代にはすでに祭祀が行われていたことが確認できる『出雲国風土記』嶋根郡条。。 サムネイル|222x222ピクセル|比婆山の基盤を形成する玄武岩柱状節理群は、太古の逆転磁気を帯びている。そのため、この岩盤付近では方位磁石は正しい方向を向かない。また、この山の水は多くのミネラルを含んでいる。
峠之内玄武岩溶岩湖（島弧の花崗岩基盤における世界的希少例） 比婆山南西の峠之内地区（旧採石場跡地）には、約130万年前（K-Ar年代 1.33±0.06 Ma および 1.17±0.1 Ma）の火山活動によって形成された玄武岩の固結溶岩湖が露出している。
この溶岩湖（峠之内玄武岩）は、山陰地方に広く分布する古期花崗岩基盤（Rb-Sr年代56.1Ma）にマグマ水蒸気爆発によって生じた爆裂火口の中に形成された点が地質学的に特異とされる。溶岩湖は逆円錐台状をなし、上部は約340m×550m、深さは170m以上に達する。内部には柱状節理が発達し、火口縁付近（CJ1）では50〜100cm、内部（CJ2）では15〜40cmと断面サイズが不連続に変化することから、縁辺部で長時間にわたり未固結の高温溶岩が滞留していたことが示されている。火道は溶岩湖中央付近にあったと推定され、溶岩の噴出と逆流が繰り返し起きたことが柱状節理の変形パターンから読み取れる。
古地磁気調査では、花崗岩基盤が玄武岩との接触部から90〜155cm離れた地点でも530℃以上に加熱されていたことが確認され、これに基づく熱伝導シミュレーションでは、1150℃で貫入した溶岩が中心部で1100℃以上を20年以上維持したと推定されている。
玄武岩質の溶岩湖は通常、ハワイ・キラウエア山系や東アフリカ地溝帯など活火山地域に見られる現象であり、非火山性の花崗岩基盤を穿つ爆裂火口内に形成された固結溶岩湖という構造は世界的にも類例が乏しく、ドイツ・ラウジッツ火山地域のランデスクローネ火山地域に類似例が知られるのみである。また、島弧（火山列島）の花崗岩基盤上に形成された固結溶岩湖として報告された事例は本溶岩湖が初めてである。兵庫県豊岡市の玄武洞（1931年国指定天然記念物）と同様に玄武岩柱状節理を伴っており、天然記念物指定に向けた調査・準備が進められている。
地下深部流体とストロンチウム 左|サムネイル|比婆山一帯の地質にはSr濃度1700〜4100μg/gという国内でも異例の高濃度ストロンチウムを含む。ストロンチウムは骨や歯を形成に関与するミネラル。 比婆山およびその周辺（峠之内を含む「伯太玄武岩」）は、Sr濃度1700〜4100 μg/gという極めて高いストロンチウム含有量を示す玄武岩として報告されている。この玄武岩は角閃石を含む含水マグマに由来し、かんらん石・単斜輝石の斑晶中にはストロンチウムに富むゼオライト（Sr-rich chabazite-Ca）やガラスの包有物が見出されている。全岩の炭素同位体比（δ¹³C = −27〜−22‰）は、沈み込んだ海洋堆積物起源の炭素を示唆する値である。
同論文によれば、比婆山・峠之内直下の地震学的観測ではポアソン比の異常に高い帯が確認されており、これは沈み込んだフィリピン海プレートに由来する流体の存在を示すと解釈されている。プレートスラブ中の含水鉱物（ローソン石・緑れん石など）に取り込まれていたSr・Ba・Pbが、マントル上昇流による加熱で分解・放出され、マントルウェッジ中で開放系部分溶融を起こしたことが、この異常な高濃度ストロンチウムの成因と考えられている。こうした沈み込み帯深部流体に由来する特異な地球化学的性質も、比婆山一帯が古来より特別な土地として捉えられてきた背景の一つといえる。山頂に湧き出る水を飲めば、子を授かる、母乳が良く出る、産湯に使えば子が丈夫に育つと言い伝えがあり、古来より信仰を集めた。 サムネイル|296x296ピクセル|約130万年前の松山逆帯磁期に形成された比婆山玄武岩。一帯は方位磁石が正しい方角を示さない磁場帯
松山逆帯磁期の逆転磁場 比婆山を構成する玄武岩は、約130万年前の「松山逆帯磁期」（地球の地磁気が現在とは反転していた時代）に形成されたものであり、太古の逆転磁気を今なお帯びている。この逆帯磁期は、地磁気逆転現象を発見した地球物理学者・松山基範にちなんで命名された松山基範による地磁気逆転の発見（1929年発表）。。比婆山一帯は強い磁場帯であり、方位磁石が正しい方位を示さない現象が現在も確認できる。 代替文=比婆山玄武岩柱状節理による結界|左|サムネイル|比婆山中腹を鉢巻状に取り巻く柱状節理帯。『伊邪那美尊神陵の研究』（1937年）に「磐境」として記録された
比婆山玄武岩による神域結界 『伊邪那美尊神陵の研究』（山陰史蹟協会編纂、大同館、1937年）には、比婆山を撮影した写真が掲載されており、中腹より上方に白い帯状の構造が比婆山を鉢巻状に取り巻き、長さ2里（約8km）に及ぶ様子が写し出されている。この白い帯状の岩石の正体は、比婆山玄武岩に発達する柱状節理であることが、後の地質学的調査により明らかにされている。柱状節理は規則的な割れ目を持つため、後世の人々の中にはこれを城壁のような人工物（神籠石）とみなす見方もあり、古代の人々も「神」が築いた結界とみなした可能性が指摘されている。
この柱状節理帯は戦後の植林により現在ではほとんど樹木に覆われ、旧採石場跡地の上部にわずかに見える程度となっている。『伊邪那美尊神陵の研究』の編者・山本粂蔵は、この岩体が仮に純然たる自然物であったとしても、それが磐境としての性質を帯びていた可能性を否定できず、むしろ自然の造形であるからこそ信仰の原始性と厳粛さを一層深めるものである、との見解を記している。 サムネイル|比婆山山頂付近にのみ自生する陰陽竹。1972年に島根県天然記念物に指定された
陰陽竹（島根県指定天然記念物） 比婆山山頂付近には、ここにしか自生しない「陰陽竹」が生育している。真竹に似た幹に、笹に似た大きな葉（長さ約25cm、幅約6cm）をつけるのが特徴で、全国的にも極めて珍しい竹として昭和47年（1972年）に島根県の天然記念物に指定された安来市観光ガイド「比婆山久米神社」。地元には、国生みを終えたイザナミノミコトが比婆山に登った際に携えていた杖を地に突き立てたところ、根付いて葉を出しこの竹になったという伝承が残るYasugi Travel Guide, "Hibayama Kume Shrine"。 左|サムネイル|360x360ピクセル|球状の空洞を抱える玉抱石。子授け・安産の霊石として伝わる
玉抱石 山頂付近には、球状の物質を含む「玉抱石（玉抱え石）」と呼ばれる霊石がある。「玉」はほぼ球体をなし、直径は最大で約4cm。玉が失われて穴だけが残っているものも多いが、もとはこの穴に球状の岩石が詰まっていた。
比婆山の玉抱石は御神体のため採取調査ができないが、比婆山と一対の山と呼ばれる上ノ代の玄武岩に産する同種の球状物質を調査した結果、（1）厚さ数十mの溶岩上部に産する、（2）ほぼ球体、（3）直径最大約4cm、（4）中心部にしばしば捕獲結晶・捕獲岩を伴う、（5）内部は粘土鉱物化しているがもとは玄武岩と推定される、（6）ストロンチウム・ネオジウム同位体組成が周囲の玄武岩と一致する、という特徴が確認されている。
これは溶岩中の空洞に鉱物が充填してできる不定形のアミグダル（気泡充填鉱物）とは異なる。未固結の玄武岩溶岩上部で結晶化が進む過程で、揮発性成分（主に水）が過飽和状態となり、何らかの衝撃で突沸的に発泡し、自由空間でできたことで球形になったと推定されている。中心部の捕獲結晶が発泡核となり、気泡壁が破れて周囲の未固結溶岩が流入・固化し、内部の高温水蒸気により急速に粘土鉱物化したと考えられている。九州地方の安山岩に見られる類似現象は「含球安山岩」と呼ばれており、玉抱石はこれに対応する「含球玄武岩」として提唱されている。この石に触れてイザナミノミコトに祈ると子授け・安産の御利益があるとの伝承があり、古代の祭祀遺構としての性格を色濃く残す。世界各地にみられる古代遺跡・ペトログリフ「盃状穴」に似ており、地母神信仰の名残りとも言われている。 左|サムネイル|316x316ピクセル|山頂に存在する比婆山久米神社奥宮・後方に伊邪那美尊を埋葬したと伝わる古い塚がある
伊邪那美尊の御神陵 『古事記』上巻には、
「故其所神避之伊邪那美神者、葬出雲國與伯伎國堺之比婆山也」（かれ、その神避りましし伊邪那美神は、出雲国と伯伎国との堺の比婆の山に葬りき） と記されている『古事記』上巻、伊邪那美命神避り条。。この原文が埋葬地を「出雲国と伯伎国（伯耆国）の堺（さかい）」という具体的な国境で限定している点は重要である。安来市伯太町の比婆山は、まさに旧出雲国と旧伯耆国の境界地帯に位置しており、この記述と地理的に一致する。また『出雲国風土記』にも当地の「久米社」が記載されており、少なくとも奈良時代にはすでに祭祀が行われていたことが確認できる『出雲国風土記』嶋根郡条。。
近世以降、『古事記』の解読に初めて成功した本居宣長の『古事記伝』における考証と、良質の玉鋼（たたら製鉄）を産する雲伯国境地帯であるという地理的条件から、安来市伯太町の比婆山（比婆山久米神社）を真の神陵地とする説が支持されてきた。江戸時代、当地を治めた母里藩の古地図にも「峯山大権現」と記されていることが確認されている加藤義成『古事記参究』素行会、1986年。。当地に伝わるたたら製鉄でつくられる玉鋼は、日本刀の祖とされる刀工・安綱とのゆかりも深いとされる。 近年では、言語学・古代史研究者の安本美典が、全国各地に伝わる比婆山伝承地を文献学的に比較検討し、島根・鳥取県境にもっとも近い安来市伯太町の比婆山をイザナミノミコトの神陵地として比定している。
脚注
交通 山陰道安来ICより県道9号線を南進して約21 km。車での所要時間は約30分。
脚注
参考文献 「邪馬台国と出雲神話」安本美典著 勉成出版 (2004) 「古事記参究」加藤義成著 素行会（1986）
関連項目 日本の秘境100選 ヒバゴン