徳山 則秀（とくのやま/とくやま のりひで）は、戦国時代から安土桃山時代にかけての武将、与力大名。江戸時代初期の旗本。戦国武将である柴田勝家の親戚。
加賀国の御幸塚城および松任城主、後に旗本徳山領（美濃国各務郡）の更木陣屋の初代領主。通称は五兵衛（五兵衛尉）で、後に出家した際の剃髪号は二位法印秀現（しゅうげん）または英久。『越登賀三州志』『美濃国明細記』など秀現を諱とする書物があるが間違いという。
生涯 出自 徳山氏は、平安時代には明法道の家筋として世襲した坂上氏（さかのうえうじ）の直胤であり、美濃国吉城郡坂上村に住した坂上貞守が揖斐郡（旧大野郡）徳山村本郷に移って徳山（とくのやま）を称したのが始まりである。同地は権現山の麓で徳之山谷の北側に位置するが、現在は徳山ダムの底に沈んでいる。徳之山谷は美濃から越前国一乗谷につながるルートのひとつにあり、かつては重要な街道で要衝だった。
南北朝時代の頃、貞守の子孫の徳山貞信は、土岐康行の乱の後に美濃国守護大名となった土岐頼忠（頼世）の一子を婿養子にもらって、徳山貞長（初め頼長）として徳山党を率いることになった。これがために徳山氏は坂上姓から源姓の清和源氏土岐氏庶流となって、家紋を桔梗笹丸としていた。貞長の子の貞次は「源縫殿助貞次」と花押しており、8代将軍足利義政に仕え、貞次の子の貞輔は将軍の命で越前朝倉氏の朝倉孝景に仕えた。貞輔は美濃国池田郡本郷の国枝氏を妻として貞隆をもうけ、斎藤氏（斎藤右衛門尉利久の妹）を後妻または側室として貞高（貞孝）をもうけた。
則秀の父親は、貞輔の子で、徳山少左衛門貞高といったが、『寛政譜』では同音の貞孝の字を当てていて、諱はほかに貞政あるいは則高とするものもあり、通称も同音の勝左衛門や庄左衛門、ほかは又兵衛、兵庫介ともした。（以下、便宜上、少左衛門）
天文13年（1544年）、則秀は少左衛門の次男として美濃国で生まれた。母は多治見国則の娘。兄は四郎兵衛尉、弟に忠右衛門秀貞。 『揖斐郡志』には、徳山宗右衛門尉貞秀と徳山七右衛門尉貞豊という兄が書かれている。四郎兵衛尉との順序は不明だが、庶兄のようで、宗右衛門尉は徳山の百姓らしく文禄3年10月25日付けの古田織部重勝の書で山年貢の査定を受けている。
織田家臣時代 少左衛門は、父親の貞輔が亡くなると朝倉氏のもとを去り、美濃の斎藤政利（利政/道三の別名のひとつ）に仕え、永禄年間に稲葉山城落城と斎藤龍興の放逐があり、以後は織田信長に降ってこれに臣従した。則秀ら少左衛門の息子達も織田家に仕えた。少左衛門の異母兄の貞孝の子で、則秀の従兄弟である徳山貞兼（二郎右衛門）は、同じく信長に仕えて、元亀年間に朝倉氏の動静を伝えて報奨されている。
天正元年（1573年）の朝倉浅井征伐に従軍。朝倉氏が滅ぶと貞兼は越前国に600石の知行を与えられた。
天正3年（1575年）、越前朝倉の滅亡後に起こった一向一揆の鎮圧戦に従軍し、8月8日、加賀の能美・江沼の一揆を帰服させた。同年、柴田勝家が越前国に封じられたときに、少左衛門は加賀国の御幸塚城に置かれ、四郎兵衛も父親に従ったが、年末に一揆勢の攻撃を受けたので御幸塚を捨てて越前に撤退した。
柴田勝家の家老 この頃より勝家の与力としてこれに従属する。『利家言談録』によれば、柴田勝家と徳山則秀はメイムコの関係にあったといい。『加賀藩史料』によれば、則秀は勝家の家老だったという。
天正4年（1576年）、加賀一向一揆と冨樫遺臣の連合軍が（北方の）小松と御幸塚を占拠して堡塁を築き、簗田広正（別喜右近）の籠もる大聖寺城を包囲したので、広正は救助を要請したが、信長は怒って広正を罷免し、加賀国は柴田勝家に任された。信長の命で柴田勝家が大聖寺城を救援する間、佐久間盛政と徳山則秀らが（北方に）派遣された。盛政の先鋒が徳山則秀・上坂又兵衛・阿閉鉈之介等であり、敷地天神山砦、動橋（いぶりばし）、御幸塚を攻めた。則秀は一揆勢の将の林七介と内田四郎左衛門を寝返らせることに成功し、御幸塚城を陥落させた。盛政はこの城を拠点にしてさらに一揆勢を攻撃したが、則秀は御幸塚城に留まった。柴田勝家は小松城を落とすと、則秀を小松へと移動させた。
天正5年（1577年）、上杉謙信は能登・七尾城の攻略後に加賀の松任城を包囲したので、信長は後詰めとして柴田勝家を総大将に佐久間盛政・丹羽長秀・長谷川秀一・羽柴秀吉・徳山則秀・滝川一益・前田利家らを手取川の北まで出撃させた。 上杉勢が引き上げると、信長の命で御幸塚城が修復され、佐久間盛政が在番となった。
天正6年（1578年）、則秀は柴田勝家に従って転戦し、安宅・本折・小松で戦った。
天正8年（1580年）、柴田勝家は御幸塚城を本営として、柴田勝成（勝政）・佐久間盛政・徳山則秀・拝郷五左衛門らに御山御坊城（尾山御坊）を攻めさせた。包囲陣で、勝成（勝政）は宮腰口から広岡の森に陣し、徳山則秀・拝郷五左衛門は犀川を隔てて陣をしいた。御山御坊が陥落すると、残党を掃討。これを平定すると、御幸塚城に徳山少左衛門を置き、松任城に徳山五兵衛則秀を、尾山（金沢城）に佐久間盛政を、小松城に村上義明を、別宮城に吉原次郎兵衛を、二曲城（ふとげじょう）に毛利九郎兵衛と三戸田久次郎を、大聖寺城に拝郷五左衛門を、三堂山城に安井家清を置いた。
同年、温井景隆・三宅長盛兄弟の投降の申し出により、能登に能州監察使として徳山則秀が派遣され、温井氏と遺恨のある織田方の長連龍には信長の決定に従うように言い含めて、長連龍の所領を二宮川以西と策定した。
徳山則秀は天正8年から11年まで松任4万石を領した。
天正9年（1581年）、則秀らは2月の京都馬揃えには参加せず、佐久間盛政と加賀国にあって3月の加賀・越中の一揆勢の反撃に対処し、陥落した二曲城の奪還戦に参加。同年9月に少左衛門が亡くなった。御幸塚城には四郎兵衛尉が留まった。 『』では、代わって佐々成政が派遣されたが、織田信長の姉妹と神保氏張との婚儀のため、成政は越中富山へ出向したとある。
天正10年（1582年）6月、本能寺の変で信長が斃れた。信長死後も則秀らは勝家に従う。
天正11年（1583年）正月、本願寺が柴田勝家・柴田勝久（勝敏）・佐久間盛政・徳山則秀に年頭の祝儀の贈り物を送ってきた。これは本願寺が則秀を勝家の取次衆のひとりに数えていたことを示している。『川角太閤記』では、この頃、加賀小松城も領して12万石であったとするが、谷口克広は「大きすぎる」のではないかと疑問を呈している。
同年4月、羽柴秀吉と柴田勝家が不和で手切れとなると、柴田勝家（北ノ庄城）・前田利家（七尾城）・佐久間盛政（尾山御坊城）・徳山則秀（松任城）・村上義明（小松城）・拝郷家嘉（大聖寺城）・前田利長（府中城）ら諸将で押し寄せ、柳ヶ瀬対陣では、橡谷山に徳山則秀と金森長近が砦を築いた。投降してきた山路将監の密告により賤ヶ岳砦と大岩山砦の防備が弱いことを知った佐久間盛政は奇襲を進言し、勝家は危ぶみながらもこれを許可して、盛政に徳山則秀・不破勝光・原彦次郎の手勢を麾下に加えた。則秀は佐久間隊の先鋒として活躍。佐久間隊は大岩山砦の中川清秀を激しく攻め立て、則秀が背後の宿舎に火を放つと中川隊は士気喪失し、ついに清秀は討ち死にした。
敗戦後、柴田勝家は北ノ庄城で自刃して滅んだ。則秀は前田利家を介して越前府中城で秀吉に降伏して赦されたと『太閤記』は作っているが、則秀は最後まで戦った後に余呉山中の菅並村の洞寿院に匿われて、府中には向かわず、高野山に逃れていた。則秀は高野山に蟄居した。松任城は前田利長に与えられた。 徳山則秀は、曹洞宗の塩谷山洞寿院に助けられたことを忘れず、功を労って、もともと真言宗だった法幢山増徳寺を、洞寿院の長老松巌梵梁師を招いて開山とし曹洞宗に改宗させた。
豊臣家臣時代 『徳山氏系図』など多くの書物がすぐに前田利家に召されてその家臣になったとしているが、『丹羽歴代年譜付録』『賀越登記』によれば、利家ではなくまず丹羽長秀に仕え、長秀の死後は子・長重に仕えた。丹羽長秀の家臣としての知行高は8,000石であった。
天正13年（1585年）、『武家事紀』『加藩国初遺文』によれば、末森城の戦いに従軍し、佐々成政との戦いで、徳山の親戚が亡くなっているが、則秀は手柄を立てた。この戦役の不手際で、長重が減封された時に、則秀らは召し放たれたが、豊臣秀吉に召されて1万石を与えられて、利家の与力とされたという。『丹羽歴代年譜付録』によれば、若州高浜城主という大日本史料 第11編之19頁196.。減封された丹羽長重には松任城が与えられている。
前田利家の重臣 天正14年（1586年）、上杉景勝が上洛して秀吉と会見して臣従した帰りに、加賀石川郡宮越に到着したが、夜分にも関わらず則秀が小松城から来て出迎えたので脇差しを賜った。 天正17年（1589年）頃、『三壺記』によれば、利家の京都邸普請では目付を補佐し、点呼に遅れそうになった篠原出羽（一孝）を村井豊後（長頼）と共に救うなどの逸話が残る。
天正17年11月、利家は夜咄の際に上機嫌で家臣一同に様々な下賜品を与えたが、則秀は小袖を賜った。
天正19年（1591年）11月、『三壺記』によれば、利家が金沢へ戻り、家臣たちはこぞって目見え（挨拶）に訪れ、金沢城の西の丸に屋敷を構えていた宿老の村井豊後は、利家に自分の屋敷へお越しいただくよう願い出て、利家はこれを快諾し、村井豊後の屋敷で食事が振る舞われた。これに徳山則秀、寺西宗与、篠原出羽らが同席した。
文禄2年（1593年）、肥前名護屋城に滞陣中の前田利家に従っており、6月3日、利長より則秀のもとに手紙がきて様子を訪ねられ帰国の時期を問われている。
文禄3年（1594年）、利家は京都におり、京都の前田邸に秀吉を迎える宴席があり、家臣一同で迎えた。 文禄4年（1595年）、『三壺記』によれば、蒲生氏郷が亡くなった際、石田三成や長束正家は「幼少の鶴千代（蒲生秀行）に会津のような大領は治められない」として近江国日野での4万石への減封を主張。これを聞いた前田利家は妻の芳春院（まつの方）を秀吉の正室・北政所のもとへ向かわせて、会津の旧領をそのまま鶴千代に与えて徳川家康の娘婿とすればよいと説得し、太閤秀吉も納得したので、鶴千代は元の領地を相続できることになった、利家は徳山則秀と脇田主水を蒲生家へ派遣して後見とした。
文禄4年3月15日、太閤秀吉が不意に伏見の建築途中の前田邸を訪問したので、利家と村井豊後が出迎えたが、秀吉は上機嫌で見回り、村井豊後に23間20間の屋敷をその日のうちに与えるといって笑い、秀吉は不破彦三と徳山五兵衛はどこにいるかと尋ねるが、両名とも不在だった。利家が両名が太閤様にお会いできないことは不憫だというと、秀吉は五兵衛にも20間20間の屋敷を与えるといって「柴田修理を我がままにしたる五兵衛、今は大納言（利家）内にてほゑひそげに有」と評されて一同の笑いを誘ったという。
慶長3年（1598年）、『村井重頼覚書』によると、前田利家の御伽衆として徳山五兵衛（則秀）・寺西宗与・斎藤刑部・江守平左衛門・岡本三休の名前がある。
慶長4年（1599年）正月早々に前田利家は病に倒れた。 同年2月中旬、『三壺記』によれば、毛利輝元の屋敷に集まった反家康派の大名たちは、太閤秀吉の遺言を破る徳川家康の専横を激しく批判し、小年寄（中老）や五奉行らの連名で弾劾状を作成した。この重大事に前田利家は病気で臥せっていたため、名代として徳山則秀・村井豊後・奥村伊予（永福）の3人を派遣。大名側は家康に江戸への隠居を厳しく要求した。家康は全面的に非を認めて誓紙を提出し、8月に秀頼に暇乞いをして江戸へ帰り、代わりに息子の徳川秀忠を大坂城に在番させると約束。家康の平謝りにより、一触即発の政局はひとまず平穏を取り戻した。 同月、『三壺記』によれば、石田三成・小西行長・毛利秀元・安国寺恵瓊らが前田家や細川忠興を味方に引き入れ、徳川家康と一戦交えようとした密議が露見し、徳川・前田間の緊張は極限に悪化した。忠興は前田利長の屋敷を訪ねてその作戦に調子を合わせた後、家康のもとへ直行して計画を密告。手勢の少なさを恐れる家康に対し、忠興は浅野幸長を抱き込み、自らも前田側に付いたフリをして寝返る裏工作を提案した。再び利長のもとへ戻った忠興は密告を明かした。驚き慄く利長に対し「三成の狙いは両家を相打ちにさせ、病床の前田利家亡き後に天下を奪って最終的には秀頼公をも害することだ」と本心を説き、和睦を促した。利長と利家もこの理に伏して和睦を了承し、忠興の仲介で三成排除と家康との直接対面の約束が成立した。村井長頼・奥村永福・徳山則秀ら前田方の開戦派が宇喜多秀家を味方にして一戦交えるべきと主戦論を唱えたが、利家は「無益である」とこれを厳しく制し、家康との対面へ臨むこととなった。 同年2月29日から30日、『三壺記』によれば、徳川と前田の衝突が噂される不穏な空気の中、徳川家康邸へ訪問する際、利家は万一の共倒れを防ぐため息子の利長や家老の村井豊後、奥村伊予（永福）を大坂の留守居に残し、富田下総（直吉）、神谷信濃、徳山則秀、斎藤刑部、小塚権太夫、村井勘十郎、大音主馬らを率いて出発。利家は豪華な槍を並べて武威を示す一方、料理人の恋塚を事前に派遣し毒殺を警戒した。家康も有馬則頼ら僅か十人ほどの軽装で出迎え誠意を示した。両者は無事に和睦し、利家は村井豊後邸でうどんを食べて大坂へ帰還。この二大巨頭の和睦により、戦争を恐れていた民衆は天下太平を大いに喜んだ。
同年3月3日、利家の病が癒えることはないとの判断から遺物分配が行われ、則秀は金子三枚を頂戴した。
同年3月21日、まつの方を呼び寄せて遺言を認めさせ、遺言状の11カ条ある内容の9条と10条を割いて家臣の人物評や処遇を2人の息子（利長と利政）に指示したが、重臣たち（村井長頼・奥村永福・岡田長右衛門・青山吉次・神谷守光・中川光重）ついてそれぞれ書いて、特に長連龍を律儀で信頼できる人物と絶賛する一方で、片山延高と徳山則秀を心許せる家臣ではないと注意し、則秀については「表裏者」とし、思慮に長けているから利家の生きている間は悪心をおこせば身の破滅だとわかっているが時期到来を待っていると、書いていた。
同年閏3月3日、利家が死去すると、翌日に則秀は出奔した。片山延高は7日後に大坂で利長の近臣に暗殺されたので、遺言状の内容を知って後難を恐れたものと思われる。 『加賀志徴』では、前田利家が闘病中に密かに利長と則秀を呼び寄せて「もし家康は天下を奪い、秀頼様をないがしろにするつもりならば、家康を殺害するつもりだ」と打ち明けたところ、利長は家康を害するのは明智光秀が織田信長公を誅したと同じであり結局は秀頼様のためにならないと止めたが、則秀は日頃より計略を巡らせていて娘の1人を家康公のもとに仕えさせていたので、これをすぐに家康に報告した。情報が漏れたことを知った利家が則秀に相談すると、あの時刻に取次として残っていたのは神谷信濃（守孝）であったから、内通者は神谷だとして言い逃れた。このことを利家が利長に相談すると、利長はそんなことはあり得ないと一蹴。万が一（忠臣である神谷が）裏切っていたなら運が尽きたと諦めましょうと言った。しかるに利家が亡くなると、翌日に逃亡して家康のもとに奔ったのは則秀であった。『加賀志徴』はこれを「前代未聞の振舞いなり」とし「珍敷侫人」（織田信忠を見捨てた）「織田有楽斎」の同類であると、徳山則秀を激しく非難している。
徳川幕府の旗本 慶長5年（1600年）3月、徳山則秀は徳川家康に召し出されて駿府で拝謁した。養馬料を与えられ、本領徳山及び采地として5,000石を領した。
この頃に徳山則秀は出家して以後は剃髪号の秀現を名乗った。
慶長6年（1601年）7月1日、領内の美濃国各務郡内の山後村・西市場村・大島村に禁制を出し、領内の百姓に「耕作を守り開墾を行い、土地を捨てて他所へ去った者を呼戻し、他所へ出る者は届出て、届けなしに竹木を伐らないようにし、喧嘩等をしないように」と定め、徳山五兵衛入道と署名している。
慶長8年（1603年）8月27日、薩摩の島津忠恒から関ヶ原より逃亡していた宇喜多秀家・秀高親子ら大勢が護送されて伏見に到着した。彼らは駿河国の久能山に（しばらく）幽閉されて八丈島へ流刑になったが、改めて逃亡を手助けした者の詮議が行われた。当時、宇喜多秀家の行方について関与を否認していた（宇喜多氏の）家人の進藤三左衛門が再び尋問されることになって、本多正純と徳山則秀が問いただすと、三左衛門は最初の尋問では3日ばかり付き添っただけといったが、実際には伊吹山中で主人を50日余り隠していて無事に薩摩に逃したと告白したので、忠義の厚さを称賛されて采地500石で御家人として召し抱えられることになった。
慶長10年（1605年）4月、二位法印に叙された。
慶長11年（1606年）11月22日に死去した。享年63。美濃徳山の法幢山増徳寺に葬られた。戒名は青雲院殿傑雙玄英大居士、号二位法印秀現（英久）。
跡継ぎとして、佐久間盛政の遺児である婿養子の徳山英行と実子の徳山直政の2人がおり、2,000石と3,000石で分知されたが、英行が出家して僧になると称して出奔したため、2,000石は収公された。慶長14年（1609年）の検地によって240石余を加えた3,240石が家禄となった。子孫は旗本として続き、孫の徳山重政（権十郎）は御小姓組となり、分家の玄孫の徳山貞明（少左衛門）は御書院番となった。
その他 逸話 『三壺記』によると、徳山父子は度量が大きく、人を上手につかっていた（部下を大切にした）ので、当時の流行歌（俗謡）に、「奉公するなら徳山五兵衛のところがいいぞ、主人からの恩恵は大きくて身分は気楽で、日が暮れれば仕事が終わって宿に帰り、思い思いの妻をめとる（自由に暮らせる）」と、歌われていたほどであった。
前田利家は秀吉の命で北条氏邦に1,000石の食禄を与えて養っていたが、慶長2年に氏邦が亡くなると、京都紫野大徳寺で喝食となっていた氏邦の遺児・少三郎（主殿）を呼び寄せるとして、徳山五兵衛に使いを命じた。少三郎は前田利太（いわゆる前田慶次）の次女を妻としたが、女児1人もうけたのみで家は絶えた。 寛永の大火事 寛永8年（1631年）4月14日、2代加賀藩主前田利常の生母の寿福院の葬儀直後、城下で発生した火事は、本丸御殿をはじめとする城の中枢施設が類焼する大惨事となった。江戸から上使として旗本の徳山五兵衛（直政）と桑山左衛門が派遣され、将軍（家光）から見舞いとして下賜された衣類を持参して金沢へ赴いた。その後、利常父子が上使に焼跡を案内した際、徳山は「さてさて、このお城は昔、佐久間玄蕃頭（盛政）がしばらく在城した後に、利家公が築かれたお城であるとのことですが、あの茶臼山の目の下に位置しており、とりわけ（隣接する）小立野の地形も、城の防御のためにはよろしくありませんな。もし上口（高台側）から5,000人、下口から5,000人ほどの軍勢で攻め寄せるならば、さほど手間もかからずに落城させられるでしょう」と不遜な発言をし、これに対して周囲の家臣たちは「なんという（無礼で挑発的な）お言葉か」と、誰もが驚きささやき合った。この五兵衛はかつて前田家を不義理に出奔した則秀の息子であった。 徳之山稲荷神社 東京都墨田区にある徳之山稲荷神社は、もとは徳山邸内にあった稲荷社で、徳山の屋敷神であったが、則秀の孫にあたる徳山五兵衛重政の徳を合わせ祀ったものである。 著名な子孫 劇作家の岡本綺堂の戯曲『箕輪心中』の題材となった江戸時代後期の天明5年（1785年）に心中事件を起こした「藤枝教行」は子孫である。 4,000石の旗本・藤枝教行が、深く愛し合った吉原の遊女・綾衣と身分違いの恋を悲観して三ノ輪で心中し、（心中は大罪であるので）藤枝家は虚偽の報告で隠蔽を図ったが露見し、改易されて家名取り潰し処分となった。町人は地位より愛を選んだ生き様を面白がり「君と寝ようか五千石取ろか…」という俗謡が江戸中で持て囃された。
脚注
注釈
出典
参考文献
『若越郷土研究』掲載論考一覧
関連項目 更木陣屋 松任城 徳之山稲荷神社